金刚经音乐朗诵版mp3
达摩会的事业第一。
如果我闻到了。
当时佛在斯拉瓦提，树赠孤园，众僧与一千二百五十人共享。
年轻的时候，释放对食物的敬意，穿上衣服，端着碗，去蛇尾城讨饭。在其城内第二次乞讨，也是
到这间办公室。吃完喝完，把衣服放好，洗脚，坐下。
当你擅长当下的时候，请做第二。
当长老一定要菩提，在大庭广众之下，也就是从坐位到右肩，右膝着地，双手交叉。
给佛言一个恭敬的面子:
“我希望有佛。如来善于照顾菩萨，爱护菩萨。佛祖，好人是善良的。
一个女人，有一颗三德三心，就应该活在云里？云何能制服他的心？"
佛说:“好！很好！Subbodhi，如你所说，如来慈悲护诸菩萨，慈悲为怀。
供养菩萨。今天仔细听，替你说话。一个好男人和一个好女人，赚很多钱。
菩萨应该这样生活，这样制服自己的心。"
“唯有，佛祖，我愿快乐。”
大乘正宗分第三
佛陀告诉徐菩提:“诸菩萨，马哈蒂尔，应以此法降服其心。所有生物中。
类，若卵生，胎生，湿，化生，有色，无色，若深思。
没有思考，如果没有思考或者没有思考，我就把它放入涅槃，毁灭它。如果是这样，灭绝是无限的
无量众生无数，无一可灭。为什么？须菩提，若菩萨有我相，
人，众生，长命者，非菩萨。"
苗星没地方住，第四
“沛公，菩提，菩萨在法中应无所居而去Ofuse。所谓不停的付出，
不要停止说话，闻和触摸。Subbodhi，菩萨要这样布施，不要住相。为什么？
如果菩萨不停止布施，其运势就无法考虑。"
“菩提，是什么意思？你能想想东方的空虚吗？”
“不，世尊。”
“须菩提，西南北，四维空，可想？”
“不，世尊。”
“菩提，菩萨无庇护布施，福德也如此难测。菩提，菩提
撒旦应该按照教导生活。"
事实上，看第五名
“菩提，是什么意思？能不能当面见一面？”
“不，佛祖。你看不到如来的身体。为什么？如来说的身体姿势，就是
非物质外观”
佛陀告诉徐菩提:“一切相皆虚幻；若见异，则见如来。”
忠诚并希望获得第六名
徐菩提用白佛的话说:“佛法中有相当多的众生。如果你听到这样的话和句子，你相信吗？”
佛陀对徐菩提说:“不要做，要说。如来死了以后，五百岁修行戒律修行加持的人，
在这一章里，自信可以诞生，这是真的。当你知道你是一个人时，你只不过是一佛、二佛、三佛或四佛，还有
种好根，已被万佛种下。闻是一章一句，甚至一个有网信的人，
须菩提，如来所知所见，皆是众生，故无量福。为什么？是所有的人
命不像我，人不像我，众生不像我，长命者不能像我，无外乎法。为什么？
都是众生，心若拍照，是为了我们的生活。如果我们修了佛法，我们就是众生。
长寿为什么？如果我们非法拍照，我们将永生。因此，我们不应该采取法律，不
违法应取为义，所以如来常说，你们这些和尚，你们知道我说的，像木筏比喻，佛法。
应该抛弃，更何况是违法的。"
没有收获，没有积分，第七名。
“菩提，是什么意思？若来阿依多罗，则三益三菩提。如来有话要说
菲伊。"
须菩提曰:“如我释佛之义，无固定法名，三德三菩提。
如来没有固定的方法。为什么？如如来所言，无一可取，不可说，不可法。
不违法。所以，一切圣贤皆因无为而异。"
依法出生排第八
“菩提，是什么意思？如果一个人为了布施而满世界三千宝，那就是一个人。
你想得到更多吗？"
徐菩提曰:“多有，请见谅。”
“为什么？是福，即不是福。所以说福多。如果有人回来，
在此经中，我连收四句，替别人说，其福胜于此。为什么？崇高，
诸佛诸佛菩萨，三利三菩提法，都是由此得来的。须菩提，所谓
佛教徒不是佛教徒。"
一相不分九。
