为什么北宋清官包拯一生交游不多？

包拯，字熙仁，汉族，北宋庐州人，天盛进士。舍不得监察御史，建议练兵选将，充实边备。冯契丹还担任户部三司判官，是JD.COM、陕西、河北路的转运使。成部第三司的副使，请求朝廷允许食盐交易。我改变了对谏院的认识，我反复讲权为臣。在龙图阁授学士，调任河北，转战颍州、阳州，后奉召入朝，历任开封府、全御史中丞、第三使。嘉_六年，任枢密副使。他死后，谥号“孝文”。他是古往今来最著名的官员，是黎族人民呼唤清官、向往经世的精神寄托。他是体现公正执法和廉洁的精神力量.他被后人描述为无所不能的超人。直到今天，他仍然是人民群众中最有号召力的公平正义的化身，他的影响力遍布海内外华人世界。

大宋四十年，安徽合肥诞生了一个著名的鲍家族。全家人都盼着星星和月亮，这就是后来历史上著名的包青天。包拯既不是怪胎，也不是所谓的兄嫂，更没有什么坎坷的人生经历。作为一个有钱有势的独生子，父母对他宠爱有加，童年的快乐如花。封建地主家庭的子弟要想名满天下，无非是走科举之路。包拯从小接受良好的儒家教育。作为当时一个有抱负的年轻人，他的追求显然是名利双收。29岁考中进士甲科，被任命为大理判官、建昌县令。按今天的说法，他等于江西省永修县的“一把手”。

但思乡心切的包拯舍不得离开父母，于是请求皇帝派他到父母身边工作，于是任命他为州税监，相当于在合肥的邻州府管钱管粮。回家报喜，结果父母不愿意离开合肥的物业去适应新的生活，也不愿意让自己的宝贝儿子成为一个独立的门户。看到包拯父母年迈，只有他一个人，他干脆辞掉工作，在家陪父母。包拯愿意做一个“宅男”，持续了10多年。父母去世后，他服丧三年。孝顺到底，他还是没有工作的打算，他不想离开父母的精神家园。他在家里又呆了两年。这一年，名臣范仲淹成为开封府的首领，名望从0755到79000不等。此时，34岁的包拯还是一个连官阶都没进的“无业青年”。当时的他，大概从来没有想到，自己的命运也会从开封府走进历史深处.

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两年后，包拯在邻居们的谆谆劝说和鼓励下，决定离开家乡，正式踏上仕途之路。他的第一份工作是当时安徽省天长县的“一把手”。包拯在家“虚度青春”十几年，这在现代人看来简直不可想象，但在当时却是司空见惯的事。宋代非常重视孝道，把孝道上升到个人道德和社会声誉的高度。谁要是因为贪图官位而不顾父母，就会被世人唾弃。按照宋代的礼法，父母去世，儿子必须服丧3年。无论你在官位的哪个位置，都必须离岗尽孝，否则就是“失爱”，也就是一个粗暴不听话的人。所以包拯为了孝顺父母，在家里度过了青春，并没有什么令人震惊的，符合当时儒家的社会伦理。

今天，

到现在为止，几乎包公所有的戏剧都与他解决奇案和报仇雪恨的能力有关。事实上，历史并没有记载包拯破案的事迹，他的功绩也不在破案。

三年后，42岁的包拯升任大理寺丞、知端州的“一把手”。端州特产端砚是宋代文人最珍爱、最时尚的雅器。当地政府每年都向朝廷进贡。凡是在这里当“一把手”的官员，都要付出比“贡砚”规定的数额多几十倍的钱来贿赂朝廷权贵，所谓“经营”中央的关系，加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任，就打破了这个运行多年的潜规则，下令只能生产规定数量的端砚。州县官员不得私自加价，违者严惩不贷。并声明他作为“一把手”，绝不应该是广东省的。此举在当地引起轩然大波。三年后，包拯任期届满，调任中央。果然他“一岁以后就不回国了”。的故事就是基于这个蓝图。

不久，45岁的包拯因“广东砚事件”受到皇帝赏识，被任命为御史，负责监督官员。“大事破，小事正”。这个官职虽然没有多少实权，但从此他可以直接参与国家事务。对于刚正不阿的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场上，包拯确实闹得沸沸扬扬，对国家的内政外交提出了许多批评意见，比如要求加重对贩私的处罚，反对朝廷向西夏纳贡，鼓吹强国战略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，与对方使馆的“二把手”据理力争，成功赢回了大宋的面子。

其中，他弹劾了郴州京西路交通部门，揭露了他歪曲中央政策，盘剥灾民的罪行。史玉昆的《岳阳楼记》将其改编为著名的戏《包公掷砚》，并将民间的渲染加工成《开封府尹》并命钦差调查浮雕。剧中国叔害民肥己，包公调查被诬陷。事实上，作为一个官场菜鸟，当时的包拯只是上了一个不被人关注的批判性奏折，是否被批没有任何史料。此时距离他在开封府上任已有12年。

