为什么毕达哥拉斯学派不能算是自然哲学？

毕达哥拉斯，古希腊著名哲学家，几位作家，约公元前580年死于萨摩斯，约公元前500年死于林顿。他去过埃及、巴比伦等地。为摆脱暴政而迁居伊犁半岛南部的克罗托内并组织政治、宗教，数密集团在政治斗争中失败，杀死毕达哥拉斯，试图用数解释数的研究，在实践中探索奥秘。毕达哥拉斯因发现毕达哥拉斯定理而闻名。其实这个定理在巴比伦知道的更早，证明的更早是因为毕达哥拉斯的乐理鼻祖毕达哥拉斯阐述了丹仙的音乐和弦乐的关系，说毕达哥拉斯认为希腊文化影响很大。毕达哥拉斯派的门面泰勒斯哲学第一次提到物质运输要符合数字规律。古曦。拉哲加，几位作家作家——毕达哥拉斯(公元前580 ~公元前500年)公元前580年毕达哥拉斯邓氏美蓉附近的萨摩斯岛(今希腊东部岛屿)——洋葱群岛的主要岛城群岛正处于全盛时期。文化等方面都远远领先于希腊城邦。毕达哥拉斯的父亲是一个富有的商人，当时他九岁。他的父亲派提尔的闪米特叙利亚人去接触东方宗教文化。他和父亲一起出差。亚洲公元前551毕达哥拉斯、米利都、洛等人访问过泰勒斯。Aksil Mandefel Kudes以前研究过萨摩斯和Cleferos的诗歌和音乐。公元前55030年，毕达哥拉斯提倡理性的神穿东方的衣服，导致反萨摩斯直接走向毕达哥拉斯。公元前535年，毕达哥拉斯被迫离开家乡前往埃及腓尼基，并在各个沿海城市逗留，研究上帝的宗教。他来到提尔神庙静修。埃及国王阿玛西斯推荐他在神庙里学习毕达哥拉斯。学习象形文字、埃及神、历史和宗教，宣传希腊哲学家对希腊的尊重。求毕达哥拉斯49岁回到故乡。萨摩斯开始演讲和办学，都没有达到预期的效果。公元前520年左右，他摆脱了君主制的暴政，母亲离开萨摩斯定居在塞西岛。克罗托内招募弟子建立宗教，政治，按照习俗，女性禁止就座公开讨论，毕达哥拉斯打破规矩，允许听众旁听。他的妻子锡耶纳轻盈美丽，曾写过传记，但已失传。毕达哥拉斯在意大利南部的希腊领地克劳顿建立了一个秘密协会。在这个社会里，男女地位平等，一切财产都属于公众。协会的组织纪律非常严格，甚至带有浓厚的宗教色彩。每个学生都必须达到一定的学术水平，并加入组织，经历一系列神秘的仪式，才能达到“精神净化”。他们要接受长期的训练和考试，遵守许多规范和戒律，发誓绝不泄露学校的秘密和理论。他们相信依靠数学可以升华灵魂，与上帝融为一体。一切都包含数字，甚至一切都是数字，上帝通过数字来统治宇宙。这是毕达哥拉斯学派和其他教派的主要区别。学校成员有着共同的哲学信仰和政治理想。他们吃简单的食物，接受严格的训练。学校的教导鼓励人们自制、禁欲、纯洁和顺从。他们开始在大希腊(今意大利南部)获得很高的声誉，拥有相当大的影响力，这也引起了敌对派系的羡慕。后来受到民运冲击，克罗托内的社团活动场所遭到严重破坏。毕达哥拉斯被迫迁居林顿(今意大利南部的塔兰托)，于公元前500年去世，享年80岁。许多门徒逃回希腊，在弗利奥斯重新建立了他们的地位。其他人去了塔兰托继续他们的数学哲学研究和政治活动，直到公元前4世纪中叶。毕达哥拉斯学派持续繁荣了两个世纪。毕达哥拉斯学派是第一个把数的概念放在突出位置的学派。他们非常重视数学，试图用数字来解释一切。声称数是宇宙万物的本源，研究数学的目的不是为了使用它而是为了探索自然的奥秘。他们从五个苹果、五个手指等等中抽象出数字五。这在今天看来是很平常的事情，但在当时却是哲学和实用数学的一大进步。