谁是中国古代的人间“嫦娥”

古代神话传说中的嫦娥，是一位美貌非凡的月宫仙子，民间流传的“中秋拜月”风俗便源自“嫦娥奔月”传说。

但传说毕竟是传说，而在陈后主陈叔宝的后宫，倒是真有一位居住“桂宫”（结绮阁），驯一白兔，被后主呼为“张嫦娥”的人间“嫦娥”仙子。

这位“张嫦娥”便是陈后主宠爱的贵妃张丽华。

张丽华

据《南史》、《资治通鉴》等记载，张丽华家中世代为兵，原系龚贵妃的侍女，陈叔宝对她是一见钟情，并生下皇太子陈深。

张丽华端丽闲雅，飘逸若仙，“发长七尺，其光可鉴，性敏慧，有神采”，每当她顾盼凝视时，更显得光彩照人，映动左右，更让陈后主神魂颠倒。

至德二年（公元584年），陈后主于皇宫光昭殿前修筑临春、结绮、望仙三阁，阁高数十丈，连延宫室数十间，阁中所有窗门楣栏皆用名贵沉檀木制成，并用金玉、珍珠、翡翠加以装饰。楼阁门窗外都挂珠帘，室内是宝床宝帐，非常奢华。每当微风徐来，檀香飘出数里。阁下积石成山，引水为池，植以奇花异草。

陈后主居临春阁，张丽华居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁，三阁以廊互通。

另据《烟花记》记载，张丽华所居结绮阁别称“桂宫”，陈叔宝“使张丽华恒驯一白兔，丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草苏孕子，靸玉华飞头履，时独步于中，谓之月宫。”

陈叔宝每次来宴乐，“呼丽华为张嫦娥。”或许在陈叔宝眼里，这张丽华真是月宫下凡的“嫦娥仙子”。

于是，沉溺于声色的陈叔宝，便整日介于他的“嫦娥仙子”与嫔妃，游玩宴乐于皇宫后庭，还让一帮朝官、文士赋诗助兴，大家可不讲群臣礼仪，被称之为“狎客”。

陈叔宝选择其中艳丽的诗作，谱上新曲，让宫女千人习唱后分部演出。群臣饮酒酣歌，通宵达旦，成为常事。那首著名的《玉树后庭花》，便是赞美张丽华的。

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；

花开花落不长久，落红满地归寂中！

“花开花落不长久”，陈叔宝明知痴迷于这位“嫦娥仙子”，迟早会把江山玩丢，但却是难以自拔。故后世亦称《玉树后庭花》乃“亡国之音”。

张丽华还善于迎合陈叔宝，主动向他引荐貌美的宫女。因此后宫嫔妃、宫女都对她有好感，争相在陈叔宝面前赞美她。

张丽华又擅长祈祷鬼神的方术，常在后宫聚集女巫装神弄鬼。更有趣的是，陈叔宝还常靠着松软的靠垫，让他的“嫦娥仙子”坐在自己膝盖上，两人***同审批奏表，裁决朝政。

张丽华记忆力很好，看过的奏章能熟记于心，又通过各种渠道，掌握不少朝中情况。因此，陈叔宝每遇重要决策，总要征求她的意见。

明祯二年（公元588年），晋王杨广统领五十万隋军南下攻打建康，前线驰书告急，陈叔宝只顾饮酒作乐，竟把告急书封丢在张丽华床头，忘记启封。

清宗元鼎曾有诗云：“壁月庭花夜夜重，隋兵已断曲河中，丽华膝上能多记，偏忘床头告急封。”

次年，隋军破城，久慕张丽华美艳的杨广曾传令留下这位人间“嫦娥”，但时任隋军元帅长史的高颎却说：“昔太公蒙面以斩妲己，今岂可留丽华！”于是，将张丽华斩于青溪。

李白有诗道：“门外韩擒虎，楼头张丽华”。

杜牧则曰：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

似乎是这位人间“嫦娥”招致陈朝亡国。

其实，张丽华貌似月宫嫦娥又何罪之有？

陈朝之亡，亡在君主荒唐，亡在气数已尽！