中国的标志性建筑有哪些？比如熊猫和龙凤。

麒麟，又名麒麟，是我国古籍记载的动物。与凤、龟、龙并称“四灵”，是神的坐骑。古人视麒麟为仁兽，祥瑞之兽。男的叫齐，女的叫林。现实中，长颈鹿常被认为是麒麟的原型，麒麟常被用来比喻优秀的人。麒麟是一种吉祥的动物，它是和平和长寿的。民间有麒麟生孩子的说法。麒麟以鹿为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合方面没有龙凤那么广泛，但名气也不小。麒麟和龙的区别，还有四灵的区别。麒麟是天上的圣物，不是地上的，经常和神灵一起出现。这是一个神座，属于消防部门。一般来说不会飞，但成年麒麟会飞。成年麒麟可大可小，平时和善，生气时异常凶猛。大师智慧，吉祥。成年麒麟技能全面。和龙一样，能飞能入水，有翅膀，但不靠翅膀乘云飞行。麒麟的记载最早出现在《河图罗》一书中。传说中记载的是成年独角兽。相传，在伏时，伏的教民“结绳成网捕鱼”，饲养牲畜，促进了生产的发展，改善了人民的生活条件。所以，吉祥吉祥，天赐。有一种兽，领头马身，有翅膀，高八尺五寸。是经龙林、凌波批准踩水，像踩水一样，携带地图点，从黄河(今洛阳市孟津县白河、宋庄乡)进入徒骇河，在徒骇河中游泳。人们称它为龙马。龙马是成年独角兽，有龙头，有马身，有森林，有翅膀。成年麒麟有翅膀。)这就是后人常说的。每次麒麟出现，都会是一个很特别的时期。据记载，伏羲、舜、孔子等。都是带着麒麟出现，带着神的指示，最终走向胜利。赵明贞元《为袁氏复开封府■(袁可立子)》:“荆两江以安天下，画之吉祥；冠八枢饮中原，夹鹿狗麒麟。”

就其外在造型而言，是龙首、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麒麟的照片集合(19张)，也可写成鸵鸟，古书中指鹿；像牛一样的尾巴；蹄子像马；圆头的顶部有一条对角线。但据说齐家的开头大致像一只鹿。被古人奉为神兽、仁兽。麒麟寿命很长，能活两千年。能吐火，声音如雷。“一毛虫为360，麒麟为长”(一毛虫指有毛的动物)。麒麟是中国古人创造的一种虚构的动物。这种模式将那些珍惜动物的所有优点集中在麒麟这种想象中的野兽的构造上。清代一品官的闺徽以麒麟为饰，可见其地位仅次于龙。清朝只有皇亲国戚才有资格佩戴龙的标志，皇帝有黄龙、子龙、太子、兄长、贝勒、贝子，龙纹为1。麒麟是传说中的神话动物，现实生活中可能不存在。2.麒麟在所有动物中仅次于龙。根据中国古代传说，麒麟、龙凤、龟合为四灵，为毛兽之王。3.麒麟是普通人的天赐之物。民间有“麒麟送子”的说法，据说是孔子送给麒麟的。4.麒麟是由散落的星星生成的，所以它是最著名的吉祥兽之一。麒麟含有仁义。在中国古代文化中，有很多关于帝王和麒麟兴衰的传说。5.麒麟和凤凰一样是雌雄，齐是公，林是母，麋鹿、牛尾、鱼鳞、脚都是偶蹄(但也有麒麟五趾的说法)。6.麒麟是一种吉祥物，在中国古代的政治事务中经常使用。历史上，汉武帝在未央宫建麒麟阁，画英雄形象以示嘉奖，向世人展示他对人才的喜爱。麒麟分为三类:送麒麟、祈福麒麟、镇宅麒麟。它的名字代表了它的含义，今天许多普通人的家里都有它。麒麟被文化赋予了高贵、善良、吉祥的寓意，所以现在的麒麟多以玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或玻璃等优质材料制成。7.麒麟也广泛应用于官服。清代一品官的闺徽以麒麟为饰，可见其地位仅次于龙。清朝只有皇亲国戚才有资格佩戴龙的标志，皇帝是黄龙、子龙，太子、兄长、贝勒、贝子都是龙的图案。8.麒麟可能是长颈鹿？明代，郑和下西洋回国后，从非洲带回了长颈鹿。当时的明人还没见过这么大的只产于稀树草原的动物，还以为是独角兽呢！这就是为什么上面的朋友说麒麟是长颈鹿！“麒麟”这个词在日本是长颈鹿的意思。9.麒麟的形象现在还能看到。中国最著名的独角兽形象是南京南朝陵墓的独角兽。南朝陵墓中守护遗址的猛兽种类繁多，但都是由独角兽形象演变而来。南京中山门外，有一座雕塑，是南京的象征，以南京城外的南朝孝陵为原型。这个雕塑装饰华丽，身体倾向于狮虎的形象。它是用巨大的石头雕刻而成的，它的高度大约有3米。这个雕塑又高又弯，睁着眼睛，脖子又短又宽。动物的身体装饰很有装饰性，身体感强烈厚重。在重视整体感的基础上，更注重夸张变形，使其看起来气势磅礴，生动活泼。10.麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗中被制成各种饰品供未成年儿童佩戴。

