孔子的贡献与人生？

孔子生平孔子简介孔子姓孔，号。仲尼；他的父亲叫舒，母亲姓颜。两人年龄相差很大。据说，舒和颜之斋结婚时已经64岁了。孔子三岁的时候，父亲去世了。孔子的名山为什么叫仲尼？据说，他的母亲为了生个儿子，在丘尼山上向上帝祈祷，后来生下了孔子，所以她给儿子取名为邱，绰号。另一种说法是:孔子头大中间凹，形似小山，故名丘。孔子来自一个贫穷的家庭。长大后在鲁当警察，管仓库，后来“司空见惯”。他身长九尺(古代的“足”比现在的“足”短得多)，人们称他为“长人”，因为他与众不同。十四年春(公元前481)，吴叔的车夫在野外打猎时，打死了一只野兽，他认为这是个不吉利的兆头。孔子看了，说:“这是麒麟。”鲁俊才把它拿回来。孔子看到麒麟，意识到自己离死不远了，于是叹了口气说:“我的路完了。然后对门徒说:“没有人认识我！子贡问孔子:“老师为什么说‘没有人认识我’？孔子回答:“我不怨天，也不怨人；我研究脸，它通向命运。是上帝认识我吗？一天，孔子对自己说:“够了！君子怕死，后人连他的名字都不知道；我的管理方式没有奏效。怎样才能让后人了解我？“所以据史书记载，他写了《春秋》，从古代鲁隐公到十四年丧，包括十二代君主。主要是根据鲁的历史事件，向周朝表达善意。话很短，但是东西很广。以前吴楚的君主自称“王”，到了春秋时期就被贬为“子”。春秋时期，为避此事，练土会议实际上是诸侯向周天子喊话，但说“天王就职于河阳”。春秋时期写的这样的例子很多。孔子站在支持周朝的立场上，对批评或指责从不放松。他这样做，可以让想当国王的人警惕。所以历史学家说，“春秋时期的义举，会让天下的造反贼都害怕。“它的意思是；《春秋》这本书，秉持正义。如果这种精神被接受，全世界造反的大臣和盗贼都会害怕。一年后，孔子的大弟子鲁兹去世了。孔子太难过了，病倒了。子贡去见他的老师。孔子拄着拐杖走在门口。他见子贡来了，就说:“给！你为什么来得这么晚？说到这里，孔子叹了一口气，然后轻轻地唱道:“泰山崩了！梁柱断了，哲学家(聪明人)就完了！唱完眼泪流了下来，然后对子贡说:“这个世界乱了太久了。没有人相信我。夏人葬在东，周人葬在西，殷人葬在两柱之间。昨晚，我梦见我坐在两根柱子之间，被人膜拜。我应该是个阴人！七天后，孔子去世，享寿七十三；那是鲁哀公十六年(公元前479年)。孔子葬于潞城北，泗水北。他的门徒都穿了三年的丧服。三年后，大家握手告别。只有子贡留在墓园，守了三年丧才走。有100多位弟子和鲁人住在孔子墓附近，他们称这一代为。鲁人每年按时向孔庙祭祀，代代相传，从未间断。学者、学者也去孔庙讲学或座谈。孔子墓占地一公顷。后人将其改建为展示孔子衣服、琴、书、车的庙宇(这就是后来的夫子庙)。崇拜或敬仰孔子的人都去那里祭祀，代代相传，直到今天孔子对村民和邻居都很好，对祠堂和朝廷都很恭敬谨慎。和大官说话的时候，态度很端正，和小官说话的时候，态度很温和。吃的时候，孔子也讲究:鱼不新鲜，或者肉切的不对，就不吃；如果座位不正，他不会坐下；如果一个哀悼者在家坐在他旁边，孔子总是饿的。如果有一天有人哭了，孔子不会唱歌，不会弹琴。看到一个盲人或者一个有孝心的人，哪怕是一个孩子，孔子的脸色都会变。子曰:“三人同行，其中一人可为我师(即一人总有优点，我可学)。孔子最担心四件事:一是品德没养成，二是学识没讲究，三是仁义没人模仿，四是恶行没人悔改。换句话说，一个人必须培养自己的道德品质，学习知识，与仁义之士站在一起，重新做人。