“菩提，是什么意思？如果你能做到，你可以读它。我不得不这么做。”
须菩提道:“不，佛。为什么？数独叫流入，什么都不进。
色、声、香、触相触，是有名的虚陀。"
“菩提，是什么意思？斯图汉能做能想，但我得到斯图汉的果实了吗？”
须菩提道:“不，佛。为什么？斯托有名字和联系人，但没有联系。
这是个名字，斯托汉。"
“菩提，是什么意思？阿纳海姆可以做他想做的事，但我能得到阿纳海姆的果实吗？”
须菩提道:“不，佛。为什么？阿那汉称之为不来，其实都来了。
它被命名为阿纳翰。"
“菩提，是什么意思？阿罗汉会做，会念。我一定要说“阿罗汉道吗？"
须菩提道:“不，佛。为什么？阿罗汉没有法名。佛祖，如果
阿罗汉作为一种思想起作用，我得到了阿罗汉道，也就是为我们所有人而活的那个人。主啊，佛祖说我必须
无三摩地，人是第一，是第一个离开的阿罗汉。佛祖，我不是作为一种思想去做的，我
是来自欲望的阿罗汉。佛，我若以此为念，我就学阿罗汉道，但佛不谈菩提。
是勒·阿兰，那个行尸。其实和须菩提没什么关系，只是须菩提这个名字是勒阿兰的台词。"
庄严净土分为十分之一
佛陀告诉徐菩提:“意义何在？若如来曾照佛处，你会从佛法中得到什么？”
“不，佛祖。如来在佛寺，则法无。”
“菩提，是什么意思？菩萨庄严吗？”
“不，佛祖。”
“为什么？庄严佛不是庄严，而是庄严名。是故，须菩提，此
摩诃萨菩萨应该是那么的赤子之心，不应该活色生香，不应该活声活香触法，
你应该没有什么可以住的，除了你的心。
“须菩提，比如某人，像须弥山王，是大事？”
须菩提曰:“甚大，佛。为什么？佛说不是身，是大身。”
没有赢得第十一名。
“菩提，如恒河沙数，如恒河沙。意义何在？是朱恒。
河沙，而不是更多？"
须菩提曰:“多有，佛也。但恒河数不胜数，更别说它的沙了。”
“徐菩提，我今日实话告诉你:若有善男信女，我就拿七宝取恒河。
沙数三千世界，布施是福吗？"
须菩提曰:“多，佛也。”
佛陀对徐菩提说:“你若是一个善人，一个善女，你甚至会得到此经中的四句话。
替别人说话，这个运势比之前的运势要好。"
尊重东正教第十二派
“沛公菩提，俗话说，四句连等。，当你知道这里，世界上的一切。
天、人、阿修罗都应该供养自己，比如佛塔、寺庙。此外，有些人应该尽力去阅读它们。徐浦
提一下，当你知道自己是人的时候，你就能做到最好，最好。经典在，就有佛。
如果你尊重你的弟子。"
如果法律接受，则分为第十三条
年少时对菩提白佛说:“佛，此经起名，我们等云来持之。”
佛告许菩提:“名为金刚般若波罗蜜多，故应持之。
那又怎样？Subbodhi，佛陀说般若波罗蜜多，即非般若波罗蜜多，称为般若波罗蜜多。
亲爱的。"
“菩提，是什么意思？如来有没有说什么？”
佛曰:“佛，无话可说。”
“菩提，是什么意思？世界上所有的灰尘是怎么回事？”
须菩提曰:“多，佛也。”
“崇高，尘埃，如非尘埃，就是尘埃。比如，世界不是世界。
世界是一个著名的世界。"
“菩提，是什么意思？三十二能遇佛吗？”
“不，佛祖。三十二相看不到如来。为什么？例如，三十二个
相，即是非，是三十二相。"
“菩提，若有善男善女，愿舍身恒河沙，若有人，
在此经中，我连收四句等。，替别人说很有福气。"
从无声阶段开始，分数是第十四
我是菩提时，听说是经，深释我意趣，痛哭流涕，白佛说:“愿你有。”
佛陀，佛陀说这是一部深奥的经典；我从过去获得了洞察力，但我从未听说过。
佛啊，如果有人再听到经书，有纯粹的信心，那么实相就诞生了。当你知道自己是一个人的时候，你会先取得成就。
