《陆犯焉识》的启示

最近，看了一本被改变成电影《归来》的小说《陆犯焉识》，深深得被焉识跌宕起伏的一生吸引，被婉喻真挚长久的爱感动。当然，更多的是被作者直逼人心的种种启示触动。

1、焉识想，假如自己的虚荣心是痒处，大卫的夸奖句句都没有挠偏。焉识知道虚荣心可悲，但他没有办法。人人都有虚荣心，人人都没有办法。

也许轻微的虚荣是可取的，我把它称之为自尊，自尊这东西是好东西，可促进一个人激情的生活和工作。但是，过强的虚荣心会带来怎样的后果，我不太清楚，因为没有经历过。我想，按《易经》阴阳思维来考虑，太过的东西，总会招来些祸害。焉识年少轻狂，意气风发的时候也有虚荣心，虚荣给他带来了灾难。人人都有虚荣心，人人都没办法，看各自悟性，各自造化吧。总要经历些坎坷，才会明白这东西是好是坏。

2、老几在入狱的头几年就明白什么都可能给其他犯人拿去立功，所以他用自己的沉默和结巴筑起一圈隐形城堡，谁也别想让他打开城堡的大门。

? 《道德经》说：上善若水，水善利万物而不争。焉识的沉默和结巴也是不争的表现吧，在当时当下，不争就是最好的保护方式。《朱子治家格言》说：处世戒多言，言多必失。少说话，少纰漏，就能避开很多的是是非非。焉识的入狱是书读的多，焉识的自救也是书读的多，真是成也萧何败也萧何啊。

3、从干部们给刘胡子自杀的总结里他明白自杀是一种对抗性行为，是示威，是敌意的最后表白。一切敌意都可能给婉喻和孩子们招来进一步的麻烦。他看到她们生活得还不错，虽然离报上说的社会主义幸福生活比较远，但天伦之乐还可以尽享，小笼包子还有得吃，他一对抗，她们连那一点享受都没了。

焉识是真正爱婉喻和孩子的，因为他们，连死亡这种最后的自由都没得选择，他宁愿选择痛苦，都不愿让他们因他而受到牵连。这世上有太多的抑郁症患者，为了责任，放弃死亡。人生很无奈，现实很残酷，要么接受，要么改变。

4、他怎么能让大卫这样的人明白，他做什么事，写什么文章，都是出于他自己的道德审美。或者说出于一种道德趣味。各人有各人的趣味，不符合他的趣味的，他就会觉得不适，或者恶心。对，就是恶心。凌博士跟他的观点不同，他们辩争的怎样激烈，那不妨碍他尊重凌博士的趣味。

尊重这两字，这两年，在我的世界里出现多次。以前总是不太理解尊重的具体含义。曾经，提出自己观点，有人反驳时，心底总会涌现出极度的不满，并对此进行攻击，不仅仅对观点攻击，有时是人身攻击，威胁到了双方的感情。现在，慢慢了解到，她反驳的不是你这个人，而是针对你的观点，提出自己的不同观点，这是正向的思维和行动，对自己的成长有利。希望我的朋友能感受到，我在提出不同的观点的同时，同样尊重你的观点，愿我们友谊长存。

5、“人活着就好。”恩娘把她老丑的手向焉识的方向伸了伸，焉识马上轻轻把它握住。“人活着需要几样东西呢？需要没几样的。”恩娘反而来劝慰焉识，手在焉识的手心里坦荡荡摊着。

? 恩娘活着的时候什么都要争，争得最多的就是焉识的宠爱。人之将死，其言也善。临死，恩娘才觉得，人活着需要的没几样，何必争来斗去。我觉得，这个死也是看个人造化的，也许很快会到来，也许还很遥远，说不准。要开始觉悟、践行起来，人活着需要的没几样，人死了什么都带不走，得到或得不到都该放下些。

6、从邓指家回到号子里，老几想到男人对女人的爱也是一场病。各种病状都是爱。邓指有点好东西都让他媳妇挂上、戴上；她所能得到的好东西是他的爱，拔出手枪也是他的爱。

心疼邓指这样的男人，他爱老婆爱地发痴，把最好的东西给她，最温柔的内心给她。但是，那女人还是背叛了他。他把抑郁和焦虑放在心里，临死都没有戳穿她。人或许就是这么贱吧，“得不到得永远在骚动，被偏爱得有恃无恐”。

7、人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的了脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事。

原来，人老了是害怕多余的。现在终于明白母亲为什么总说：养了你们三个白眼狼，让我一个人住在这里，喊天天不应，喊地地不灵。但是，三个女儿喊她一起住，她就是不愿意，大概是害怕不能融入我们，害怕多余。我严肃的让她不要再管我的事，她寻死觅活，大概是觉得自己多余了，小时候的我是多么依赖她。还是要多读点书，积累人生经验，对不可预知的未来做好充分的心理准备。