有四件事孔子从来不谈，那就是；奇(怪)、力(暴)、乱(逆)、神(鬼神)；因为这四样东西对教化工作(教育感化)是没有任何帮助的。周游列国的孔子是鲁(今山东济南)人。他曾经背井离乡到邻近的齐国，但因为没有找到工作，就去了宋，被赶了出来。后来，他被困在和蔡之间。最后，他别无选择，只好回到鲁身边。鲁二十年(公元前522年)，孔子三十岁。当年、晏婴访鲁，问孔子:“当时秦国又小又偏僻，而却称雄天下。原因是什么？子曰:“秦虽小，而志大；“虽然地方偏僻，但一切正常。特别是，秦穆公可以利用普里西拉任命他为医生。和他谈了三天，让普莉希拉处理国家大事，帮他处理国家大事。他能这样选人，怎么可能不称霸国家？龚景听后非常高兴。孔子35岁的时候，鲁国发生内战，孔子去了齐国。在齐国，他很有兴趣跟齐国的太师谈音乐，于是就跟齐国的太师学了少音。因为太入迷了，吃了三个月连肉的味道都不知道。齐景公问孔子如何做人，孔子回答了八个字:“君君，臣，父，子。".君如君，仆如仆，父如父，子如子。换句话说:做自己喜欢的事，认清自己的身份和地位，这才是做事之道。龚景拍了拍手，笑着说:“没错，太棒了！说真的，如果国王不像国王，他的官员不像官员，他的父亲不像他的父亲，他的儿子不像他的儿子，虽然仓库里有充足的食物，但我恐怕不能得到它来养活自己！(意思是:不守本分，国家的社会秩序就会混乱；这样，管理仓库的人就不遵守自己的地位，君主就拿不到粮食养活自己。一天，龚景再次向孔子求教。孔子说:“管理的秘诀是节约。龚景喜出望外，想把尼西的田地封给孔子。瑛劝龚景不要这样做，但龚景不得不放弃他的初衷。后来齐国大夫要杀孔子，孔子逃回鲁国。孔子四十二岁时(公元前510)，鲁死，鲁继位。同年，吴讨伐越国，攻占会稽(越国都城)。吴派人去拜访孔子。与孔子交谈后，他非常钦佩孔子。他认为孔子是一个圣人。后来，鲁任命孔子为中都总督，一年后，西方诸侯都向孔子学习。结果，孔子从他们所有人那里被提升到司空，然后从司空被提升到伟大的牧羊人。在十年(公元前500年)，鲁国和齐国建立了友好关系，约在甲骨相见。孔子当时正代理丞相，他向丁公建议:“听说文事必有武备，武事也必有文备；“大王这次去见齐景公，应该有官员陪同，应该带两个司马。丁公接受了孔子的建议，派司马保护他的同伴。在会上，齐景公试图一再威胁丁公，但被孔子抓住了。龚景不仅失败了，而且被孔子的智慧吓住了。龚景回到中国后，他责怪大臣们。他为什么不用君子之道来帮助他呢？他反而用粗暴的手段教他，这使他得罪了陆。为了向道歉，龚景把侵占鲁国的土地都归还给了鲁国，于是两国和解了。孔子五十六岁时，命孔子为丞相，封他为傅，孔子欣然接受了任命。他的门徒看见了，就不信。他们问孔子，“老师曾经对我们说，‘君子明知大祸临头，却一点也不害怕；知道喜事要来，不代表幸福。老师今天满面春风。原因是什么？孔子知道弟子们在质疑他，于是笑着向他们解释说:“我的确说过这两个字，但我从来没有说过因为我被任命为代丞相而面露喜色，会让弟子们感到光荣！"孔子当了三个月的宰相，把鲁国治理得有条不紊。真的是“男女有别”和“不接路”(男女走在路上不混；有人在路上丢了东西，没人捡回来当自己的。齐国的人知道后，都很害怕。他们认为孔子加强了对鲁国的统治，鲁国一定会称霸。在这种情况下，齐国是近邻，肯定会被鲁占领或吞并。他的国家里有一个叫李延的医生，他向建议，最好早点找到阻止鲁称霸的办法。”最好的方法是什么？李炎说:“有办法。