求一篇《明亡清兴六十年》的读后感，内容通俗易懂,但是重要细节别省略了

最近在看百家讲坛的阎崇年，纪连海纷纷讲到袁崇焕，纪连海更是完全沉浸在袁崇焕的世界里，讲到后来觉得自己就是袁崇焕，那种委屈无奈让他如万箭穿心泪洒当场。我很早以前看过金庸先生的《袁崇焕评传》，忍不住重翻了一遍，很难相信中国历史上竟有这么一位古希腊神话般悲剧英雄。真不明白张艺谋拍的《英雄》为什么将英雄理解成为复仇让位于天下大局，如此狭隘小气。英雄，当是精神高贵如袁崇焕。可惜当代导演宁可制造《无极》《夜宴》一类的烂片，也没人肯去理解表现袁崇焕的这种高贵的精神。

怀着敬仰之心，我也来写些文字，就算作为读后感吧。袁崇焕的生平就不多说了，阎崇年的《明亡清兴六十年——袁崇焕之死》，金庸的《袁崇焕评传》都有和评书一样精彩的讲述。

我只想说说袁崇焕身上，史诗般的悲剧英雄光芒与悲怆。

英雄都具有非凡的人格感染力，威信，统率力。袁崇焕也不例外，人如其名，焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌。他大火熊熊般的一生，将身边无数平常之人燃烧锻炼成了像他一样的忠烈。

袁手下大将赵率教原本十个极其滑头的人，早在袁崇焕主管辽东军事以前，赵率教是主帅袁应泰的中军（参谋长）。努尔哈赤进攻辽阳，袁应泰是不懂军事的文官，这个战役指挥得一塌胡涂。清军攻破辽阳，袁应泰殉难，赵率教却偷偷逃走了，论法当斩，不知如何得以幸免，想来是贿赂了上官。 这样一个人，袁崇焕对他确是真切的关怀与保护，同时赵率教耳濡目染袁崇焕一腔热血，顶着各方压力，早将个人生死荣辱置之度外，孤独并执著的经营着辽东防线，想必也颇受感染。到了锦州大战时，他突然之间似乎变了一个人，率兵奋勇死战，和皇太极部下的精兵大战三场，胜了三场，小战二十五场，也是每战都胜。最后在北京保卫战中牺牲，笑卧沙场。

再说另一位袁手下大将祖大寿，皇太极兵临北京城下，崇祯皇帝却在这时认为袁崇焕通敌谋反，逮捕下狱。祖大寿愤怒之下带着部队返回辽东，置危险中的北京城和皇帝不顾。袁崇焕在狱中，修书给祖大寿，劝他带兵回来保卫京城。可想而知，袁崇焕写这封信给祖大寿时是多么的委屈与无奈，冰冷的砚台，冻僵的手，淌血的心。祖大寿看到的袁督师的信号啕大哭，全军亦痛哭。无法想象祖大寿当时的心情，悲痛，伤心，愤怒交织着。尽管最后他还是率部回北京了，但崇祯皇帝也下了决心必杀袁崇焕。九五至遵的皇帝居然都无法用他的权威控制军队，身陷死牢的袁崇焕，却依然能够用他即将熄灭的生命火焰感召他的将士。

袁崇焕的部将，一个个从麻木苟且脱胎换骨成了忠勇的猛将。就连魏忠贤的阉党，在袁崇焕手下也变成了忠义之士。魏忠贤专权时，给时任辽东巡抚的袁崇焕派了两个丝毫不懂军事的太监做监军。这两个锦衣玉食惯了的太监，到了辽东却并没有作威作福。反而跟着袁崇焕巡视防线，修筑工事。在宁锦大战时，两个太监一个在锦州，一个在宁远，都是在城上和将士一起奋勇作战，誓死守卫。能让魏忠贤的党羽转变成不怕死的忠义之士，可见世上本无善恶好坏，关键要看是什么人领导。袁崇焕就是这样的人，自己是一团烈火，点燃了所有麻木的人胸中正义忠勇的火焰。

凡事跟袁崇焕沾边的人，无有不是人格高贵慷慨悲壮之士，从这些人身上，我们看到了袁崇焕的精神火焰，看到了人性中正义，忠义，信义的光芒。当袁崇焕下狱时，有一个叫程本直的布衣书生慷慨的为袁崇焕喊冤，申请为袁崇焕而死，结果，崇祯杀了他，圆了这个慷慨侠义的书生的意愿。 后来，更有一个忠义的余姓仆人，收拾了袁崇焕的遗骸葬于北京广渠门外，并且世代子孙为袁督师守墓。

但凡悲剧英雄，都无畏命运。“虽千万人吾往矣”，“明知不可而为之”。所谓英雄，他们生命的意义不再是为了活着而活着，而是为了高贵的信念。

就像希腊神话中的特洛伊之战，特洛伊王子赫克托尔和英雄阿克硫丝的绕城大战。当赫克托尔的风流弟弟帕里斯带来了倾国倾城的女人海伦，他就知道特洛伊会面临一场浩劫，甚至会因为这个女人而在战火中毁灭。然后，他没有去逃命，而是率领特洛伊军队同希腊军队战斗着，为了国土城池，为了荣誉，为了信念。双方几十次恶战，最后，一番城下对决，赫克托尔死在阿克硫丝剑下。那一幕，让人的悲怆到了极点。古希腊的英雄被命运打击，袁崇焕是被时势打击，时势和命运本质上是一回事。