希望有可取之处。佛，是实相，即是非，故称实相。佛陀，我
今天听到这样的经典并不难。如果你在来世，500岁以后，会有很多人。
生而能闻经典，信而能悟。当你是人类的时候，你是第一个希望。为什么？这个人没有自我，没有
人，无众生，无长生。那又怎样？我相是非；人类阶段，众生阶段，
长命者，是非也。为什么？如果你脱离了所有的阶段，你将被称为佛。"
佛祖告许菩提:“若如此，若如此。有人若听见圣经，就不惧怕，也不害怕，
知道是人是很难得的。为什么？Subbodhi如第一波罗蜜，非第一。
波罗蜜是第一波罗蜜。例如，子菩提，容忍波罗蜜，不容忍波罗蜜，
为什么？须菩提，我曾为国王歌利亚割身。我在你里面的时候，没有我，也没有人。
相，无众生，无长生。为什么？如果我的脸在过去，
人，众生，长命者，应生而有恨。你一定要菩提，再读往昔，在五百年中忍耐。
辱神仙，我生于世，无我，无众生，无长生。所以要开悟。
对了，菩萨要超脱万物，发展三利三害的菩提心，而不是色心生生，不应该。
如果你保持声音和气味触及法律，你应该没有地方住。如果心有居所，那就不是居所。所以佛说“普”。
萨克辛，你不应该活在给颜色里。次菩提，菩萨要布施，利益一切众生。"
“如来诸相，皆有是非。他还说，一切众生都是非众生。
“菩提，如来是真语，真语，如语，非旷语，非异语。
“菩提，如来所得法，此法不实。必须是菩萨，如果菩萨住在佛法里，
布施的时候，如果人走进黑暗，就什么也看不见了。如果菩萨愿意布施而不守佛法，如果人有。
眼睛，阳光灿烂，看到各种颜色。
“菩提，世人来时，若有善男善女，可立于此念。
是让如来学习佛的智慧，知道自己是人，知道自己是人，成就无量功德。"
功绩和功绩分为第十五名。
“须菩提，若有善男善女，首日赐于恒河沙；中国-日本
分恒河沙等等，再分布在恒河沙等等，所以不限百万。
亿劫，亲临布施。如果有人再听到这首经典，他的信心不会逆转，他的快乐会把他争取过来。除了写作。
被人看了又看，给人解释。
“菩提，说白了就是不可思议，不可量，功德无量。诸如
为大乘说，为最好说。如果有人能读懂，那就广为传颂，比如
知其为人，知其为人，一切成就不可量，不可说，无量不可思。
功德如果你在等待，请承受佛祖的三益三菩提。
“为什么？须菩提，若以小法为乐，则可见我、人、众生、长命者。
那么在这个经里面，你就不能听，不能读，不能给人解释。
“菩提，无处不在，如果你有这种体验，世界上所有的天人，阿修罗，都应该供养。
当你知道这个地方是一座塔，就要恭恭敬敬地在它的周围行一个礼，以此来传播花香，驱散它。"
净因缘能得十六分吗
须菩提，若你是一个好人，一个好女人，请读此经；若你是可鄙的，
这是人类以前的罪恶，所以我们应该堕落，鄙视这个世界上的人。以前的罪就是消除它。
得到阿勇多罗的三德三德。
“须菩提，我看那和尚过去只抢，灯佛前值八百四。
数十亿其他佛，他们都知道他们的支持和承诺，从来没有空。如果有人在末世回来，可以吗
读诵此经所获功德，不及我供养诸佛功德的一万亿分之一。
点，甚至算术隐喻，都达不到。
“菩提，如果你是一个好人，一个好女人，在末世里，你有供养念此经而得之。
功德，如果我有一个讲者，或者有人听说了，我的心会狂乱，怀疑，不信。
“须菩提，当知其不可思议，结果不可思议。”
毕竟没有十七这种东西。
当时菩提白佛说:“佛，慈男，慈女，美女。”
菩提心，为什么云要活？云何能制服他的心？
佛陀对徐菩提说:“一个好男人，一个好女人，一个有三颗菩提心的人，是应该的。”
人生如心:我应灭一切众生，灭一切众生，无众生实灭。