2.朱雀，

《孟茜笔谈》卷七:“四面照，黑龙白虎朱雀龟蛇。只有朱雀一无所知，但鸟名朱，羽族红飞，集必附木。这也是火的形象。称之为长途...或云，鸟为凤。”《楚辞·Xi诗》:“飞鸟是先锋。”王一注:“朱雀神鸟，指引我。”在中国，凤凰是幸福的象征。原型有很多种。如金雉、孔雀、秃鹫、鸳鸯、黑鸟(燕子)等...也有人说是佛教大鹏金翅鸟。根据凤凰神话，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴和五色条纹。传说有五类，分别是红朱雀、蓝青鸾、黄毒辣、白毒辣、紫毒辣。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，它来自星星，是南方七宿的统称:井、鬼、柳、星、张、翼、鸟。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤。它也有从火中重生的特点，就像西方的不死鸟一样，所以又叫火凤凰。中国古代最恐怖最厉害的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙是东方之神；白虎是西方之神；朱雀是南方之神；玄武是北方之神，龟蛇合一。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武、天四灵、同方、王制宫庙。”。朱雀是中国传统文化中的四象之一，也是古代四大神兽之一。根据五行学说，它是代表南方的神兽，颜色是红色，季节是夏季。二十八宿中，朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、鸟)的总称。朱雀是古代神话中的南方之神。南方七井、鬼、柳、星、张、翅、钹连成鸟形，又称“朱鸟”。很多人认为朱雀等同于凤凰，其实并不完全一样。朱雀是代表南方的神圣动物。严格来说，朱雀仅限于“南方火属凤鸟”，是凤凰的一个亚种。到了近代，受西方凤凰重生神话和日本流行文化的影响，国人在翻译和认知上有时会把神仙鸟当成朱雀或凤凰。根据阴阳五行学说，“凤凰为红色，五行属火，是朱雀在南方七夜的形象。”自古以来就有凤鸟属火的说法。古书《春秋》说:“凤凰，火精。”《春秋·元曲》说:“火为凤凰。”《管子·万度第八》也提到:“凤凰、鹌鹑、火鸟、阳精。”昨天，蔡恒云说:“凤凰有五种，红的是凤凰，绿的是熊，黄的是小鸡，白的是天鹅，紫的是鹧鸪。”可见，凤凰不是指单一种类的鸟，而是泛指一种鸟。有很多不同的亚种，不同的凤凰有不同的颜色。所以说朱雀是凤凰的一种，俗称火凤凰。《孟茜笔谈》卷七:“唯朱雀无所知...或云，鸟为凤凰。”古人给不同的灵兽以不同的方向作为代表，其中分配到南方的灵兽就是凤鸟。五行学说中南方属火，颜色为红色，所以南方神兽被称为朱雀。只是凤鸟被划到南方后，因为南方火而被赋予其火的象征，或者说因为南方火而被划到南方。没有考证。关于凤凰有很多原型。如锦鸡、孔雀、秃鹫、鳜鱼、黑鸟等。，而且据说是由佛教大鹏金翅鸟进化而来。古人云:“凤之象也，凤、鹳、龟、燕、鸡之象，五色齐备。”因为是“羽虫”之长，所以传说中“鳞虫”之长的龙也渐渐成了一对，一个百变，一个美丽，在民俗中成了相得益彰的一对。凤凰曾被视为阳，因为五行属火，代表男性；龙和五行属水，被视为阴，代表女性。后来因为龙的形象更受帝王喜欢，所以改为象征太阳，而原本分阴阳的凤(凤为公，凤为母)，在与龙相对后，逐渐成为纯阴的代表。玄鸟的说法见于《诗经·商颂·玄鸟》:‘玄鸟之命，生于商，满阴土。古代皇帝点了武侠汤，适当的地盘到处都是。“就是殷商的后代说他们的祖先齐是由一种神秘的鸟所生，建立了一个强大的商朝。所以玄鸟就成了商人的始祖。《史记·殷本纪》也记载了这段历史:“殷琦，其母名叫朱棣，有天鹅绒之女，是帝喾的第二位公主.............................................................................................................................除了商朝，战国时期的秦、满族和朝鲜新罗的祖先也有仙女吞吃黑鸟蛋的传说。当然，无论是玄鸟传说还是凤凰传说，都是随着宗教神话的不断发展而演变的。道教兴起后，朱雀是道教南方七星座四象之一。南方七宿(景、桂、柳、兴、张、易、朱)为二十八宿，形象较暗，位于南方，属火，色为红。它们统称为朱雀，又称“朱雀”。在《太上皇左翟逸》卷四十四中，对南方朱雀星王的称呼是:“苏静天京星王、鬼宿天魁星王、刘苏楚天星王、苏星天库星王、张素天秤星王、易宿天都星王、极宿天界星王。”至于它的形象，《道门焦桐必用集》有七云:“南朱雀，多鸟之高，丹洞之变态，蓝雷流动，五彩缤纷，神仪六象来导我。”同时，道教在炼丹方面也使用它。如《七章云志》卷七十二引用古代经典中的“四神丹”说:朱雀，南丁丙火朱砂，液刨成龙，气成鸟。其气升天，其质阵为地，故亦为大丹之本，见火而飞，故得之。