在实用数学中，它使算术成为可能。在哲学上，这个发现让人们相信数字是物质世界的基础。毕达哥拉斯本人因发现毕达哥拉斯定理(西方称毕达哥拉斯定理)而闻名于世。这个定理早就为巴比伦人和中国人所知，但最早的证明大概可以归于毕达哥拉斯。他通过推导证明了一个直角三角形的斜边平方等于两个直角的平方之和，即勾股定理(勾股定理)。毕达哥拉斯对数论做了大量的研究，把自然数分为奇数、偶数、质数、完全数、平方数、三角数和五边形数。毕达哥拉斯认为，数为宇宙提供了一个概念模型。数量和形状决定了所有自然物体的形式。数不仅有量，还有几何形状。从这个意义上说，他们把数理解为自然物的形式和形象，是万物的总根。因为有数就有几何点，有线就有面，有点就有立体，有固体就有火、气、水、土四大元素，构成万物，所以数先于物。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都要服从“数的和谐”，即服从数的关系。毕达哥拉斯通过解释数字和物理现象之间的学派进一步证明了他的理论。他曾经证明，当用三根弦发出某个乐音及其五、八度音时，三根弦的长度之比为6:4:3。他从球体是最完美的几何形状的观点出发，认为地球是球形的，提出了太阳、月亮和行星做匀速圆周运动的观点。他还认为十是最完美的数字，所以天空中一定有十个发光体在运动。他还有一个理论，地球沿着一个球体在太空中的固定点围绕一个“中心火”旋转，另一边有一颗“反地球星”与之平衡。这个“中央之火”就是宇宙的祭坛，人们永远看不到。这十个天体与中心火的距离与音节间的音程有着同样的比例关系，从而保证了行星的和谐，从而演奏出天体的音乐。同时，他武断地夸大了非物质的、抽象的数是宇宙的起源，认为“万物皆数”、“数是万物的本质”、“存在的原则”，整个宇宙是数及其关系的和谐系统。毕达哥拉斯把数神秘化，认为数是众神之母，是宇宙的起源，是自然界中对立和否定的原则。毕达哥拉斯的伦理观在早年的学术生涯中，毕达哥拉斯经常在各地发表演讲，向人们解释他深思熟虑的观点。除了“数是万物之源”这一主题外，他还经常谈论道德和伦理问题。他对会议厅里的显要人物说:“我们必须公平。不公正破坏了秩序与和谐，这是最大的罪恶。说脏话是非常严重的行为。不到关键时刻不要随便骂人，但每一个官员都应该能保证自己不会说谎。”说到经营家庭，他认为对孩子的爱是不能指望回报的，但父亲应该尽力用自己的言行赢得孩子发自内心的爱。父母的爱是神圣的，孩子要珍惜。孩子应该是父母的朋友，兄弟姐妹之间也应该互相尊重，互相爱护。在提到夫妻关系时，他说相互尊重是最重要的，双方都要对配偶忠诚。他谈到了自律。他说，自律是对人的人格的考验。对于儿童、青少年、老人和妇女来说，自律是一种美德，但对于年轻人来说，这是必要的。自律让你健康、头脑清醒、意志坚强。毕达哥拉斯从如何培养自律谈到了教育的重要性。他认为人类的自律只能在理性和知识的指导下培养，而知识只能通过教育获得，因此教育的重要性不可忽视。他形象地描述了教育的特点:“你可以通过学习从别人那里获得知识，但教你的人不会失去知识。这就是教育的特点。世界上有许多美好的事物。良好的禀赋可以从遗传中获得，如健康的身体、迷人的面容、勇敢的性格；有些东西很珍贵，但是一旦给了别人，就不再属于你了，比如财富，比如权力。比这一切更珍贵的是知识。只要努力学习，不害人也能得到，还可能改变本性。”