可爱的贾宝玉
可爱的贾宝玉修订版
贾宝玉，是红楼梦的第一主人公，更是红楼大观园里一个别样的存在。
如果说林黛玉是曹雪芹饱含着血泪同情塑造的人物形象，那么，在贾宝玉身上则更多的倾注了曹雪芹的理想和激情。他是曹公用尽毕生心血和才情创造的艺术形象。熔铸了他的性格追求，代表着他对社会人生的洞察和体会。
脂砚斋曾经这样评价，贾宝玉是“古今第一未见之人”，她说“不独于世上不曾亲见这样的人物，即阅尽古今小说传奇之中，也未见这样的文字。”贾宝玉是中国文学史上最特立独行的一个。也是最值得分析品味的典型形象。
所谓典型形象，是最具有代表性的形象，他有典型背景，典型性格和典型故事。是作者最真挚的表达。
人世间，一个人不通事务，不被理解，被人们视为异端。总结一下，大致有两种情况，一是他有性格缺陷，二是他思想超前。前者就是个傻子；后者诸如哥白尼，伽利略。就是个先贤。
在封建世界里，贾宝玉，无疑是一个异类，他一半是海水，一半是火焰。他被冠以“狂，疯，痴，呆，傻”的标签，而被“百口嘲谤，万目睚眦”。在他身上，有着太多的故事值得我们品味思考，值得玩味。
今天，刘老师带你去研读贾宝玉，体悟曹公通过贾宝玉告诉我们的人情世故，社会炎凉。
我是刘老师，相濡以沫不如相忘于江湖的刘老师。
如同林黛玉的出场，曹公也同样以浪漫的文法讲述了宝玉的由来，这是一个荒诞神奇而又寓意深刻的故事：
女娲娘娘炼石补天，炼成三万六千五百零一块大石，结果单单剩下一块，被弃置在大荒山无稽崖青埂峰下。这顽石自经女娲历练，灵性已通。见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一天，遇着茫茫大士，渺渺真人点化，原来高十二丈见方二十丈的庞然大物，缩小如扇坠大小，可佩可拿，而且鲜莹明洁，如同宝玉模样。便带它到昌明荣盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去走一遭。
于是，石头城中，荣国府里，诞下一位公子，他一落胞胎，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉。这就是那个无稽崖青埂峰下的顽石幻象。
诗云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年；此系身前身后世，倩谁记去作奇传？
本来一块顽石，无知无觉，无情无爱。坦荡于洪荒野际。平静安宁，悠远恒久。偏偏通了性灵，有了感觉，有了爱恨灵魂。他享受了人间诸多美妙，也要经历人间的种种痛苦。但顽石最终只是顽石，宝玉为假。最终他还是要回到他来的地方。这正是一个无穷无尽的圆环，没有起点也没有终点，一如人生的种种轮回，一种悲戚的宿命。让读者深思。
分析人物，必先从人物形象入手。请先看这段描述。冷子兴这样为贾宝玉出场做了这样的铺垫：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。说来又奇，如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个，说起孩子话来也奇，他说：‘女儿是水做的骨肉，男子是泥做的肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’
似乎，各种怪癖，集合在宝玉身上，未见其人，先听其“癖”
我们的公子，便在这千呼万唤中，缓缓而来。
第三回林黛玉进贾府，我们才通过林妹妹的眼睛见到了宝哥哥的完整形象。
带着种种奇怪的传说，带着前世的宿缘。王夫人嘴里的“孽根祸胎，混世魔王”整天“有天无日，疯疯傻傻”的贾宝玉，在林妹妹的眼里闪亮登场：
宝玉出场时，丫鬟进来,笑道“宝玉来了！”
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”
换了衣服的宝玉：
显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言含笑，天然一段风骚全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
一开始，这丫鬟的的禀报尤其显得不寻常。“笑道”这是一贯的形态。显示了在宝玉的心目中，似乎少有主仆、尊卑的区别。对丫鬟的这些看似毫不经意的叙写交代，暗示出宝玉的平易随和而又超凡不俗。
黛玉眼里看到的，这哪里是什么惫懒人物，懵懂顽童。这分明是一个颜值爆表，身份高贵，观之可亲的小鲜肉欧巴。
一种亲近感已经油然而生，前世的宿命使林黛玉大为疑惑：“这个哥哥在哪里见过？为何眼熟至此。”一种情愫已经不可遏制的占据了黛玉的全部心灵。成为宝黛玉之爱的发端。
宝黛初见的视频
在大观园的日子里，宝玉的形象日益完整的呈现在读者面前。
纵观全书，宝玉之可爱，集中表现在热爱女性，尊敬女性，崇拜女性上。
这是贾宝玉这个典型形象的集中表现。他的这一个特点贯穿了全剧，从未改变和动摇。
文章开篇，曹公便用浪漫主义手法，塑造了木石前盟的传说，又用夸张的笔法加以渲染强调，如刚才说道的“抓周试志”，对刘姥姥信口开河信以为真，派人求证。他说，女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉；他说，凡山川日月精秀只钟情于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。他对许多少女都多情，不但对活人，甚至连画上的美人都顶礼膜拜，怕她寂寞，特去“望慰”一番。
当晴雯和袭人吵闹不休的时候，他伤心的说：“叫我怎样才好呢？把这个心使碎了也没有人知道！”
龄官画蔷一节，曹公着力刻画了宝玉的痴，和龄官对贾蔷的深爱。
一个龄官，眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷的女儿，大有林黛玉之态（宝玉的眼里），正在一遍一遍的画“蔷”字，画完一个又一个，已经画了有几千个蔷字。
