跪下！论古琴音乐文化的历史再现
先说孔子。他的理想是希望这个国家的人民以礼乐治国，进行和平外交。现在我们就是这样，以礼乐治国。历史上写过中国是礼乐之国，音乐最具代表性。所以周总理说昆曲很好，昆曲是剧种中的一波。我说音乐很好，但七弦是音乐中的波浪。只有学了之后才能理解，不会弹，也不可能一下子就理解。它的声音讲究韵味，不追求好听。我弹一首《平沙大雁》。我只追求天然平沙的味道，我觉得...我融入其中。我要弹出那种味道，我有那种意境，那种感觉，我会和这琴合二为一，是天人合一，就是修身养性
弹钢琴，十个手指一直在动，十个手指与心交流。想老而不痴呆，不如弹钢琴。手指在动，弹不好曲子也没关系。钢琴本身随便拨两下，听起来还不错。太好吃了。陶渊明不会弹钢琴，但我们不把他当钢琴家。他是弦乐琴，没有弦就弹不出来。他说他每天摸着钢琴感觉很舒服。思想境界上了心，养生目的达到了。嵇康说，钢琴弹得好，和日常生活结合起来，就可以自己掌控生活。
嵇康写了《福琴》，写得很好。“说起秦德，不要疑神疑鬼。”这琴的寓意太深刻了，不可猜测。钢琴本身就是一个美好的东西，审美。美的享受，外国人的享受是金星，裸体，中国人的享受是高层次的理解和境界。
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大家好！我很高兴今天有这样的机会认识你。我来自中国科学院遗传研究所。我主要研究遗传进化，也就是中国农业和栽培植物的起源。古琴是我的爱好。据我所知，在我之前，已经有几位专家在这里做过讲座，比如陈长林、李香婷、徐健。后两位是音乐学院的古琴教授。他们从一开始就学习古琴。我和他们不一样。我是一个爱好，不是真的研究古琴，但是我很喜欢古琴，到了只要一把古琴就够了的地步。我有一个老朋友，他是英国剑桥大学的著名教授。现在他已经90多岁了。我们是非常好的朋友。他来到中国后爱上了中国古琴。他来中国是搞中英文化交流的，但是在了解了中国的传统文化之后，买了一把不错的古琴。回到英国后，他致力于研究中国唐代的音乐。他来的时候才三十多岁，现在已经九十多岁了。他至今未婚，只爱一架钢琴。至于古琴，很多人都不知道。有些电视剧电影把古琴放错了位置，开了些玩笑。今天介绍古琴，只能说是简单说说。古琴在中国传统文化中占有重要地位。很多专家学者已经介绍过了。我只能谈谈我对古琴的理解。
先简单介绍一下古琴。我们现在说的古琴，就是历史非常久远的那种。它有七根弦，也被称为七弦琴。七弦琴的琴身是用梧桐做的，琴弦是丝弦。至于丝弦，杭州以前有个惠惠堂，做的是唐朝到文革时期的七弦琴的琴弦，但是在文革中毁了，现在要恢复丝弦也不容易。因为古琴是用丝弦和梧桐制成的，所以又叫梧桐。它现在被称为古琴，因为它有着古老的历史。古琴历史悠久，和中华民族的历史一样长。据传说，我埋伏的时候它就在那里了。后来的神农、黄帝乃至历代君王，没有一个不会弹琴的。让我们想想神农和黄帝的时代。除了种植谷物、水果和蔬菜，他们还需要娱乐。他们拿了一块木板，绑了一些绳子。当时的绳子是什么样的？可能是橡皮筋。后来黄帝时期有了丝，用丝做丝弦，沿用至今。也就是说，一块很简单的木板，上面绑几根丝线来演奏，就是最早的钢琴。它以几根弦开始？尧舜时代，有五弦。后来到了文王和，又加了两根弦。这是七弦，叫做七弦琴。
据有关文献记载，秦自有文字以来就出现了。也就是说，在于霞之前的石器时代，当锄头是石头做的时候，就有了钢琴、医生和古籍中的记载。这两样东西，中国的博士和中国的钢琴，历史悠久。《秦书》曰:“秦之器，自造之，成黄帝也。方法如乾坤，用于宣妙道。古代明朝的王公大臣都精通颜。以前学打鼓，有鱼游听，六马吐白沫，对人不好。自古以来，明王修身齐家，以正心治国，皆有赖于琴声。然后钢琴就是小技巧了！然而，那些用艺术眼光看待钢琴的人却不是。”古往今来有教养、有学问的人，无论什么职业，尤其是文人，比如苏东坡、文天祥、刘子厚，都会弹琴。