包拯进中央的时候，正赶上范仲淹的“庆历新政”。范仲淹的官僚改革集中于改变官员的冗员作风，革除冗员，提拔人才。自然就触动了一些既得利益者。朝廷陷入了一场“党争”，守旧派和改革派打得不可开交。按理说，包拯应该站在守旧派阵营，因为是守旧派大臣王把他从地方推荐到中央，但他并不急于表态，也没有参与纷争。同时，守旧派也没把这个无名小卒当回事，没指望他在打击改革派上有所作为。但包拯突然上奏攻击范仲淹的人事制度改革新政，质疑他派去监督地方官员的按察使权力过大。这出戏立刻炸开了锅，两派争论新政是否加重了官员腐败。保守派士气大振，惊喜地加入包拯这一新生力量。

不久，新政在变法失败后被废除。就在保守派松了一口气的时候，没想到，包拯突然上奏，建议皇帝保留范仲淹的考试、选拔人才等新政。这可以击败保守派。这个意想不到的老男孩是什么意思？其实这正是包拯的直爽气质。他不和别人发生性关系

从此包拯日臻完善，在北宋仁宗时期走上政治舞台。他的一个特点就是一辈子弹劾别人。据统计，在他的弹劾下，不下30名重要大臣被降职、免职、绳之以法。有时候为了一个人一个案子，他们往往反复在讲座上打，火力很猛，不达目的绝不罢休。而且，被他弹劾的都是当时的权贵。他七次弹劾王魁这个残暴的官员，顶住各方压力，终于扳倒了这个宠臣；他弹劾仁宗最亲近的宦官严世良“监守自盗”；他四次弹劾皇族郭承佑，让仁宗几乎下不了台；他弹劾宰相宋扬，其文才高尚，道德高尚，没有过错。而包拯弹劾他这个重臣却毫无建树，就像今天提到的“庸官”“缺位”这些概念。

包拯越演越牛，连演了六回《张果》，硬生生把仁宗宠妃的舅舅张耀佐给下马了。仁宗宠爱张贵妃，让她平庸的叔叔坐“直升机”一年四次升官，身居财政部长、组织部长等四个要职。这一举动引起了大臣们的争议，包拯首先出来弹劾，随后一些谏臣也争相抨击。却发现张耀祖的地位不降反升，可见皇帝是支持他的。见势不对，包拯三天之内再次弹劾，连喊“张果”是“盛世垃圾，白日魔鬼”。见没有动静，包拯又上场了，仁宗也很沮丧，坚持要把“张果”提升为“宣惠师”。激进派要求与皇帝进行法庭辩论和面对面的理论。当争论达到高潮时，包拯情绪激动，站在仁宗面前，义愤填膺地滔滔不绝。他们的气息溅到仁宗脸上，皇帝极为尴尬和恼火，拂袖而去。回宫后，张贵妃打探消息，仁宗对她大发脾气：“包拯出言不逊，当着我的面吐槽，只要请个大使就行了！玄慧石！你不知道包拯的站台吗？”

就这样，仁宗最终同意了后妃府不得任为两院的建议，并批评谏臣在殿内吵闹不恭，怕再有过激行为，规定以后必须先申请。然而，张尧出于自我感觉，主动辞去了一些职务。事实上，皇帝只是一个减缓他的军队的策略。仅仅几个月后，他就任命这些重要职位给“国家住持”。其实就算君主和臣民各退一步，包拯也坚持皇帝不能下台，继续弹劾，一打再打，最后惹恼了仁宗，不动张耀佐的位置了。后来张贵妃又死了，由包拯引起的君臣拉锯战终于平息了。

包拯的强势让大臣全兴，连仁宗自己都有点怕三分。当时官场上流行一句时髦的话“鲍丹”，清正廉洁被称为“没有鲍丹”。贪官被称为“有弹”。

包拯玩了一辈子人。他被耍过吗？当然有。包拯只打退了张、宋祁两位大使，才接替了他们的位置。这是逆风的禁忌。欧阳修批评包拯“新领域抢牛”，但他也为包拯开脱，说他“见识少”，即太不懂人情世故。包拯只好回家避雨，但没多久老包就回来了，继续旁若无人地履行职责。

包拯赴任开封前，因对官场失望情绪低落，七次赴约，四年出京。1056年，包拯来到金陵，担任了四个月的江宁知府，然后被调到北京担任开封知府。1056年，58岁的鲍终于当上了开封总督。按理说，包拯后人的名字应该是从开封府开始名扬天下的。其实他在这个位置上只坐了一年多。