谁。为什么？Subbodhi，菩萨如果有自性像，人像，活像，寿像就不是菩萨了。
山。那又怎样？徐菩提，无法，是有三菩提心的人。
“菩提，是什么意思？若来燃灯佛寺，如何得伯母三德三菩提？”
“不，佛祖。我解释过佛法的意思，佛在佛的地方的光里，没有办法得到阿仲三。
三菩提。"
佛曰:“若如此。
“菩提，无法如伯母三矜利三菩提。须菩提，若有法。
来此者，三益三菩提，灯佛不与我记。下辈子你要成佛，不。
释迦牟尼正是因为没有法获得多罗阿姨的三益三菩提，灯佛才教我的。
做是在说:你下辈子要成佛，不，释迦牟尼。为什么？如来，即各种方法如
正义。如果有人说:你来了伯母，你就有了三个优点，三个菩提；你一定是菩提，没有法，佛是加持的。
三个优点和三个优点。
“你必是菩提，如来得三菩提，故无所在，故是如来。
一切佛法都是佛法。
“菩提，一切法，即非一切法，名为一切法。崇高，
就像长大一样。"
须菩提曰:“佛，若长大，非大身，乃大身。”
“菩提，菩萨也是。如果是真的，我就灭众生，就是不出名。
山。为什么？Subbodhi，无法，称菩萨。所以佛陀说一切法无我。
没有众生的人，没有生命。
“须菩提，若菩萨在说:我是庄严佛，我不是菩萨。为什么？
比如庄严的佛，不是庄严，而是庄严。"
“子菩提，若菩萨达到无自法者，如来真为菩萨。”
一个身体，相同的观点，第十八
“菩提，是什么意思？如来有肉眼吗？”
“如果是这样。佛，如来有肉眼。”
“菩提，是什么意思？如来有眼么？”
“如果是这样。佛，如来有眼。”
“菩提，是什么意思？如来有眼么？”
“如果是这样。佛，如来有眼。”
“菩提，是什么意思？如来有眼吗？”
“如果是这样。佛，如来有眼。”
“菩提，是什么意思？如来有佛眼吗？”
“如果是这样。佛，如来有佛眼。”
“菩提，是什么意思？像恒河里所有的沙，佛祖说是沙吗？”
“如果是这样。佛，是沙。”
“菩提，是什么意思？比如恒河里的所有沙子，比如沙子，恒河就是所有
恒河沙尽是佛界，何乐而不为？"
“很多，佛。”
佛陀对徐菩提说:“在你国，一切众生皆有数种心，如来知之。什么
那又怎样？比如所有的心都不是心，名字才是心。那又怎样？崇高，过去的心
不可用，现在不可用，将来也不可用。"
法律界分为19
“菩提，是什么意思？如果有人装满了三千个世界的七宝来布施，那是
人是有因缘保佑的。"
“那么，佛祖。此人有因缘之福。”
“须菩提，福德若有真理，如来就不多说福德了。比方说，无缘无故。
德福多。"
色相分离是第二十
“菩提，是什么意思？佛能全彩吗？”
“不，佛祖。如来不应以全彩见。为什么？如果你充满色彩，
也就是说，全彩的物体就是全彩的物体。"
“菩提，是什么意思？如来能相见么？”
“不，佛祖。如来不应足足相见。为什么？比如每张照片都有自己的特点。
脚，也就是不脚，是跟脚互相的称呼。"
非说话分第二十一
“菩提，不要称如来为思想:我应该说点什么。不做就是读书。为什么？
如果人们说如来的事情，那就是亵渎佛陀，无法解释我说的话。
“许菩提，言者，不能说什么，是名言。”
尔命须菩提曰:“佛，众生多。将来说是佛法。
有信心？"
佛说:“菩提，他不是众生，他也不是众生。为什么？菩提，一切众生
生者如非众生，皆是众生。"
不能得第二十二分
须菩提对佛陀说:“亲爱的主啊，佛陀得了三菩提，这算什么？”
佛曰:“若如此。Subbodhi，我在多罗阿姨身上有三个优点和三个bodhi，甚至一无所有。
用小方法就可以得到，就是多罗阿姨的名字，三益三菩提。"
赤子之心与善行分为第23分