每个民族都有自己的音乐，秦代表了中华民族的音乐。中国的中国人有什么音乐？我们在电视上看到的管弦乐队来自外国。在中国代表我们的音乐是什么？是胡琴吗？是琵琶吗？这都是少数民族创造的。《圣紫晶》里写得很清楚，“嗯，土革、木石金、丝竹是八音。”恐怕有些人没听说过。我拿给你看。它也是一种音乐，是中国八音之一。现在音乐学院有人会弹，各种曲子都会弹，可以配合七弦琴。木头是敲木鱼，石头是编钟。现在考古出土的石编钟是一个新发现。大小不一，一排排类似编钟，能奏出各种乐音。黄金有很多东西，比如编钟。此外，还有丝竹琴和竹笛。八音是古代的八种音乐。在众多的音乐种类中，最具代表性的是庙会音乐。以前寺庙里祭祀的时候，有琴，有竖琴，最小的是竖琴，最大的是竖琴。古筝上有五十根弦。后来古筝太大，戴不动了，就减了，也就是电视上看到的古筝。古筝已经被还原了。在众多的音乐种类中，秦是最具代表性的中国民族音乐。最具代表性的西方音乐是小提琴和钢琴，我们的是这架钢琴，这是我的理解。
众所周知，中国古代有六部经典著作，包括《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》、《景悦》。最重要的是中国的古典哲学，现在全世界都在研究。这是一部伟大的作品。《易》中的天文地理包罗万象。古琴是音乐中的一段易，就像哲学一样。怎么说呢？说“无极生太极，太极生一，万物始于一。”一个是宇宙中最基本的积木。之前听钱学森教授讲课，他说，宇宙中最基本的单位是什么？是一个小“，”还是一个“-”？他说物理科学研究中最基本的单位不是一个点，而是一个。我听了之后觉得很有意思。中国研究宇宙起源最早是什么时候？就是这样一个“-”一切都起源于一个“-”，是八卦中的第一卦，也就是干卦。“无极生太极，太极生两仪。”如果横着破，就会有两个，也就是坤卦。外国人说中国没有科学，他贬低中国的古代文化。这里还有很多需要仔细研究的地方。有些人说要钢琴是为了什么？带去博物馆展出。这是什么音乐？其实秦也很有品味，也很讲道理。中国希望有一种音乐，一种代表中华民族的音乐，就是这样的“-”。我今天要讲的是钢琴是怎么做出来的，和“-”很像。很多同志知道秦，但也有很多同志没见过。有些人分不清琴、筝和乐器的区别。其实，秦也是一块的。分成上下两部分，上面是天，下面是地。上面是干卦，下面是坤卦。我们的祖先写了很多关于音乐的东西，但我不是在贬低外国的西方音乐。中国历代音乐史书都有记载:琴的形状是上有天，下有地，十三徽代表十二点...也就是说，七弦琴本身就是《易》的具体形象化，里面有很多文章，现在这里就不细说了。
我们的祖先提出宇宙起源于一，万物起源于一，一命，二命，三命，三命。万物负而抱阳，冲以为和。从此产生了很多东西，很多花样都在这里。所以，经过二仪、四象、八卦的排列，一切都可以解释了。从两仪、四象、八卦到最后的七弦，想怎么弹就怎么弹，变化很大。这也是一本易经。我喜欢它，所以我赞美它。代表中华民族的音乐，真的是够有趣的。古琴的内容非常丰富。古琴在这个意义上是意味深长的音乐。它有风格，历史悠久，内涵丰富，代表了中华民族的伟大之风。现在文化部已经开始重视，联合国教科文组织将把它列为世界文化遗产。但多少年来，它都没有一席之地，只有一些像我们这样的知识分子和业余爱好者喜欢它。现在连联合国都承认了，在中国乐坛和世界乐坛都占有一席之地。