8、你觉得你可憋屈够了，他觉得憋坏了的正是他。这就是女儿和母亲都觉得生不如死的时候。

读到这里，我笑起来了，原来这世上不仅仅我们这对母女有冤家情节。我和母亲经常游离在这样的状态中吵吵闹闹。母亲觉得为我付出许多，总该听她话，总该为她做出些牺牲。而我，觉得自己被母亲絮絮叨叨的“付出”绑架了那么多年，我受够了，我要抗争，我要自由，我不需要你为我付出。吵过闹过之后，母亲依然心甘情愿的为我付出，我依然亲密的叫着妈妈。世上的母女真的都是冤家。

9、阅读海明威和福克纳也是这样，他并不讲翻译家的坏话，一个贬低的词都没有；他只是从译本上转开目光，再把两束浑浊的目光放远，有点拿腔拿调地背诵着原文。这样，他也就成功地离间了我对于翻译家的信任，我开始写信请求大姑母替我在美国买原著，再海运到上海。

焉识没有辜负教授的教养，对于自己不认同的翻译家没有贬低，只有尊重，并且成功的把孙女的注意力转向了原著。这让我想到了老生常谈的一句话“想要孩子成为怎么样的人，父母就去成为什么的人”。想让孩子养成阅读的习惯，自己就不要整天拿着手机。想让孩子勇于上台发言，自己就不要畏畏缩缩。

10、焉识已经是她离不开的伴儿，每天早晨天刚亮她就会在阳台上等他，下雨刮风都不例外。

婉喻是幸运的，一辈子对焉识得不离不弃，终于让焉识意识到婉喻得可贵、婉喻得美。在婉喻失去记忆的时期，焉识对她不离不弃，那种疼爱，那种纵容，那种眼神宛如热恋中的男子。少年夫妻，老来伴是多么奢侈的事物。我的母亲丧夫之痛的伤口还没愈合，又面临着孤独地侵袭，现在的种种不理智语言，我想我应该原谅。

11、焉得认为天才的哥哥和福气应成正比，“福气”是由房子、汽车、吃的、穿的拼装的。太有趣了。焉识想这样告诉焉得，他的福气不小：饥饿一场，遭罪一场，生死一场，结果领略了真的福气是什么。福气是他知道自己是个有福之人，因为他有冯婉喻这样的女人爱他，为他生养了三个孩子，并让他亲自见证了她怎样苦等他。冯婉喻对他焉识的情分，就是他的福气。

焉得的经历的太少，书读的太少，所以他至始至终认为丰沛的物质才是福气之人。焉识从富贵到贫穷，从风流到安静，从单纯到圆滑，经历了多少沉沉浮浮，是是非非，终于意识到冯婉喻的好。有这么一个爱他爱得如此痴迷的女人，爱他爱得超过爱自己孩子的女人，真正是这一生最大的福气了。我被冯婉喻对焉识至深的爱感动，被陆焉识在牢狱中对婉喻的思念感动。其实，我身边也有很多爱我的人，只是没有这么深切的爱罢了，没有满足。我想，再多给我些时间，多经历、多感悟，会明白福气是什么。

12、冯丹珏认为，婉喻和焉识微妙复杂的关系别人不懂的。不懂得而同情比什么都可怕。

我第一次看到“不懂得而同情比什么都可怕”这句话，给我带来的震撼和思考是极大的。我们没有了解自杀背后的真相，没有了解车祸背后的真相，没有了解离婚背后的真相，没有了解孩子愤怒背后的真相……，我们妄加评判，妄加同情，真正是十分可悲和可怕的事情。你觉得对方正在用错误的方式处理事情，想要去帮助他，殊不知很多事情只有自己亲身经历了才能感悟，帮他就是害他。有些人、有些事是永远都没法了解的，放下评判、放下同情，过好自己就好。

13、终究要失去的东西，不如主动失去。能够主动地丢失便是施者。

再深的爱情，如果看不到结合的曙光，不如主动分离，对己对他都是最好的处理方式，让对方寻找真正的美好生活，是伟大地施予者；再深的舐犊情，孩子长大了终究要离开母亲地呵护，不如主动离开，不以爱的名义绑架孩子，给予充分的自由，便是对孩子最深的爱；面对临终的父亲，你深深的不舍，他强忍的病痛，只会带给他生不如死的感受，所谓的不舍其实是被高尚掩盖的极度自私。不如早点让他离去，抛下这可恶的病痛，还他自由。

14、我猜想是邓指的小儿子给了他启发，让他意识到，草地大得随处都是自由。他把他的衣服带走了，还带走了我祖母冯婉喻的骨灰。

陆焉识因为自己的政治因素，被子女推来推去。他已失去了最爱、最放不下的女人，如今连子女也放下了。物质对他来说，没有比自由来得重要。没有任何人和事可以牵绊他，他可以无牵无挂地去寻找自由。陆焉识，终于可以像孔子所说的那样，过从心所欲不逾矩的生活了。我想，这世上，大概没有多少人是自由的，或为家人，或为物质，苟且的做着违背自己意愿的工作，苟且的适应嘈杂的社会。所谓的梦想，所谓的自由，如海市蜃楼般近在眼前，远在天边。

这本书富含人生智慧和哲理，欲要经历更多精彩，请亲自翻一翻吧。