“复菩提法平等，无争。这是多罗阿姨的三个保留优势和三个菩提的名字。
无我、无民、无众生、无寿者，修持一切善法，便可得三德、三菩萨。
提一下。
“徐菩提，讲善法，不是善法，是善法。”
福慧无与伦比。第二十四届
须菩提，若三千界须弥山诸王等七宝集齐，
有的人拿着施舍。人若读此般若波罗蜜多经，甚至四句，则是
还有人说，在千夫，百分之一不到，津墨如的分数甚至算术隐喻都遥不可及。"
什么都不能分成第二十五份
“菩提，是什么意思？你不要叫如来思维:我要善待众生。崇高，
不做就是读书。为什么？没有生物这种东西。如果有一个众生来到佛陀面前，那么佛陀就是
有些人永远活着。
“菩提，有我必有我。而普通人认为有我。”
“菩提，凡夫，不是凡夫，是凡夫。”
法身不离26
“菩提，是什么意思？三十二看如来可？”
须菩提曰:“若有，看三十二相如来。”
佛陀说:“菩提，若以三十二相观如来，轮圣王即如来。”
菩提白佛说:“佛，照我解释佛的意思，不要以三十二相来看如来。”
当佛祖卓妍说:
如果你用颜色看我，用声音求我，
这是异端邪说。你看不到如来。
没有断裂，没有灭绝，没有二十七
“Subbodhi，你做到了就念:如来若没有足够的亲人，就得到三德三菩萨。
提一下。不是菩提，不是心性，来如来，得不到三菩提。
Subbodhi，如果你在思考，你会说，如果你是一个充满三菩提心的人，所有的方法都会被毁灭。魔作
是读书。为什么？心有三德三身的人，不说在律法上破毁。"
免于贪欲，得二十八分
“菩提，若菩萨满布世间七宝，如恒河沙，必布施。如果再有人知道
一切佛法，无我隐忍即可成就，此菩萨胜上菩萨之功。为什么？崇高，
以致诸菩萨不得福。"
佛说:“佛，菩萨为何不加持？”
“菩提，佛不应贪福，故谓之不福。”
唯一姬静粉第二十九
“须菩提，若有人说你若来若去，你若坐若卧，那是人不明白我的意思。
为什么？如来，未曾去过，无处可去，故名如来。"
1.合理的相位划分30
“须菩提，你若是一个好男人，一个好女人，世界三千年碎成尘埃，在意义上是一朵云。
为什么，是灰尘，而不是更多？"
须菩提曰:“多有，佛也。为什么？尘若真，佛就不说了。
是灰尘。那又怎样？佛说尘人，即不是尘人，就是尘人。佛，
如来说，三千世界，即非世界，是名世界。为什么？如果这个世界存在，
这是一个组合。比如组合不是组合，而是名称的组合。"
“须菩提，圆融之人，不可说，凡人贪。”
知道和看见没有区别。
“菩提，人若说我见了佛，人就见了佛，众生见了佛，众生见了佛。徐菩提，于
意义何在？人们理解我是真的吗？"
“不，如来，人们不理解如来所说的。为什么？佛说我看见了，人也看见了。
众生见之，寿者见之，即我不见，人见之，众生见之，寿者见之。
众生见之，长命者见之。"
“你必须是菩提，而那些拥有三颗菩提心的人，保留三颗菩提心的优点，在所有的功法中，都应该知道这一点，比如
见、信、悟，不生法。须菩提，说佛法的人，是非法的，
这是一种命名方法。"
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“Subbodhi，若有人布施一个满世界无量七宝的和尚。如果有一个好人
子，善女，菩萨，持此经，连四句等。，并被他人阅读和背诵。
言，其福胜于此。
“什么是云照言？不动就不要拍照。为什么？
一切都像一场梦，
如果露水像电，我们应该这么看。"
佛说是经，长老徐菩提，比丘，比丘，优婆塞，优婆夷。
阿修罗，这个世界上的天人，当他听到佛陀所说的话时很高兴，他相信了。