他挑选了八十位美女，都穿着华丽的衣服，玩着娱乐(康是舞曲的名字)，坐着三十四辆华丽的车，每辆车由四匹马拉着，直奔鲁国首都的南门。鲁的纪知道后，就穿上便服，偷偷地观察这些歌手。看了三遍，他很满意，就劝卢俊去看这些美女的表演。鲁整天看着这群歌手，忘记了朝鲜的一切政治事务。孔子的弟子鲁兹知道后，叹了口气，对孔子说:“老师可以走了。孔子犹豫了一下，对鲁兹说:“鲁君将在郊区献祭。如果他把肉给医生，我可以考虑不离开他。果然，纪接受了齐国献上的女乐，三天不理朝政，而鲁君去郊外祭祀，并没有把祭品交给大夫。孔子见此情景，知道大势已去，于是离开鲁，周游列国。孔子离开鲁，先去卫国；卫灵公问孔子:“你在鲁的工资是多少？子曰:“一年六万石粮。”于是魏也给了他六万石。(六万石可能太多，可能六万斗，当时就是两千石；周代的水桶重量很小。)孔子在卫国住了十个月，有人说他坏话。孔子离开卫国是因为害怕魏军会牵连他。孔子想去陈国，途中经过匡城。弟子颜渊用手杖指着城墙上的洞对孔子说:“我是从这城墙的缺口进来的。孔子长得像个杨虎，欺负匡人。匡人以为杨虎城又来了，围了孔子五天。鲁兹为击剑写了一首歌，孔子也跟着唱了起来。这首歌很悲伤。匡人听了也很感动，才知道孔子不是老虎，大家纷纷散去，孔子才脱险。孔子过了蒲城，住了一个月，回到魏国。卫灵公有一位名叫南子的女士，知道孔子要来，就派人去见他，并对他说:“来自四面八方的绅士，如果他们想和我们的君主交朋友，必须先来见我。我喜欢见到你。孔子不肯先去，想了想，只好去见南子。南子坐在纱帘后，孔子进门，朝北鞠躬。幕后南子也回礼，他穿的玉佩响个不停。鲁兹不高兴知道；孔子向鲁兹解释说:“即使上帝也讨厌我不想做的事情！孔子在卫国住了一个多月。有一次，他与宫铃和他的妻子南子在太监的陪同下坐在同一辆车里，但让孔子坐在后面的车里，在城里游行。孔子很不高兴地对弟子们说:“我从来没有见过一个贤良好色的人！””于是他离开卫国去了曹国。那一年(公元前495年)，死了。孔子经过曹国，一直到宋国。一天，在一棵大树下，孔子教弟子们练习各种礼仪。宋朝的司马桓想杀孔子，就派人先把大树拔起。孔子不得不离开。弟子们有点害怕，劝老师赶紧离开。孔子平静地说:“上帝给了我性格。桓玄能把我怎么样？“孔子去了陈国，和他的弟子们失散了。孔子独自站在城东门下。有人看见了，就告诉他的弟子子贡:“我看见东门下站着一个人，脖子像(当年帮助大禹治水的人)，肩膀像子产(大夫)，但从腰到脚趾，他比禹矮了三寸，看上去可怜巴巴的，像一条无家可归的狗。”子贡找到孔子，把那个人告诉他的事情详细地告诉了孔子。孔子笑着说:“我的相貌微不足道，但说我是流浪狗是对的！"!一点也不差。孔子又去了陈国，住在一个朋友家里。一年后，吴王夫差攻打陈，连得三城。还打败了越王鞠坚，夺得越国记录。孔子在陈住了三年。不幸的是，陈经常受到攻击。晋、楚为了争夺实力而攻打陈，吴国也不断入侵陈。孔子见情况不对，就对弟子们说:“我们回家吧！于是，他把陈留给了他的门徒。孔子路过溥，溥人扣留了他。幸运的是，弟子宫足够勇敢，保护孔子免于危险。孔子回国保家卫国。这时，卫灵公已经老了，不太关心政府事务。他不再求助于孔子。孔子叹了一口气，自言自语道:“如果有人利用我，我可以在一年之内实践我的政教，三年之内完成。”但他还是不能重用，只好离开这个国家。他想去赵国，走到黄河边，听说赵国的两位圣人被杀死了。心想，自己到了赵国，也不会被录用，没办法，只好回到乡下去。