我来说说钢琴的声音。对于我们这些喜欢钢琴的人来说，太美妙了。对于没有的人来说，就像弹棉花一样。我们国家从孔子开始就提倡礼乐之教，一个国家再难也要懂得礼貌。所谓“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，必有报应。”光有礼貌是不够的，还要有乐趣。我们为什么要找乐子？想修身养性，就得有乐趣。孔子梦见周公，他梦见回到西周。那时候家家弹琴，唱歌，讲究音乐，就像现在国外家家弹琴一样。
弹钢琴有什么好处？只要你弹琴，你的心就会平静下来。现在人都浮躁了，弹琴就不一样了。所以你看所有弹琴的都是比较平和温柔的，因为这是礼乐之教，现在要好好宣传。我说的礼仪和音乐的教学，礼仪是培养人的风度和态度，风度要通过音乐教育来培养。既然是音乐教育，如果只和别人比，搞颓废音乐，那还谈什么音乐教育？一弹就是天方夜谭，没有，中国古琴有一个特点是其他乐器没有的:古琴是给自己弹的，弹琴的时候不能有邪念和妄想。任何人都可以学习，即使是80岁的老人也可以学习、培养和赡养老人。几岁的孩子也可以学。少年宫不是有个五岁的孩子弹钢琴拿过奖吗？它本质上是有教育意义的，就像我们学校老师教我们用风琴唱歌一样。美育是培养人的素质的教育，所以七弦琴是美育的具体措施。
西周的时候，家家都有琴，所有的孩子都弹。春秋战国以后，秦始皇焚书坑儒，一下子把文化给毁了，于是礼崩乐坏，没人学了。所以现在六艺只有五个——诗、书、礼、易、春秋，没有景悦。我们不知道景悦的音乐理论现在说了什么，但我们今天仍然可以从各个方面学到一些东西。比如《礼记》里有《乐记》。太史公也讲了一些关于秦的问题。《礼乐经》曰:“故先王使礼乐，节人为之，礼为之行，乐为之和民之声。政府采取了行动，而惩罚是为了阻止它。礼与乐相罚，四者并不矛盾，国王有备而来。所谓‘治民以安’，不善礼，移风易俗，不善趣。”蔡邕在说:“秦如此抗邪归隐，修德修理也是天真。”。现在社会很复杂，很少有人活到100岁。按照中国古老的文化传统，人活到120岁是正常的寿命。现在让我们看看谁能活到120岁。很少，没听说过。嵇康说，人活到几千岁没问题。今天应该如何休息身心，劳逸结合，又该如何安排？晚上睡觉不安宁，安宁难得。怎么才能长寿？我毁了自己。汉武帝在天台的时候，有一个叫龚都的人。他已经180岁了。汉武帝知道这件事，想长生不老，就把他叫来，问他有什么秘诀。他说他一辈子除了弹钢琴什么都不懂。他住在宫里，吃得好，喝得好，回来不久就死了。弹钢琴能让你保持健康。小提琴虽然好，但是声音大。贝多芬拉了拉他的耳朵。中国的音乐不能大声。我们民族的胡琴和二胡不是很响亮吗？秦的音乐声音比较小，但是有一种很好的韵味。我带了两架钢琴，一架是古钢琴，是元朝的，另一架是新的。大家都知道什么是古钢琴，什么是新钢琴。我们是初学者，一两千元的钢琴就可以了。你学会了，以后有缘分就有好琴了。
琴里的文章很多，有天文，有地理，有宇宙，有人生。中国的钢琴是一种哲学。有人说应该叫秦文化，叫道，道德道。琴岛就像用茶道喝茶。茶有茶文化，秦也有秦文化。秦，很多外国人都喜欢。我刚才说我的好朋友，剑桥大学的，连老婆都不娶。他只是一架钢琴，而且如此热爱它。所以中国秦有中国秦文化。
据说昆曲要成立昆曲学院，古琴将来也要成立学院。我们现在的领导人也意识到了这一点。想学好音乐，可以修身治国，也就是所谓的修身、齐家、治国、平天下。当人民得到很好的培养时，我们的国家会更好。《史记》太史公曰:“古有明君持乐，不为自娱，而为纵欲，而治之。正统老师都是从音开始的，音是对的。所以，音乐人血液里是那么的汹涌澎湃，精神循环，正气凛然。故宫动脾合义，商动肺合义，角动肝合义，征动心合礼，羽动肾合智。此为五音之和，触及心、肝、脾、肺、肾，得义、礼、智、信。他死于经常性的皮疹和疖子。长命百岁的是秦德。荀子又被称为“乐而明志，礼而修身，耳目精明，血气平和”(《松石乐志》)。所以我就说说秦在我们国家，在我们历史上的地位。
