天主教对因信称义
更新1:
好高兴有未信的人回应,亦没恶意批评,好多谢你们!首先「因信称义」这个问题,不是一方倾斜的,我没有否定有其他看,亦没有不比你发表你的见解,只要唔好恶意批评就的啦!上述「因信称义」只不过是我个人睇发。不竟是人吗!大家都会看法不一样的,我亦没强硬要你认同我的看法。 还有再讲一次,这题只是个人回答自己的睇法,亦只系个人的对得救见解,不要讲一大堆历史资料出来,不要讲论天主教及基督教的睇法,更不要拿别人的见解来回答,纯是个人回答自己的睇法亦请勿加上恶意批评。希望能有天主教徒回答啦啦!
其实功德主义或马丁路德倡言「放心犯罪,只要更有信心」(Pecca fortiter
crede fortius)都不是成义的精神。诫命中最重要的一条即是爱,因为人祇要有爱,便不会去作恶,便一定要行善,因而保禄明说:「因为在基督耶稣内,割损不割损都算不得甚么,唯有以爱德行事的信德,才算甚么…因为全部法律总括在这句话内:爱你的近人,如你自己」(迦5:6
14)。保禄也曾说:「因为爱德是全德的联系」(哥3:14)。这爱德藉著赐与我们的圣神已倾注在我们的心中了,这也即是天主的圣宠。保禄所说的以爱德行事的信德,也即雅各伯所说的活信德,没有行为的信德是死信德(雅2:17
26)。
以我所知 我们天主教 的因信成义 的意思. 和其他基督宗派一样. 我们相信我们得救
不是靠个人的功劳. 而是靠著上主对我们的仁慈. 我们施行 圣洗圣事 的意义
绝对有穿上基督 的意义. 我们因着信仰而成义. 但我们作为 上主的子女
如何回应上主给我们的大爱呢? 我们相信 透过爱德的工作
来回应上主对我们的大爱. 而爱德服务 也是 成为 耶稣的跟随者 的明确 标记. 我给你们一条新命令: 你们该彼此相爱如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。 如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。」 (若13: 34-35) ----------------------------------------------- 感谢天主
给我一个机会可以回应这一个问题
希望帮到你 . ^^ 求主祝福各位新年进步
身体健康. 2007-02-17 03:35:22 补充: dcc.catholic/Testing/q&a_wers/25^^ 可参考以上网址
参考: ..... 自己的理解......(如有不足请不要见怪.... )
Justification 基督教译做 『因信称义』
天主教译做『因信成义』. 因信称义: 人因原罪变成了罪人
一切都败坏了
包括人的理智. 上主是正义的判官
将会判人的罪. 耶稣就像洁净的衣服
罪人穿上了他
上主就视这人为圣洁
判他无罪. 因信成义: 原罪之后
人依然有小许理智
能够寻找上主. 耶稣来赐与恩竉
人接受这恩竉
然后改变自己败坏的灵魂. 然后带着洁净的灵魂到上主面前
上主就判他无罪. 基于这两种 Justification 的解释
天主教与基督教发展出两种不同的得救观. 某些基督教认为天主教没有『穿上基督』(他们认为正确的教义)
所以就算『洁净灵魂』也不能得救. 所以经常听到他们说天主教是否得救是未知之数! 但如果太强调因信成义
则容易变成教条主义(因为天主教需要守十诫来保持圣洁). 值得一提
因为基督教认为人的理智已败坏
所以靠理智是不能得救
一定要遵守圣经教训
所以有人认为基督徒的讨论不理智
这是由于他们坚守圣经之固. 但当太过坚守圣经的面解释
很容易变成另类的教条主义. 2007-02-15 22:13:48 补充: 最后一句应为: 但当太过坚守圣经的字面解释......
我系世俗主义者,当然唔系任何教徒。 以我所知,天主教并不支持因信称义,而且还强烈遣责。我不详解,提议你看en. *** /wiki/Justification_(theology) 因信称义的英文系 "Justification by faith"。 此问题一开始就向「因信称义」一方倾斜,一开始就否定人间互相判断的可能,天主教未必会同意如此倾斜的讨论起点。 作为世俗主义者,理所当然,善恶一切都系人间互相判断,也只有人类才知什么是善恶,决不是什么上帝告诉世人的。 当然,我也主张小心使用互相批评的功能,对于没有做坏事的小教派(例如 *** ),我反对一些大教派对他们严厉的纯宗教层面的批评。我没有否定人间互相判断的可能,只是希望小心使用。
人自己可以判断
就算有错都可以自己承受 凡事都依仍信仰
真的能得救吗? 我既不信神
也不信魔. 我不是特意批评天主教或基督教. 因为各人都有本身信仰 所以我都唔想听到天主教或基督教去批评其他信仰 因为天主教或基督教不是唯我独尊 只要有行善既心而去行善
过得到自己过得到人 行善系一心一意去帮人
而唔系为赎罪而帮人
更加唔系羊群心理去帮人 (我本身系无神论者
但都希望你唔介意)