不过，以包拯的性格，不在开封府做点事是不会罢休的。他一上任就改革了诉讼制度，废除了门牌号划分。当时，平民必须经过门牌号划分才能上交他们的案件，他们经常受到小官员的勒索。几个月后，惠民河水上涨，淹没了城南半部。据《包拯》调查，原来频繁交往的原因是达官贵人在河两岸占地建豪宅，阻水建“水上乐园”。包拯立即下令将这些园林中的水榭全部“毁掉”，以便释放水势。“人间疾苦”一治好，洪水自然解除。包此举可谓一石激起千层浪，名声大震，京城老百姓都在盛传“不到关节，便与老去”。

当然，在这短短的时间里，包拯一定是查处了一些案件，或许是为民平反了一些，采取了一些措施维护了京城的治安，一度赢得了好名声。他办案公平公正，执法严厉，对各个阶层一视同仁，这是不争的历史事实。他不苟言笑，过于严肃，得到民间评价“包大人笑得比还好看”，这要看的笑，比黄河清水还硬！

但是，包拯的主要功绩并不在开封府任上，更谈不上他的英明判断。他是一个实干家。不到两年，61岁的他被任命为第三任公使，负责国家经济工作。他在经济改革方面显示了自己的才能，比如将“分率”改为“和市”，即朝廷以公平的价格购买农民必须支付的物资；免除部分地区“折让”，即取消农民将粮食变成现金纳税的规定。经济工作卓有成效。两年后，包拯升任枢密副使，相当于主管军事的国防部副部长。至此，包拯正式进入中央执政官的行列，是最高武官之一。然而，63岁的包拯已是垂暮之年。宋仁宗的时代相对和平，所以这个职位可能是对皇帝忠于老包的荣誉奖励。又过了一年，包拯病逝，首都开封人民悲痛欲绝。皇帝亲自到鲍家吊唁，并宣布停课一天以示哀悼。看到包一家如此节俭，听说他“在家俭朴，衣履如新”，不禁感慨！欧阳修曾说包拯一生“孝少而闻于村”。晚上有个直段，而且是在法院。“这个评价是准确的。他淳朴，正直，直言不讳，为人可恨，爱民如子。同时，他不苟言笑，过于严肃，生活无能，不受欢迎。但他却成为了中国历史上无与伦比的崇高与正义的化身，清官的象征和忠臣的样本，成为了被历代官员推上神坛，被历代百姓奉为神的“包青天”。

读

包的人格是伟大的，是刚正不阿的典范。在政治上，他的一切言行都以公***利益为重，私德完善，毫无瑕疵。他内外无敌。但从常理来说，人不可能那么完美。欧阳修书就包拯接受三使任命说：“心藏于心，无人见；迹显于外，世所盼也。”他说人的心和肚子是分开的，判断一个人是可以信任的是他的行动。但是，如果得不到情感线索，一个人的行动，要么被雾遮住，要么被光遮住，就会模糊不清。

欧阳修的批评源于包拯与张、宋祁的合作。包拯之所以攻打宋祁，是因为他知道成都的时候，摆了很多酒席，蜀人不满他的奢侈。比起他的哥哥钟松，宋祁确实生活奢靡，但在当时，文官宴饮是常事，这要是犯法，朝廷就空了一大半。更有甚者，蜀中每一次聚餐都是宋祁主持，点蜡烛，展示文件，言归正传。远近的人看到灯光，都知道这是宋先生在《三侠五义》上的作品。他死后，成都成千上万的人在神龛里痛哭，看起来名声还不是很坏。

另一个被包拯攻击的是张。此人本性豪迈，颇有才华，学识在当时独树一帜，但寿命未延。当时北京有人拍卖他们的房产，第三任使臣张买了房子。包拯弹劾他，说他“不要脸，不该占大位”。张是真的不小心，但似乎还不足以犯“不要脸”论。据司马光后来说，举报张的劣迹，还有许多条。然而，这样一篇

巧的是，当时张和宋氏兄弟与不和，而包拯是提拔起来的。如果我能找到一丝脚印，我想包公的形象不会受到太大损害。相反，我还觉得亲切。每个人都有三个亲戚和六个朋友。但没有，包拯的言论无论前后，都与外遇无关，都是光明正大的。

包的心思不得而知。是否应该归咎于文学的失传？宋人最健谈，描写盛行。遗憾的是，《如海集》中

最奇怪的是包拯不笑。当时流行一句话：“包公笑，黄河清笑。”笑起来比黄河变清还难。史书没有记载包拯得过面瘫之类的病，我们也没有理由推断他是个内瘫的人。但不管为什么，一个不会笑的人，无论多么令人钦佩，也很少有人喜欢。

包拯不畏权贵，自私自利，清正廉洁，他的事迹被后人改编成小说和戏剧，使他的清官形象和包公、包青天的故事家喻户晓。包形象历久弥新，是中国特有的文化现象。它深刻地说明了根深蒂固的“皇权”观念和中国人与“清官”的情缘。

包拯的故事被无数次改编成小说、戏剧、影视作品。包公的破案睿智和清官形象被千古传唱，与中国人对清廉社会的向往不无关系。人们喜爱清官，包拯就是这个词的代表。他的存在本身就代表了“纯洁”。