先说孔子。他的理想是希望这个国家的人民以礼乐治国，进行和平外交。现在我们就是这样，以礼乐治国。历史上写过中国是礼乐之国，音乐最具代表性。所以周总理说昆曲很好，昆曲是戏曲中的兰花。我说七弦琴也很好，七弦琴是音乐中的兰花。只有学了之后才能理解，不会弹，也不可能一下子就理解。它的声音讲究韵味，不追求好听。我弹一曲《平沙大雁》，我只追求大自然中秋天大雁飞舞的味道。我觉得...我融入了他们。我想弹出那种味道，我有那种意境，那种感觉，我会和这琴合二为一，天人合一。你认为是什么？还能想起来吗？不会吧。所以这就是修身养性，返璞归真。让自己变得非常平和安静，进入我说的“无奇不有”的状态，人就空了。但不是消极的。我在做什么而不是在做什么，但是是空的，不是空的。所谓空，就是把外面乱七八糟的东西全部清空。钢琴里的修养就是这样，你才能有这样的境界。今天回家弹琴，放空自己，睡觉不做梦，做个好梦，第二天精神抖擞去上班，岂不更好？做好本职工作，效果会更好。如果你对弹钢琴有一点点自私的想法，你就弹不出来。至少你弹琴的时候一两点会有空。天天这么空虚才是养生之道。如果你能彻底放空自己，你就成了“神仙”。
琴声淡淡的，声音很小，韵味很好。弹琴的时候，你是在自娱自乐，是在转化思想境界。除了自由之外，汲取一些营养来滋养你的大脑。大脑必须在白天工作来吸收一些营养。除了物质世界，还要有精神生活。对于精神世界来说，这个琴很不错我之前就提出过希望在小学开设古琴课，而不是音乐课。小学生学这个就好了。少年宫有几十个学生，都是孩子，五岁到十岁，都在学钢琴。我们今天带了一个孩子，才十一岁。以后让她打，看她打得多好。会弹钢琴的人都很安静平和。人们首先应该培养的是音乐仪式的教学。中国的朋友预言，中国的和平外交和中国的思想教育是在马克思列宁主义的指导下进行的。马列主义是一片大海，它要一切好的东西，儒家思想也是，因为它是中国的文化传统。现在提到中国文化，以后这个思想在世界上发挥作用，会起到很好的作用。现在我们在提倡礼乐教化，依法治国，以德治国，我的理解中就包含了这种儒家的因素。继承传统，文化传统不能丢。马列主义继承了传统，所以现在我们在电视上看到少数民族音乐使它发扬光大...
现在我说的是钢琴本身，它的制造以及它在一个国家的作用。孔子每天弹琴，把它当做作业，就像每天读书一样，每天整理自己的思绪。朱继承孔子，研究半天，静坐半天。继周公之后，孔子紧随其后，而到了宋朝，朱功不可没。这些人都讲究这种修养。弹琴是最好的气功，可以激活气血，最终达到一种状态。人与自然是一体的，高度协调的，是人与自然的统一。这种自然状态怎么了？其他音乐都很紧张。一般来说，音乐是令人鼓舞和兴奋的，而钢琴恰恰相反。它要你安静。弹钢琴不是为了追求好听。真正的钢琴是把自己弹成一种安静的状态，人是天地的中心。你认为宇宙的中心在哪里？
最后说说钢琴和美学。琴的审美内容丰富，所谓无极、太极、两仪、四象皆在其中。再说说中国的琴书，哪个音配宇宙哪个星。哪一个音，哪一根弦对应天空中的哪一颗星，我觉得中华民族的祖先真的很聪明，很有想象力。
钢琴的结构包括宇宙的生命。一把符合规范的七弦古琴，必须具备九德:一是奇，即泛音轻，散音清，声脆，音顺；两古，幽黯中有金韵，浊气适中；三透明、清晰、响亮而不呛人；四静音，琴面弧度顺直，任何一点都没有沙音和飘刺耳音；五点缀，声不浮躁，韵无穷，清远可爱；六圆，声韵未断；七清，容易听清楚，杂辅音少；八连、散按、十三徽按统一而无区别；九方，越弹越响，长期没有缺音的病。一把七弦古琴有这九个条件，即九德，从审美角度来说是美的。嵇康在福琴描述了钢琴的音色之美。他说，“惜琴之德，不可捉摸；远离身心是极其困难的；好品质美手，遇见这个世界；樊伦铃响，艺兮之冠；知声者望，人可珍贵；我在雅琴能做到最好，只会尴尬。”