卫灵公听说孔子又来了，就向孔子请教兵法。孔子回答说:“我对祭祀之类的事情略知一二；但我对兵法和战术一窍不通。有一天，他又邀请孔子谈话。碰巧，一排大雁在空中飞过。卫灵公抬头看着那排鹅，没有理会孔子的话。孔子很失望，离开卫国去了陈国。那一年(公元前493年)，卫灵公去世；当孙子继承王位时，他是魏龚楚。同年秋，鲁纪病重。知道自己快不行了，就把儿子康子叫到身边，告诉他:“鲁国可以成为强国，我却得罪了孔子；我死了以后，你一定会帮卢俊，你帮卢俊，一定会把孔子叫回来帮你。果然，几天后，死了，他的儿子康子继续他父亲的工作。他想请孔子回来，帮他管理鲁国的政务，但一个叫龚之瑜的人提醒他:“当年用孔子，但并不总是这样。王子们嘲笑我们不能用人；如果我们现在用他，如果他死了我们还不能用他，我们会被别人嘲笑的。”“那么，我们应该用谁呢？康子问，公鱼回答说:“你可以叫孔子的弟子冉求。”果然，嵇康子派人叫来了冉求，冉求告别了老师。临行前，孔子对师兄弟们说:“鲁召冉求回国，不是轻用他，而是大用他。”冉求走后第二年，孔子从陈到蔡，住了一年，又从蔡到叶。不久，他离开叶，回到蔡。在路上，我遇到了两个人，常菊和杰溺水，他们正在那里犁地。孔子认为他们是隐士和有道德的人，所以他派鲁兹去问路。常菊问鲁兹:“坐在车里的那个人是谁？”鲁兹回答说:“是孔丘。”“难道是鲁的？鲁兹回答说，“一点不错。”“他应该知道路。”颉利沉声问，“那你是谁？”“我叫中田。”鲁兹回答道你是孔丘的信徒吗？”“是的。"桀溺地说，"周游世界的人到处都是，但谁能改变这种混乱的局面呢？”于是我不再关心鲁兹，低下头继续犁地。鲁兹回到孔子那里，把这些话都告诉了他。孔子叹了口气，慢吞吞地说:“我怎么能和飞禽走兽在一起呢？"!如果世界是和平的，我就不用去改变它。又有一天，鲁兹遇到一个背着草篮的老人，问他:“你看见我的老师了吗？老人没有回答，而是问鲁兹，“如果一个人不工作，他就不能分辨五谷杂粮。你老师是谁？”说完，老人把拐杖扔在地上，开始种地。鲁兹回来告诉孔子，孔子说:“这个老人一定是个隐士。桐梓路回去找老人的时候，老人早就不见了。孔子在蔡住了三年，正逢吴伐陈。楚出兵救陈，大军驻城。楚听说孔子在和蔡之间，派人去请孔子，孔子也想答谢。陈和蔡的医生知道后，聚在一起商量对策。他们都一致认为孔子是圣人，他的一言一行都击中了诸侯的要害；虽然他站在陈和蔡之间，但两国的医生都不同意孔子的观点。现在，楚国来聘孔子了。如果孔子真的受到楚国的重视，那么陈、蔡国的治国大夫就会受到威胁。他们想到这一点，就派人把孔子围在旷野里。过了几天，孔子把带来的干粮都吃光了，他的大部分随从都病倒了，连站都站不起来。然而，孔子不愿意向他的弟子解释经文。大弟子鲁兹悲伤地问老师:“君子有时也会落魄，这是真的吗？"?孔子慢吞吞地回答说:“君子要穷，小人穷则无恶不作。孔子见所有的弟子都不高兴，就先把鲁兹叫了过来，问他说:“《诗经》里有一句话，说土匪和老虎把他们引到旷野里去。(意思:既不是犀牛也不是老虎，但都跑到荒野里去了)我说错了吗？我为什么会落到这步田地？鲁兹回答说，“人们不相信我们。他们是不是觉得我们不够善良？人们不会让我们通过的。他们认为我们不够聪明吗？子曰:“果真如此吗？一个心地善良的人要别人相信他，我们还能有像伯夷、舒淇(周朝圣贤，不愿为武王效力，宁愿死在首阳山)这样的人吗？如果一个聪明人让一切都运转起来，我们还有比根王子(为纣王的心而死)这样的人吗？鲁兹出去了，子贡进来了。