3.玄武，

玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。宣武原意为宣明，吴、明古音相通。玄是黑的意思；鬼是阴的意思。起初，玄冥是这样描述龟卜的:龟的背是黑色的，龟卜是先把龟请到冥界提问，把答案带回来，以占卜的形式展示给世人。所以，最早的玄武是乌龟。首先，中国夏朝的创始人禹的父亲被称为“枪”，字玄明，或玄武，他在著名的大禹之前帮助舜治理水。因为它只用堵而不用疏，所以尽管有神灵相助，也没有成功。一般认为枪是龟的化身，夏氏族人屠山石认为蛇是他的祖先。后玄武被道教奉为神，有龟蛇相合之说。来源二:玄武是黑的，形象的说就是一条蛇缠着一只乌龟。《西游记》中提到后来演变成北方宣武皇帝座下的龟蛇二将军。宣武皇帝的道场在湖北武当山，所以武汉隔江抱桂山、佘山(亦因其形而得名)。龟和蛇在中国古代被视为神兽，象征长寿。汉代以前贵族佩戴玉龟，而现在的日本，受古代中国的影响，在命名和制作徽记时普遍使用龟纹。

4.青龙

青龙是中国传统文化中的四象之一。根据五行学说，它是代表东方的灵兽。青龙既是名也是族，方位东偏左，代表春天。白虎的方位是西偏右，代表秋天；朱雀的方位是南上，代表夏天；玄武的方位是北下，代表冬天。在中国的28个星座中，青龙是东方七大星(角、响、相、房、心、尾、簸箕)的总称。东七宿又叫黑龙，黑龙里的东七宿——焦、康、边、方、辛、卫、吉，很龙形。从它们的字义可以看出，焦是龙的角，康是颈，边是颈根，方是臂，胁，肩。龙的心中还有一部分，有人称之为‘火’，与晴天下雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星的年龄。在很多朝代，一些君主都以青龙为国号。比如《三国演义》中的魏明帝就是一个例子。史书中也有记载夏朝属于木德王朝，所以有‘青龙生于郊’的吉兆。在五行学说盛行的年代，关于青龙的故事开始慢慢流传。根据阴阳五行，五行给东南西北中学分配了五种颜色，每种颜色搭配一个兽和一个神。青龙，白虎，朱雀，玄武，天四灵，以方为方，王者令宫亭取法。《抱朴子杂英》引用《神仙经》描述太上老君的形象说:左有青龙十二条，右有白虎二十六只，前有朱雀二十四只，后有玄武七十二只。很有气势，真的很有气势。后来，四象逐渐被拟人化，并有了它们的称号。据《北极七元紫拓秘》记载，青龙被封为“张萌之神”，白虎被封为“监兵之神”，朱雀被封为“灵光之神”，玄武被封为“持明之神”。很快，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，脱离了四象。宋代范智能《岳阳地志》说:“老子庙里有两个神，叫青龙、白虎。”姚明的《常熟私录·蜀观》中说:“到道观门口的两位大神，左为青龙之神，右为白虎之神。