古琴的韵味优雅，审美完美，真是音乐中的一朵兰花。
钢琴的美学意义还可以从连的《水仙》中的故事来说明，如何把引向大海，说明钢琴的美在于感同身受。如果不能感同身受，那还有什么美？大回廊一环曰:“昔日以琴接，三年不成。他用牙齿去了大海，甚至离开了，但当他听到大海汹涌澎湃时，林岫迷迷糊糊，感到悲伤。他说，先生，你能感同身受！对这个世界来说，弹钢琴，唱水仙花的歌是美妙的。是知琴之道，与神相通，是天赐而非人赐；以神而非声的结合，也是宫务。”
美育的例子很多。
你钢琴弹得好，水里的鱼都跳出来听你的。吃草的马听到你弹钢琴，就会抬起头来听你说。这都是一种美育，形容为感动人，感动动物。
我的嗅觉不好，闻不到香味。我有时会在家里的钢琴前放一盆茉莉花。玩的时候能闻到香味。你觉得奇怪吗？这是我的亲身经历。另一个可能不太准确。我弹钢琴，桌上有一盆芦笋。我弹琴的时候，文竹的叶子在动，所以我不敢说桌子是不是在动。但是香味是真的，我一开始以为我是唯心的。我做了几次，不弹钢琴闻不到，一弹钢琴香味就出来了。它可以移动物质。有个医学家研究钢琴的声音，哪种声音能感动人，哪种声音能感动动物。不是迷信，是天衣无缝，植物和动物是一样的，身体散发出来的一切都是混合在一起的，这是可能的，也是可以解释的。这说明健康和审美其实发展到现在。
我只能自己弹钢琴。钢琴能让我心平气和，心灵美丽，有养生作用。今天带来了两首钢琴入门。这架琴是尼龙丝弦，另一架古琴是丝弦。我想让你见见它，看一看。你看钢丝弦多响，演奏效果更好；四通没有那么响，但是音色比较好。前面说过，弹钢琴不是为了听，而是为了修身养性。玩一玩就知道了。柊司的屌丝一开始不会弹，但是弹了很多首歌，弹了很多年你就明白了。
古琴今天的发展分为两个阶段。有人说，四通应该陈列在博物馆里，早就该淘汰了。这是极端的。说钢丝弦不是七弦琴，是钢丝弦，也很极端。只要是对国家建设有好处的，对大家素质教育有好处的，都应该提倡。我喜欢弹古筝。我以前弹过古筝。最早的时候弹古琴，现在关注唐朝，唐琴，秦颂的琴。我以前的老师那里曾经有那种琴，弹起来真的很美妙。总之，属于审美素质教育，是我们中国的文化传统。和附近的音乐不一样。看它丰富的历史记载，我们不能失去它。我就说到这里。让我们弹钢琴。
请小伙伴王如来演奏一曲《流水》。
(流水的音乐)
张空山是清代伟大的小提琴家。他在这首曲子上加了72笔，放大了水下的声音。这首曲子是我们国家演奏的，现在也是卫星转播，是老小提琴家管平湖演奏的。这首曲子是比较高水平的曲子。一般在你对钢琴相当熟悉之前，老师是不会让你学这首曲子的。我们是小琴玩家。看，她现在把《山中流水》弹得挺好的。钢琴曲里有高山流水，有春天，有白雪。学钢琴的人都喜欢这些歌。对于懂钢琴的人来说，这是一种美好的享受。开始听的时候，有点不习惯。当你慢慢听的时候，你会发现它很有趣。
刚刚《流水》写了一幅万里长江图。杜甫的诗:“近台花伤客心，我从这高处看，哀愁遍地，春光灿烂的丝河，浮于天地之间……”流水上游弹到晋江，七十二辊过三峡。关于三峡，李白的诗和郦道元的水经注都写得很好。大家都很熟悉李白的一句诗:“千里江陵，一日还。两岸猿猴止不住哭，轻舟已过万重山。”这是三峡。钢琴曲到后面，三峡出来了，江面很开阔。李白到黄鹤楼送客:“故人西留黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远青天，只看长江在天空中流。”诗画皆在其中。现在我玩平沙描写秋天，就是写万里天空中大雁的飞翔和沉浮。是中小调。《平沙》将由明代伟大的小提琴家朱权创作的《邱虹》加以扩充和扩大。很长，像二万五千里长征，气势磅礴。中国琴的音乐非常丰富。平沙是要让学琴的人来弹的，雅俗共赏。