中国音乐史上最早的理论著作是什么？

关于《乐记》成书的时间和作者，历来有两种说法:

1.《季乐》是战国时期孔子的弟子公孙尼子写的。

2.这本书是由汉儒编纂的，引用了先秦诸子关于音乐的评论。

《乐记》一书论述了音乐的方方面面，主要包括以下几个方面:

1.关于音乐的本质，《乐记》中有精辟的论述，肯定音乐是抒发情感的艺术，认为:

“凡声起，由人心生。人心所动，物尽其然。”

“凡声者，生心者，为心所动，故为声所形:声写之，谓之声。”

《乐记》对音乐本质的论述具有朴素的唯物主义观点。

2.关于音乐与政治的关系，《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。它认为:

“使治天下之声乐，其政也；乱世之声怒诉，其政为善；亡国之声哀思，其民困。发声的方式与政治相连。”

这种理论迎合了封建统治者维护自身利益的要求。

3.关于音乐的社会功能，《乐记》主张音乐的使用要与管理国家事务、矫正社会风气、礼仪和道德教育相协调，为统治者的文武服务。它认为:

“你在祠堂里高兴，君主和臣民从上到下都听它的，你就恭敬:在宗族村里，你听它的，你就听话；……"

“礼、乐、兴、政皆如此，所以随民心而出。”

“是前王的政治快感，不是因为他极度的胃口和耳目，而是因为他会教人民摆平好恶，回归人性。”

4.关于音乐的美感，乐记有深刻的论述。它强调音乐给人的愉快感觉是人类生活不可缺少的，它认为:

“夫乐，乐也，人情不可免。”

作为先秦儒家美学思想的集大成者，乐记丰富的美学思想对两千多年来音乐的发展产生了深远的影响，在世界音乐思想史上占有重要地位。

(不知道)乐记是《礼记》四十九篇之一。《礼记》名为《乐记十九》，约五千字，包括11分章:乐本、乐伦、李乐、施乐、乐言、乐相、乐情、乐情。据西汉刘向记载，古代《乐记》有23篇，都记载在他的《别录》一书中。《别录》虽已失传，但唐孔英达在《礼记注》中称，《别录》所载《乐记》篇在当时“犹存”。根据孔的记载，这23条包括了上述的65，438+065，438+0，以及奏乐和奏乐。

关于《乐记》的作者和时代，众说纷纭。汉书？6?据1《艺文志》记载，古代音乐曾长期存在，后失传，至秦代消亡。汉初“广辟献书之路”，河间王献凭借地方之力，搜集古籍、古乐，与生茂等人合编《周官等士谈乐》，编成《季乐》。汉书？6?1《艺文志》所列《王禹偁》24篇，可能是河间王献所编《乐记》，并非汉人新作，而是先秦旧书。