有意思的是，《山海经》里的龙都是骑着的，而和他同类的蛇都是抱着、干着或者缠着脖子的，可见两者的区别；不过五方五神和四方四神不一样，这里就不细说了。中国古代“青龙生于郊”的吉兆记载，头有角者为公龙；双角叫龙，单角叫蛟；有角的是毒蛇。在古代，玉佩经常有大大小小的双龙，它仍被称为母子毒蛇。龙的地位远高于印度。因为它在龙是神圣和至高无上的，所以它也是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木。因为青色属木，所以有左青龙、游白虎之说。在这28颗星星中，东方的七颗星-焦、康、边、方、辛、卫和吉-被用在星星上。古人把它们想象成龙。因地处东方，五行按阴阳着色，东方为蓝色，故名“青龙”。

5.白虎

在中国传统文化中，它是西方道教七星四大意象之一。根据五行学说，它是代表西方的灵兽，是白虎，代表的季节是秋天。其他:青龙东方春，朱雀南方夏，玄武北方冬。二十八西方七宿(魁、楼、卫、昂、毕、貘、申)，其象为虎，位于西方，属金，色为白，一般称为白虎。《太上皇如斋仪》卷四十四称白虎Xi斗邢俊:“苏葵天将邢俊，娄宿天牢邢俊，苏伟天仓邢俊，昂宿天目邢俊，毕宿天二星君，李宿天平星君，沈宿天水星君”，至于其形象，《道门通教要用集》一书有七云:“西应宿虎，以盈盈之质，定音，威吓禽兽，搅山以立我权。”同时，道教在炼丹方面也使用它。如《云起七夕》卷七十二引古经四神之丹，曰:“白虎，西金，亦真也。”风俗依桐》上说，“老虎，也就是阴茎，是所有动物的首领，可以打垮、削弱、吞噬鬼魂。“在汉代五行观念中，白虎被视为西方神兽。

6.龙神的九个儿子:

大儿子叫监狱牛:它热爱音乐，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。

二儿子是伢子:他爱杀人，所以经常被戴上武器恐吓敌人。同时，它被用于礼仪仪式中，以显得更加庄重。

第三个儿子叫莫赤峰:是一条动物形状的龙，长得有点像狗。它善于观赏，所以经常放在寺庙的角落里。据说可以震慑妖魔，消灾。

第一个四儿是不老:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上，大多是不老的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。因此，人们把木杵做成鲸鱼的形状，使铜钟特别响亮。

第五个儿子是嫂子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以常放在佛座上或香炉上，以保佛法。

六子是恶霸:也叫蝎子，长得像乌龟。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。在洪水控制成为一种攻击后，于霞接受了它的优点，并让它自行恢复。所以中国的石碑多由它携带。

