大圆满法的本教大圆满传承
雍仲本教大圆满习惯上分为三支，称为阿、佐、年教授，即阿车、佐钦和象雄耳传，此三支属于雍仲本教的最高精神训练范畴
阿车的教授来自于公元十一世纪，第二化身辛钦鲁噶等在不丹发现的伏藏经文。阿车修法是在由美乌家族的隐士贡佐巴大师从法主辛鲁噶的这些伏藏教授中择其精华而成。开始时整个修法分为八十阶段；后来传授进入叶茹温萨喀寺庙，在祖钦嘉瓦巴时整个修法整合为十五阶段，称为阿车十五段。
阿车译为“阿的指导”，”阿”代表无因缘的原初本来，心的根源；阿是白色的，意味着心原初的清净。修习者在修完各类必要加行（如夏扎哇所作的《嘎东江措》中的加行）并接受灌顶后，先于西藏字母“阿”上练习专注，以为发展觉悟心之根源的开始。而后经历见、修、行、六法（气脉修炼）等若干静坐阶段来次第获取大圆满果。它的方式是渐道的，有时候它也被称作“祖钦嘉瓦巴大手印”或者“年*美大手印”。它是本教大圆满最基础的方式，适合普遍的根性。 佐钦的教授则包括了雪顿额珠扎巴的《洛扎玛》伏藏的教授。他也是著名的《玛尼宝训集》的发现者。他伏藏发现的是龙界、人界、天界以及扬泽隆钦四类经文，教授内容包含了扎陇、幻轮拳法、彻切、脱噶、黑关的各类大圆满要点。
法王雪顿额珠扎巴是受到了护法神斯巴嘉姆的启示后和仆人贡青雍仲扎前往琼亭寺，用钱买通寺院的看守者让其藏于寺内寻找启示中的经文，后终于在仓库中发现了三界大圆满续的经文。秘密修行数年后，完全掌握了经文的意义。此后他开始对弟子传授，建立了自己独特的传承，指示一种特殊的大圆满教导。在佛教大圆满中有一种称为《耳传心要》的传授也出自雪顿额珠扎巴的弟子。佐钦的教授和佛教大圆满的有些地方很接近，似乎暗示着某些关系。 象雄耳传法是大圆满习惯上修行最高的法门。藏语“佐巴钦波象雄年居”，“佐巴钦波”是“大圆满”；“象雄”是指古代象雄国；“耳传”是历代上师辗转附耳亲传的窍诀法，象雄耳传法因此意为：曾经大鹏鸟居住的圣地象雄地方传来的大圆满耳传法。
象雄耳传法可分显宗、般若蜜多、密宗和大圆满法。象雄耳传大圆满是雍仲本教的不***最高即身成佛的法门，也是大圆满法的精华。象雄传来的大圆满法可以分口传、耳传、心传、文传、伏藏相传等。象雄耳传教授是口耳传承，如大圆满象雄耳传四类法是24位虹化身传授，印度佛教没有传入西藏之前，在松赞干布前期的时候，虹化身达布士扎大师把大圆满象雄耳传四类法传给郎协勒布，进而传到吐蕃各地 。
大圆满象雄耳传四类法是最古老和最重要的大圆满法，传承佛陀以来从未中断的问题。《象雄耳传》被适当的传授，虽然它是极保密和严格的传于少数已经准备好的弟子，传承中每代都单传一人的情况很多，因为《象雄耳传》法是极保密和严格的传教，不也许在大众中宽大的宣传。《象雄耳传四类》是所谓佛教最高的境界，佛法的精华，今世成佛的快速法，这样的佛法是很难得的。
它的传承经文是《象雄耳传》，内容包括外、内、密、秘密四大章节，涉及历史、理论、、彻切、脱噶、黑关、扎陇幻轮拳法、守护神等的各种大圆满要点。它有高地和低地不同的传导经文，他们的经本是有区别的。但意义是相同的。它历经了开始到以后数十个世纪不间断的上师口耳传承，而不象其它体系般曾被藏匿于某处。它的方式是顿然的道路，不过它的经文同样包括对于三种根基的教导。在祖钦嘉瓦巴作为叶茹温萨喀寺主持时传授进入，然后又延伸出扎西曼日寺传统。并以此为基础，向藏东的康藏、安多藏、热贡传播。