一种爱恋，精纯如斯！
转而雨至，女儿竟不觉，头上滴下水来，纱衣登时湿了。宝玉想：“这时下雨，他这个身子，如何禁的骤雨一激！”因此禁不住便说道：“不用写了，你看下大雨，身上都湿了。”
那女孩听说道唬了一跳，抬头一看，只见在花外一个人叫他不要写了，下大雨了。一则宝玉脸面俊秀，二则花叶繁茂，上下俱被枝叶隐住，刚露了半边脸，那女孩子只当是个丫头，便不想是宝玉。因笑道：“多谢姐姐，提醒了我，难道姐姐在外头有什么遮雨的？”
一句提醒了宝玉，宝玉“嗳吆”了一声，才觉浑身冰凉，低头一看，自己身上也都湿了，说声“不好”只得一气跑回怡红院去了，心里却记挂着那女孩子没处避雨。
宝玉之痴，由此可见！
警幻仙子说，宝玉为“意淫”第一人，不单指宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且，他的爱，也并非只是男女之爱，而更多的是广泛意义上的对周围不幸者的爱。
这种爱，包括亲近，爱恋，体贴，尊重，同情，甚至崇尚！这种爱对象极为广泛，他不仅限于黛钗，湘云，也包括晴雯，袭人，紫鹃，鸳鸯，平儿，香菱，他朋友圈中的所有人。
因为博爱，所以心劳。
第三十一回“撕扇子做千金一笑”宝玉说了这样的道理：
视频二
晴雯生气抱怨，不给宝玉拿果子吃，说：“我慌张的很，连扇子还跌折了，哪里还配打发果子吃，倘若再打破了盘子，更了不得呢！”
宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱这样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩，也可以使得，只是不可以生气时那它出气，这就是爱物了！”
晴雯听了笑道：“既这麽说，你就拿了扇子来撕，我最喜欢撕的。”宝玉听了便笑着递给她，晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半。接着嗤嗤又听几声，宝玉在旁边笑着说，响的好，再撕响些！……
正说着，只见麝月走过来笑道：“少做些孽罢”，宝玉赶过来，一把将她手里的扇子也夺了递与晴雯，晴雯接了也撕了几半子；二人都大笑。
一个富贵人家的高贵公子，为博丫环一笑，竟能如此去做。实在是不多见。在宝玉的心里，没有大少爷的脾气，只有对女性的尊重呵护。诸如此类，多不胜举，俯拾即是。
四十四回平儿理妆一节，平儿挨了贾琏夫妻的打。此事原本和宝玉毫不相干，然而他却十分同情平儿的不幸，不令“劳形”，为她理妆，而且“劳心”叹其身世。他想到贾琏惟知道淫乐悦己，并不知作养脂粉，平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之淫，凤姐之威，她竟能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚！但因为他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到“今生意中不想之乐。”
其痴心如斯，足足是个，懂人知人疼人爱人的“暖男”了。
宝玉捱打，宝钗送丸药过来，又见宝钗之可爱，不觉心中大畅，将疼痛早就跑到九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假如我一时竟遭殃横死，他们还不知何等悲感呢？即便他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中，若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣！”
黛玉来探，宝玉见黛玉悲戚之状，抽抽噎噎的说：“你从此可都改了吧！”宝玉也甚为动情。他说：“你放心，别说这样话，就便是为这些人死了，也是情愿的！”
在这些时候，宝玉没有把自己放在前头，而是始终先考虑到女儿的感受，宝玉的大爱，怎能不让人感动。
金钏投井，似乎在贾府没有引起多少波澜，只不过是打发了几十两银子，而只有宝玉匹马奔出七八里到水月庵，虔诚祈祷，焚香垂泪。
晴雯含冤被赶出大观园，忧愤而死，宝玉为她月夜拜祭，撰写《芙蓉女儿诔》，前序后歌，泣涕哀悼。感人至深。
茜纱窗下，我本无缘，；黄土垄中，卿何命薄！
凡此种种，无不感人至深，宝玉之真性情。可以慰藉诸女儿的在天之灵了。
贾府，在一次次的浩劫中，迅速走向崩塌。正如红楼梦开篇所说：眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了！从迎春出嫁开始，大观园诸女儿逐渐“辞根散做九秋蓬”，迎春带了四个丫头过去，宝玉跌足自叹：“从此而后，这世上又少了五个清洁人了。”并做一伤感的诗：
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影；
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰；
古人惜别怜朋友，况我当今手足情。
其真情如斯，令人无限伤感！
在宝黛的爱情主线上，宝玉之爱更是铭心刻骨，可鉴日月。他对黛玉的爱，正是以同情关切尊重相知为基础的。
同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。
偌大的贾府里，宝玉是黛玉的唯一知己，是超脱凡尘爱恋的精神世界的知己，数次的试探，小矛盾，小摩擦过后，宝黛之爱日益坚定。从未产生过动摇，致死未渝。也许，这更是黛玉坚强活着的唯一理由。
黛玉一曲《葬花吟》，尚未吟罢，那边宝玉早已恸倒在山坡上了。足见宝玉对黛玉词中所表现的内容情感的高度认同，他对黛玉的身世处境，病体心性的体察最深，感受最切，他是黛玉唯一的知己。
数百年来，宝黛的爱情悲剧，不知又感动了多少人！(宝黛之爱，上一讲已经交待，不再重述。)
在封建的男权社会里，这样的心态是何等的高贵难得！又是何等的格格不入!
