还我钓鱼岛

得到了大多数人的支持。

什么是爱国。感性者说他们就是爱国，理性者也说他们同样爱国。但理性者说感性者的行为不是爱国，而是害国。感性者就骂理性者冷漠无国。谁对谁错？爱国？或许两者都是。只不过大家表达的方式不同罢了。就像爸妈对我们的爱，总会存在差异的，但目的却是一样的。白岩松他只是站在理性的角度去了解，去分析，去表现自己的爱国行为。他的目的不是和众人唱反掉，更不是所谓的汉奸行为，他只是想让国人看清楚，看清楚整件的利与弊，还有本质。那些骂他吃里爬外，汉奸，利用央视的话语权影响大众的观点就显得牵强。很清楚他既没有在央视任何节目、相关活动提出自己的这一倡议，也没有强迫大众一定要阅读或接受他的观点，他只是在下了班，个人空间，私人场所里发表自己的观点罢了。他有这样的自由，这一自由也符合法国宪法所注明的自由的定义。反而作为独立个体的成年人我们都有自己分辨美丑、善恶的能力，要知道既然我们选择看了就要相应承但他所带来的后果。包括你得出的结果是你接受他的观点，还是不接受他的观点。或者可以说白岩松有点像父亲角色，在大多数情况下父亲是教会我们理性看待问题的第一人。让我们明白如何更大地维护自己的利益还有不损害他人的利益。sohuCEO也是爱国的一种方式，可以说是一个母亲的角色，因为母亲更多时候是感性的。很多时候母亲教会我们在什么的情况下更需要感性。所以从本质上说抵制与不抵制不是对与错的矛盾关系，作为理性部分的人就不能批评他们为愤青，更不能对他们的行为表达不屑。而作为感性者我们也不能就因此断定他们不爱国，更不能骂他们漠然。只要是成年个体我们都有权利有能力去接受或不接受他人的观点。

面对这样的问题时，或许我们可以给予对方更多的理解，而不是一味追问为什么。为什么问多了，矛盾就产生了。就像淡恋爱，有人喜欢委婉含蓄，而有人喜欢热情冲劲。两者的目的是一致的，只不过在实现的过程手段存在差异罢了。

当然，我们也不能排除在这事件上存在一些浑水摸鱼，捣乱者。但主流仍是正面的。

爱国需热情，但更需感性

近日，钓鱼岛事件连续升温，日本不顾中国的反对，进行所谓的钓鱼岛国有化，更有日本右翼分子强行登岛等事件产生。这引起了中公民众的强烈爱国热情，各地纷纭自发组织了示威游行。如16日13时，西安局部高校学生在大雁塔北广场凑集，随后沿长安路向钟楼方向前进，打着“还我钓鱼岛”、“抵制日货”等横幅，吆喝口号，针对日本右翼分子的反华行动，举办游行运动，表白爱国志愿。19日上午9时许，广州、深圳呈现部门大众集合，抗议日本右翼分子非法登上中国钓鱼岛。

期间看到一则图片消息时让我觉得震惊。在红色条幅的映衬下，“中日宣战”“宁愿华夏不长草”“也要杀光日本人”多少个大字是如斯的醒目，让人感到一种无名的颤栗，我仿佛又看到了血流的成河，生灵的荼炭。我不知道历史的悲剧是否再重一次演。

在人们高举抵制日货的大旗时人们却用日本的相机记载着这所有；当人们在为“打倒日本人”摇旗呐喊时，人们却掀翻了自家人的车。好壮观，不知是否会感到一阵讥讽，仍是我想多了。如果风趣也可以是灰色的话，那么这也可以是一段玄色讽刺。我不知道人们在反对着什么，他们要的又是什么。

咱们应当晓得，我们反对的是日本侵犯钓鱼岛，反对的是日本右翼不是布衣。什么“杀光日自己”“情愿华夏不长草”告知你们，中国倘敢动用核兵器，这跟日本的法西斯不什么差别。别以为日本人当年蹂躏过人权我们也能够践踏人权，别认为日本人犯错误我们也有理由出错，逻辑不是这样子的。

爱国热忱应体当初扎实的学习和工作中。国与国之间的竞争，归根结底是综合国力的较量。综合国力来自于经济实力，经济实力靠的是科技实力，科技实力要有常识的遍及为条件，而知识是靠教育来传布的。只管中国教导在变更中发展，但总体上落伍于发达国度。假如我们不废寝忘食，奋起直追，综合国力又从何谈起？历史不可改写，但历史有时却可重演。中国青年要有忧患意识，要兢兢业业，用勤恳的学习和工作来报效祖国跟民族。