第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以被放在监狱大门的上下、大门的大堂、官员巡逻时沉默回避的牌子顶端，以维持朝廷肃然起敬的气氛。

八子是负棺:因爱文学，放在两块石碑中。

第一个九儿是一个吻:也被称为有尾巴的鱼形龙。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是佛经中雨神之下的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火。

避开邪恶的灵魂

即避恶，“恶”即“避”，“恶”即“凶”、“坏”。辟邪是一种铭记历史教训、避免重蹈覆辙的象征。广义来说，民间用火、用水、用兵、用车，都可以称之为辟邪。比如很多商家去关帝亭请飞马辟邪。古代传说中的神兽。像鹿一样，有长长的尾巴和两只角，也叫勇者。它有镇宅辟邪的精神。相传这种灵物嘴巴很大，没有肛门，能赚钱，能收到快乐，很有灵性。《急篇》卷三:“射煞灭煞。”颜师古注:“射箭辟邪，为兽名...以辟邪，而言可辟邪。”《汉书·西域传》中“有陶霸，有狮子，有犀牛”。颜师古引用《三国演义》中康的话说:“桃巴像一只长着长尾巴的鹿。一角是鹿，另外两角是辟邪。”唐沁·于涛的诗《家好》中写道:“地衣镇角香狮，帘侵钩绣辟邪。”闻一多《红烛剑盒》:“我把它做成层层花边:有盘龙、凤凰、天马、驱邪花边。”这种邪灵兽总叫符拔，角是“天禄”(鹿)；两角为“邪灵”；没有哪个号角叫做“符拔”。事实上，符拔是陶霸，应该永远被称为“邪灵”。又分三种:辟邪:有翼狮虎(有些有翼的狮子被称为“邪灵”)、天禄、天禄(一种类似麒麟的吉祥动物)、桃霸、符拔或符拔(一种被羚羊神化的猛兽)，中国古代传说中的一种猛兽，形似狮子，有翅膀。《急篇》:“射煞，灭群凶。”唐嫣石鼓注:“射箭辟邪是一种野兽的名字。.....辟邪，言可辟邪。”《小尔雅·严光》:“破，除也。”可见，驱邪的意义是驱除邪恶和污秽，被驱除是不祥的。古代的布匹、军旗、挂钩、印扣、铃扣等物常被用作辟邪的装饰品，博古地图有辟邪车。南朝墓前常有石雕辟邪。根据考古研究，“驱魔”的意思是“符拔”。现在统称为“邪灵”。

8.苍龙

黑龙的东方七宿——角、康、汴、房、心、尾、簸箕，这七宿的形状都很龙形。从它们的含义可以看出，角是龙的角，康是颈，汴是颈的根，房是臂，尾是尾。龙的心中还有一部分，有人称之为‘火’，与晴天下雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星的年龄。在很多朝代，一些君主都以青龙为国号。比如《三国演义》中的魏明帝就是一个例子。史书中也有记载夏朝属于木德王朝，所以有‘青龙生于郊’的吉兆。在五行学说盛行的年代，关于青龙的故事开始慢慢流传。根据阴阳五行，五行给东南西北中学分配了五种颜色，每种颜色都配有一个兽和一个神。东方是青色，有龙。《三辅图》云:“青龙、白虎、朱雀、玄武，天四灵，以方为方，王使宫亭、宫亭。”。《抱朴子杂英》引用《神仙经》描述太上老君的形象说:左有青龙十二条，右有白虎二十六只，前有朱雀二十四只，后有玄武七十二只。很有气势，真的很有气势。后来，四象逐渐被拟人化，并有了它们的称号。据《北极七元紫拓秘》记载，青龙名为“张梦沈骏”，白虎名为“督兵沈骏”，朱雀名为“凌沈光君”，玄武名为“明治沈骏”。不久，玄武(真武)信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，成为“大皇帝”。青龙和白虎被列入门神名单，专门镇守道观山门。宋代范智能《岳阳地志》说:“老子庙里有两个神，叫青龙、白虎。”姚明的《常熟私录·蜀观》中说:“到道观门口的两位大神，左边是青龙之神，右边是白虎之神。《太志》四十四卷称青龙东斗如下:“郊宿天门，康宿亭，昌宿天府，苏芳田义兴军，辛王兴军，魏宿天吉兴军，吉宿天禄兴军。"至于它的形象，《道门焦桐必用集》有七云:"东方的龙角，精气神十足，吐云发光，叫雷，飞八极，绕四鬼而行，立于我左。此外，道教在炼丹方面也使用它。如《云七章》卷七十二引古经四神之丹，曰:龙为龙，东方木亦为水银，清而不甘，不浊，不可取，远，有无穷隐变，故谓龙也。

