王小波《红拂夜奔》想要表现的主题？

李靖作为卫国公在菜地里躲藏，在象征着文化处境的权力场域内，感到了极大的空虚，长时间地做爱还不足以排遣，以至于需要挖河来发泄多余精力，在荒诞的性活动与怪异的行为背后暗指着知识分子在权力场域中从“人”到“非人”的灵肉异变过程。

对于李卫公，无论是挖河，还是做爱，都是他压抑和空虚的体现，但过剩的经历仍无法排遣，灵的“非人”表现在肉的“非人化”。以性为载体的情节，象征了王小波以及知识分子们在特定的阶段里的生存状况，没有事情可做，却天天做事，做了事情，就是怕没有事情做。

人之为人的本性，无论在精神上，还是在肉体上，都已经发生了“非人”的转化，王小波的批判意识，就在于此。而作为表现形式与表现载体的荒诞的性，就成为文化精神外在表象。

王小波的小说《红拂夜奔》中，对元叙事的解构，体现了对知识分子文化命运的批判，暗指了知识分子文化价值的转变以及知识分子精英身份的消解。戏谑的运用，体现了对知识分子文化处境的批判，指出了知识分子在价值欲望链条和权力链条下的被动驱策的压抑处境。

性荒诞的描写，主要在于批判知识分子的文化精神，从“人”到“非人”从“禁欲”到“纵欲”，批判了知识分子文化精神畸形的流变。?

李靖作为在旧有的生存结构中奔走的具有独立、自由精神的带有某种重叠意义的形象，一方面彰显了在夹缝中生存却仍然具有蓬勃的生命热情的游侠精神，另一方面也因显示出了自由主义在面对中国已经有的生存结构时所面临的困境而显得意味深长、发人深思。

扩展资料：

1、创作背景

该书完成于1993年，作者时年四十一岁。王小波此时已辞去教职，成为一名自由撰稿人。同年，他曾计划将《红拂夜奔》、《寻找无双》和《革命时期的爱情》合编成《怀疑三部曲》，并寻找出版机会。

该书叙事风格受到法国史学大师费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》的影响。《红拂夜奔》取材自唐传奇《虬髯公客传》，作者是杜光庭。原故事在《红拂夜奔》中被重新进行了夸张地演绎，加入了自己极其丰富的想象，包括对长安城的离奇描绘。

并增添了原著结局唐朝统一，李靖官至仆射，虬髯公入扶余国，杀其主自立之后的许多情节。该书是《青铜时代》三部作品中的一部，在王小波的《唐人笔记》中还有一个有所不同的版本。

2、作者简介

王小波，1952年出生。他的作品被誉为“中国当代文坛最美的收获”。自1997年4月11日去世后，他的作品被人们广泛阅读、关注、讨论，并引发了“王小波热”的文化现象。

主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》。纪念、评论集有《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。

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