苗族有什么歌？
创世歌:是一首很古老的童话歌，主要讲述天地日月的起源和万物的生成。这类歌曲包括《创世之歌》和《万物起源之歌》。
祖先歌:主要描述人类的出现，族群的起源和迁徙，如《人类起源之歌》、《洪水》。这类歌曲的主题积极进取，在一定程度上曲折地反映了真实的历史，具有历史研究的价值。
婚嫁歌:反映了苗族从通婚到婚外婚姻，从母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的资料。其中比较著名的有黔东南的《兄弟姐妹之婚》、《开婚礼之歌》、《男女之婚》、《改嫁之歌》(女嫁男)、黔北遵义的《接女婿之歌》、《送别之歌》等。
迁徙歌:在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，所以都有自己的迁徙歌。其中比较著名的有黔东南的《穿越山河》、松桃铜仁地区的向秀马修、黔西北的杨璐方言、桂阳地区的格罗格桑。松桃、黔东南的迁徙歌曲反映了这一宏大的场面，表达了人与人、人与自然的激烈斗争。它是一部英雄史诗，对研究苗族历史具有重要价值。
供讨论的歌曲和词:反映了古代苗族的社会组织，主要描写各种社会伦理道德和行为规范，劝人除恶行善。
生产劳动之歌:随处可见。其中黔东南州最为完整，有刺绣歌、植棉歌、纺织歌、蜡染歌、酿酒歌、造船歌等。主题积极向上，多为鼓励人们努力工作，创造美好生活的作品。
库格:是一首描写阶级压迫和民族压迫的诗。有些人指责酋长压迫人民，有些人指责地主和恶霸，还有许多人谴责政府。
起义斗争歌曲:又称抗美歌曲，多是控诉旧社会的黑暗，歌颂人民的反抗。比如黔东南的之歌，黔南的，黔西北的陶新春都很有代表性。这类歌曲激情澎湃，充满斗志。
情歌:是青年男女恋爱时唱的歌。文字含蓄优美，充满了抒情性。有表白，问答等。，而且大部分都是表情。
由于没有文字，历史上苗族的文字文献多以汉文书写，数量很少。建国前仅见于湖南及川东地区。近年来，贵州发现了一些苗族文人诗词。清康熙年间，道真县小里梅江进贡学生张、、、张曼德等都以作品闻名，他们都写过《荫山房诗》。在金平县两江乡也发现了清代苗族学者龙绍讷的诗作，包括1878出版的《两川集》四卷，集中了作者的主要诗文。内容多描写苗族乡侗寨的风土人情，乡土气息浓厚。民国时期，雷山县著名苗族学者梁居武也写过一些诗。他的政论文章充满了被压迫民族的感情，揭示了少数民族的政治无力感和经济困境。新中国成立后，在党和政府的关怀和培育下，苗族人民开始有了自己的文字文学创作队伍，涌现出一批苗族作家。他们的许多作品在国内获奖，有些被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译和出版方面，也有一批自己的人才，并取得了不少成绩。
音乐
苗族音乐包括民歌、芦笙、唢呐和秦晓，其中以民歌和芦笙最为常见。
历史歌曲:多为中老年人演唱，有朗诵形式，往往唱一段，讲一段道理。歌词也很长，从几十到几百行到上千行不等。比如创世之歌，祖先迁徙之歌，婚姻寻根之歌，理智之歌等等。历史歌曲在黔东南州最为完整，最具代表性，曲调丰富，节拍鲜明，浑厚有力。
情歌:一种民歌，由青年男女演唱。曲调很多，柔美，抒情，一般都是低声唱。有的地方如六枝、青龙苗族情歌也有豪放的特点。
格非:因其唱腔高亢而得名。一般来说，青年男女交流时都是两人一组唱歌。也有的是业余时间，为了表达愉快的心情，即兴独奏，也有许多人合唱。即使相隔数百米，听众也能清楚地听到歌词。这种歌在黔东南最有名。
丧歌:是对老年人正常死亡的一种悼念歌曲。旋律是悲伤的，歌词的意思是悲伤的。当歌手唱到悲痛的时候，眼泪往往会流下来，听者往往会泪流满面。黔东南、黔中南部、黔西北、黔北都有苗族。六盘水苗族的丧歌比较有名。
苗族音乐曲调大多是从传统唱法中传承下来的。著名歌手的主要成就不在于曲调的更新，而在于歌词的创作、修改和完善，所以曲调变化很少。到处都有著名的歌手。已故黔东南州雷山县苗族歌手唐德海就是其中的佼佼者。掌握了苗族古歌、民歌的传统唱法，会唱几首民歌。他写的歌词有几千首，其中光是韩苗的新歌就有1300多首。