9.姓

神也。如龙，一脚，从丛；大象有角、手和脸。“四目开，一脚开”和“开”是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子，“我听说有一只脚和别人不一样。你相信吗？子曰:“过去我很注意李傕，进去了，求人帮忙。”舜说，“一口就够了，还不够。鲁哀公说，“好”。嗯，不只是一只脚。隗是传说中的独腿怪。《山海经》《黄达经》记载，东海有流波山，入海七千里。上面有一只野兽，看起来像一头牛。它是苍白的，没有角。当你踏入和走出水面时，会有暴风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。黄帝得之，以其皮为鼓，以雷兽之骨为枝，五百里闻天下。真牛在古代是一种神圣的动物。它诞生于远古时代的东海浪山。它看起来像一头牛，全身是灰色的。它没有长角，只有一只脚。每一次出现，都会有一场风暴。它依然如阳光月光般闪耀，它的吼声如雷鸣般震耳欲聋。后来，黄帝得到了这只野兽，用它的皮做了一面鼓，并用雷兽的骨头做槌子来敲打这只鼓，这只鼓响彻五百里之外，威震天下。)青铜器上的龙纹通常被称为夔文和龙葵纹。在宋代以来的描述中，青铜器上所有类似爬行动物的物体都被称为龙葵，这是对古籍中“小丑傀一足”的引用。其实一条腿的动物就是两足动物的侧面像，所以不用夔文这个词，叫龙纹或者龙纹。

10.四不像。

在中国，麋鹿也被称为四象，被视为一种灵兽。最著名的形象就是经典小说《封神演义》中姜子牙的坐骑四异。1)合群和社群结构。《三国志·舒威·张鲁传》的解说词写道:“张鲁帝威拒王师，夜有数千野麋冲营，令军大惊。”《广灵县志》...《后汉书·东阳记》:“郡中多麋。”博物志》说:“千人成群，掘食草根，其所成泥，谓之麋鹿。”“这些表明麋鹿是群居的。《魏略》是一部解释名词来源和意义的书，其中猫头鹰尾巴上的一节说:“大麋谓之枭，群麋随，皆借枭尾而传。”鸵鸟是领头的麋鹿。这篇文章生动地描述了第一只麋鹿和麋鹿群之间的关系。2)麋鹿是湿地动物。麋鹿生活在湿地，擅长游泳。在敌人伤害的情况下，他们可以逃到沼泽或湖泊和河流中。《曲海集》写道:“麋善居泽，鹿因居泽而善节水。”《北齐李惠传》:“河间崔某依仗弟暹罗，以麋角绘鸽羽。画回复烂说:‘鸽子有六檩，却生气；麋鹿有四条腿，走路时入大海(意为海子、湖)’。”3)自卫方法。群居对麋鹿的自卫有一定的意义。西汉(约公元前77 ~ 6年)刘向写的《说苑杂言》中有一句“麋鹿成群，虎豹避之”，说明即使是凶猛的虎豹，面对众多的麋鹿也无可奈何，只能愤然离去。4)生活能力强。唐代高僧皎然的《姑苏台之歌》中有“山中精灵可安见，游子居麋鹿屋”之说。说明麋鹿还能在人开的山里生活，说明它们的生活能力很强，但是人类的干扰应该不会太大。

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