在宝玉的眼里，没有尊卑贵贱，更没有男尊女卑。他否定了封建家庭设定的求仕之路，
他为可卿吐血，为黛玉哀恸，为袭人大哭，为平儿哀怜，为金钏含亏，为古人林四娘赞颂；
为龄官挡雨，为芳官焚祷……他的爱推己及人，众及身边的众女儿，丫鬟，甚至花鸟鱼虫，自然花木。
“女儿”是像花儿一样鲜艳美丽芳香，像水一样的清澈，明洁，她们的青春生命里，闪耀着真和美的色彩。
宝玉正是从她们身上看到了人性的价值，发现了优美的灵魂和纯正的爱情，这感动着他，使他忘记了自己，他的内心纯真无私，显示着朴素的人本主义思想和民主思想。
正如黛玉是一个时代的女儿缩影一样，宝玉也是一个时代的悲哀，尽管他身上倾注着曹公太多的理想和钟情，但在那样的社会环境里，宝玉也只能会是一种悲剧的结局。
随着贾府大厦忽倾，诸位女儿也纷纷被命运捉弄，成了无辜的殉葬品。食尽鸟归林，落了个白茫茫大地真干净。机灵聪明的贾宝玉一次次“犯病”。宝玉经历了可卿的死，元春的死，黛玉的死，迎春的死，探春远嫁，贾母的死，鸳鸯的死，凤姐的死，惜春出家。所谓“三春事业付东风，明月梅花一梦。”
至此，宝玉的心也死去了。于是他走进仕途，参加科举，终于以第七名进士及第，证明了自己。同时又了却了尘缘，兑现了对黛玉的承诺。回归大荒山无稽崖青埂峰。
后人续写的红楼梦，众说纷纭，褒贬不一。但最后一个场景，笔者认为确实极好的！
在大雪纷飞的日子里，在毗陵驿，在津渡口。处理完丧事的贾政在船中写家书，正写道宝玉的事，便停下笔。(注意停下笔的深义)
……
抬头忽见，船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住他，问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打个问讯，贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，确是宝玉。贾政大吃一惊，忙问道：“可是宝玉麽？”那人只是不言语，似喜似悲，贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”宝玉未及回言，只见船头上来了两个人，一僧一道，夹住宝玉道：“尘缘已毕，还不快走！”说着，三个人飘然登岸而去……
而歌曰：“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒……”
皑皑的白雪，迷离的津渡，癫狂的僧道，猩猩红的斗篷。想来都让人痴醉。顿悟的宝玉，此刻，他会想些什么？一切又如何想起，如何诉说。是“执手相看泪眼，竟无语凝噎，”还是“相顾无言，惟有泪千行？”
一切都如南柯一梦!可在梦里，宝玉认真的投入了真情。尽管在整本书里，他是最大的一片绿叶，可也正有了他的衬托，才有了众芳缤纷，争奇斗艳。
导入视频三
宝哥哥，最终选择了遁出红尘，尽管他会有太多的不舍，太多的柔情和爱恋。纵观宝玉的形象，如何总结。总不能得出一个完整合适的结论。或许曹公那两阙《西江月》，明贬实褒。反过来理解，正是对他最真实的评价吧！大家可以和我一起背诵：
无故寻仇觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通事务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望，天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
我是刘老师，相濡以沫不如相忘于江湖的刘老师。
敬请期待刘老师讲坛下一期，《卿本多情，自成风景》，听刘老师解读词人柳永的爱与哀愁。