音乐之声:艺术与现实的巨大反差
前几天有个群提到这部电影，说里面的歌很好听。这一次，没有再耽搁，我赶紧去找。正如一位网友所说，剧中景色壮观，唱功优美，人物性格鲜明，七个孩子的表演各不相同，也点出了女教师和军官的性格特点。
看电影的时候，刚好看到了关于电影的大秘密，结合电影本身，应该回答了那句老话:艺术来源于生活，高于生活。
剧中，即使玛利亚身处修道院，她也像风一样自由，无拘无束，不受条条框框的束缚。当我来到上校家，见到他后，我被上校用哨子叫孩子的方式震惊了，然后拒绝吹哨子。上校问她修道院里也是这样吗，她回答:更厉害。
转过身来，面对七个性格各异的孩子，玛丽亚再次表现得像个天使，听着每个孩子的回答，用心记住每个孩子的名字和年龄。即使孩子们一个接一个地恶作剧，她也没有表现出任何愤怒，无论是在她的口袋里放青蛙还是在椅子上放松果。
看到这段话，我由衷地向这个角色致以十万个敬意。按照剧情的设计，此时的玛利亚只是一个少女。她从来没有当过家庭教师，更不用说同时面对七个孩子了。但玛利亚的表现堪称完美，开场白直接向孩子们“示弱”。虽然被孩子们取笑后，她感到惊讶和尴尬，但她没有说一句多余的话。有几个女生能做到这一点？
让我们看看冯·特普上校的角色。作为一名退役的海军军官，他要求严格，像士兵一样训练七个孩子，给他们穿上水手服，用大小不一的哨子叫他们。新家庭女教师一见面，特拉普上校就毫不留情地批评玛丽亚的着装。
玛丽亚到达的当天晚上，上校收到一封去维也纳的电报。临行前，特拉普上校反复向玛丽亚强调纪律的重要性，并拒绝了玛丽亚为孩子们制作游戏服的要求。上校没想到，玛丽亚根本不服从他的半句话...
在剧中，特拉普上校和他的未婚妻开车回家。当他经过一片树林时，几个孩子正在爬树，他以为是附近的顽童。当他回到家，他找不到孩子们，但他惊讶地发现孩子们正在河里划船，他们穿的衣服很熟悉。原来，路边几个爬树的顽童都穿着这样的衣服，而这些“游戏服”是玛利亚用旧窗帘做的。上校勃然大怒，当场解雇了玛丽亚。
玛利亚和特拉普上校的矛盾在这里达到了顶峰，也迎来了转机。因为孩子们用歌声欢迎上校带回来的未婚妻，清脆动人的歌声久久触动着上校冰冻的心，勾起了他对美好往事的回忆。自从孩子们的母亲去世后，他把自己封闭了太久。
剧中，特拉普上校对玛利亚有好感，被未婚妻发现。几经周折，他们终于在一起了。
……
现实中，玛丽亚和特拉普上校的原型是什么？《音乐之声》改编自1949出版的奥地利人玛丽亚·冯·特拉普作品《特拉普家庭歌唱团》。
根据网上的几条信息，似乎两者有点错位。现实中的玛丽亚脾气不好，控制欲强；特拉普上校“非常有魅力，慷慨大方，思想开放”。
如果影片按照现实中性的角色来表现两个人物，音乐之声会给观众什么样的印象？
但在西方文学中，女主角遇到的男人大多是侠义之士，有一双善于发现“真爱”的眼睛。(这里就拿孩子们熟悉的故事来说吧，比如灰姑娘、睡美人、迪士尼的漫画《长发公主》。)
相反，在中国的童话故事中，女主角们，从牛郎织女到蜗牛姑娘，都表现出传统社会所要求的美德，但对男主角没有特别的要求。
小时候看这类故事纯粹是出于好奇，以为世界上真的有一种人叫神仙；长大后再琢磨这些故事，左顾右盼，感觉像鸡汤。说实话，牛郎只是运气好，但是他家老牛会掐会算，还有这么坏的想法，竟然跑到河边去偷女孩子的衣服。更让人无法接受的是，织女已经被“威胁”了，还无动于衷。为什么中国的仙女都这么“被欺负”？
我无法想象，在未来，我这个没有能力的男孩，还幻想着天上掉下来一个仙女。这个仙女也是“上得厅堂，下得厨房”。为什么？她是仙女，所以至少你要在天堂，对吗？一天一地，物质上的差异不说，精神上的差距怎么解释？
这样，童话故事就得过滤了。让我们看看盘古的创造和夸父对太阳的追求。还行，就像仙女从天而降的故事。让我们绕过去。对了，蒲松龄先生描述的狐狸也是同样的问题。穷书生的运气堪比中彩票。我们的男生什么时候才能更侠义一点，而不是期待“天上掉馅饼”？