本教的口耳传承还包括来自康区的许多传授，这包括据说是占巴南喀、才旺仁增和莲花生等教授下来的方式，之前的陇本拉年等等和后来18世纪康区的根卓扎巴等，发现了其中最重要的部分。这包括著名的《虚空神变论》、《叶巴它赛》、《金色小棍》、《黄金溶液》、《印度成就者教诫》等等。这些方式归类在佐钦中，但在教授上又很类似《象雄年居》，因此有时候也称之为“象雄耳传”。这种内容有时会分类成和佛教大圆满的方式，就是心部、界部和口诀三部。
在晚近这些教授依据上师不同的习惯而被分开传授或者整合在一起传授。这种情况可以看作是一种新的教授方式。 格登桑布（普贤如来王） ——辛拉悟噶（普贤光明佛）
——才美奥德（无量光明佛） ——持辛龙德（幻明者）
——瓦郎科叙（空性杜鹃） ——藏萨仁增（贤圣佛母）
——青梅珠菩（长寿光髻佛）——松哇定巴（密集大师）
——雍斯达巴（初始虹化者）——鲁本巴南（智慧虹光大师）
——赤德桑瓦（慈心虹光大师）——巴郎觉波（知觉虹光大师）
——赤雄嘉瓦（本净虹光大师）——让宋桑珠（如意虹光大师）
——达摩西饶（明慧虹光大师）——达摩菩提（菩提虹光大师）
——象雄慈培（鹏华虹光大师）——木耶拉迥（智明虹光大师）
——玛辛勒桑（良知虹光大师）——吉辛达拉（法知虹光大师）
——让索雍仲（洁净虹光大师）——色青雍培（佛子虹光大师）
——格巴顿珠（善意虹光大师）——吉彭格平（宏伟虹光大师）
——格 嘉（善胜虹光大师）—— 象雄南嘉（尊胜虹光大师）
——木炯噶布（洁智虹光大师）——霍德钦布（法王虹光大师）
——东根智巴（如愿虹光大师）——让松平嘉（慈善虹光大师）
——阁日萨嘎（喜神虹光大师）——达哇江岑（月幢虹光大师）
——达布士扎（童子虹光大师）——郎西罗博（善良虹光大师。 ——帕瓦降司色琼（佛目虹光大师）—— 穆佐阁 ——穆佐当
——穆修庄切布——穆嘉瓦罗珠——混钦赞布 ——楞珠莫特
——辛嘉拉泽 ——洛当拉贡——穆珠江岑让穆——辛饶罗邓
——根嘎让莫 ——囊觉塞琼 ——琼西穆特——字德瓦让母
——东麦西博 ——勇顶西饶江岑——隆工多美 —— 赤美西布
——酿公日巴西赤——额日索朗江岑——索朗益西
——嘉东益西仁钦——慈诚桑布 ——慈诚江岑——拉东索朗江岑
——丹巴彭切——扎西江岑——翁布益西江岑 —— 央顿江岑仁钦
——迭巴西饶——哲钦嘉瓦雍仲——索朗洛珠—— 南嘉噶拉
——雍仲益西——奎周仁钦洛珠——酿麦西饶江岑
——江擦仁钦江岑——南卡益西 ——根桑江岑——仁钦江岑
——慈诚江岑——索朗益西 —— 索朗雍仲——西兹仲穆
——西饶沃色 ——雍仲江岑——西饶洛珠——西饶沃色
——祖普沃色 ——雍仲慈诚 ——仁钦沃色——仁钦楞珠
——西饶丹增 ——西饶旺嘉 ——雍仲旺嘉——索朗洛珠
——尼玛丹增 ——索朗彭措 ——西饶雍仲——尼玛扎巴
——丹巴洛珠——桑吉丹增
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洛彭丹增南达 ——嘉措根桑洛珠 ——嘉措丹增旺嘉。