太阳女的《太阳女》原身

《太阳女》是众多彝胞智慧的结晶，也是彝族形象及彝文化的表征之一。作为能量动力源泉的太阳，自古就被彝人尊崇，因此而演绎出来的太阳女文化，蕴含着彝人对蒙昧时代、洪荒时代的传说记忆，记录着彝人经由母系社会、“母总管”、女首领和女权社会“串姑娘房”、“住公房”、“爬草楼”等的远古历史事象，承载着“太阳女”选美、母虎崇拜、火图腾崇拜等等传统与现实的民俗文化，体现出彝族厚重的文化特色，拿彝人崇拜太阳的古歌谣“我母太阳母，我父太阳父，大地是我母，阳光雨露是我父，万物是儿女……”便可略见一斑。

相传远古时候有七个太阳、六个月亮，但后来都被黑猫精吃掉了，大地一片黑暗。在这个时候，三个奋不顾身的彝族少女，不畏千辛万苦去寻找太阳，在经历了常人无法想象的磨难之后，最终战胜了猛兽、雷电，同时也献出了她们自己年轻宝贵的生命，寻回了太阳……《三女找太阳》这个优美的神话传说在历经世世代代的倾情演绎之后，至今，彝族各地各支系都有繁多的祭祀太阳、祭太阳神、祭火崇火的习俗：古人类发祥地之一的元谋县，有太阳坡赶“太阳会”；姚安、大姚等地的创世古歌《梅葛》中有大量歌唱太阳的赞歌以及虎宇宙观、母虎推动地球、虎尸解为大地万物；双柏的彝族创世史诗《查姆》记载有罗塔记姑娘洗太阳、洗月亮、洗星星，给人间带来光明；武定、双柏等地古彝文经书记载着祭太阳、祭火等原始宗教祭祀经文及仪式等神话传说。除此而外，云南其他彝区也有“太阳节”、“太阳会”、祭“太阳火”的传统民俗活动；贵州彝族古彝文典籍《宇宙人文论》、《宇宙源流》等，记载了人们对太阳的认识、崇拜和祭祀；四川凉山彝族创世史诗、英雄史诗《勒俄特衣》、《支格阿鲁》等记载了彝族英雄射六个月亮、七个太阳、呼日唤月的神话传说……

以上只是零散见之于民间的千百年沉淀物，如何去粗取精、去伪存真，加工打磨成独具特色的民族精品，成为众多有识之士的一致***识。在“建设民族文化大省”、“倾力打造文化产业”的浪潮中，楚雄州决策者们匠心独运，成功地借鉴了《云南映象》、《丽水金沙》、《梦幻蝴蝶》、《勐巴拉娜西》等艺术瑰宝的精华之处，正式把打造别具特色风格的大型彝族风情歌舞《太阳女》提上了议事日程，并历时近一年的潜心修炼，最终隆重推出，增大辐射量，以求市场检验。

观之《太阳女》，于高亢处气势磅礴，于低沉处缠绵悱恻；于无声处蓄势待发，于铿锵处一泻千里……开篇《我从远古走来》中崇火的习俗、图腾柱、古老的梅葛调、春秋战国时期的万家坝铜鼓……以磅礴的气势、极强的视觉冲击力艺术地再现了人类从洪荒时代到现代文明的发展轨迹；第二章《歌伴人生路》，选取全国各地彝族优美的歌曲、特有的民情风俗来表现彝人热情豪爽的性格，用彝族丰富多彩的音乐、舞蹈元素勾勒出一幅幅彝家人绚丽多彩、美不胜收的生活画面；第三章《巧手织彩虹》，从全国各地彝族丰富的舞蹈中精选了一组最具特色的彝族舞蹈，加上多姿多彩的彝族服饰展演，以独特的视觉和手法，把中国彝族特别是楚雄彝族悠久的历史、舞蹈、音乐、民歌、民俗、服饰等有机地融为一体，加入现代时尚元素，辅以流光溢彩的灯光效果，展示了彝族厚重的文化底蕴和浓郁的民族特色。特别是《姑娘房》一节，更是把彝州儿女生活中的点滴、恋爱的细节一一复原、浓缩，挥洒得如泣似诉、淋漓尽致，令人无不耳目一新、为之动容……

一个新的作品犹如一个初生婴儿，横看成岭侧成峰。《太阳女》的面世，还请读者诸公见仁见智。