孔子重复了他刚才问鲁兹的话。子贡答道:“老师的道理很伟大，所以天下容不下老师。"孔子对子贡说:"有本事的农民可以种田，但不一定有收成；一个能干的工匠对每个人的愿望都很灵巧，即使他的手很熟练；君子可以修身养性，这是合乎逻辑的，也是有序的，但不一定能为天下所有人所接受。现在呢？你不努力培养自己的品德，却让别人接受和付出！你的野心不是越来越远了吗？子贡出去，颜回进来，孔子也这样问颜回。颜回答道:“老师，你的道理太伟大了，所以世间没有容身之地。即便如此，老师推广也没多大关系。就是因为世界上没有空间，你才能证明自己是君子。弟子，我惭愧我没有培养自己的品德。但是，你的道德文章都是培养出来的，却得不到执政者的重用，这是他们的耻辱。所以，不可能认你是君子。孔子听了，笑着对颜回说:“颜家难得有你这个好儿子！如果你有钱，我愿意帮你打理。孔子派子贡到楚，楚昭王引兵迎敌，孔子脱险。楚昭王打算把书社(古代二十五家为一个“村”，每个村有一个“村”，“村”就是把书社里的人登记在册)的面积700里献给孔子。楚(官名)子不同意，对说:“有子贡这样的王公派来的使者吗？”“没有”“有没有像颜回这样的宰相？”“不是”“各国总督的将军长得像鲁兹吗？”“没有”“那么，各国有没有像载誉(孔子的另一个弟子)这样的官员？”子熙接着说:“楚国的祖先是被周朝分封的。他们最初叫紫楠，他们的土地只有五十里。现在，孔丘讲述三皇五帝制度，歌颂周公和召公的事业。如果国王使用他，楚国怎么能世世代代拥有方圆数千里的土地呢？当初文王在峰峰，在鹤嘴锄。虽然他只拥有几百英里的土地，但他却是世界之王。如果孔丘得到此封地并有贤明的弟子，恐怕不是楚国之福！赵浩棋听了，照做了，没有把土地给孔子。那年秋天，楚昭王死在了父亲城。楚国有个疯子，叫桀虞。有一次，他遇到孔子，就唱“凤凰！凤凰！为什么你的美德如此衰退？过去说你没用，未来可以阻止你！没救了！一切都结束了！现在搞政治的人很危险！孔子听了，想下车和他说话，但是婕妤很快走开了，孔子没法和他说话。于是孔子离开楚国，回国保家卫国。那一年，孔子六十三岁，是鲁哀公第六年(公元前489年)。魏国的君主想雇用孔子帮助他处理事务，于是鲁兹问老师:“魏军打算请你帮助他处理事务。你要做的第一件事是什么？”子曰:“吾欲取其名。鲁兹说，“这是真的吗？恐怕你说的离合适的时间太远了。怎么才能把名字取对呢？子曰:“唉！靠啊！你太糊涂了。如果名字不清楚，那么说话就没有意义；言不通，事不成，事不成，礼(礼乐)不能发展；礼乐不发达，则刑误；如果惩罚被滥用，人民将不知如何是好。君子必有所为，言出必行。君子对他们说的话，不能随随便便。鲁哀公问孔子治国的方针，孔子回答说:“如果一个国王想治理国家，他必须选择朝中的大臣。嵇康子问孔子如何治国？子曰:“择正直之人，革除邪恶；这样，人们就会相信你季康子害怕有人抢或偷他的东西，所以孔子告诉他:“如果你把你不喜欢的东西给别人，别人就不会从你那里偷。可惜鲁不能任用孔子，孔子也不想再做官了。孔子的贡献孔子时代，周朝已经很弱了，礼(礼记)、乐(乐经)、诗(诗经)、书(书经)逐渐被废弃；于是孔子极力恢复三代礼仪，为《经书》作序，从古代的唐虞到秦穆公时代，把历代大事按顺序排列。古代有三千本诗经。到了孔子那里，他把重复的都删了，把可以用在礼义上的都拿出来了。从最早的《地契》和《后纪》，经过殷周的鼎盛时期，直到王猷和王力时期，他重新整理了所有缺失的部分。所以他说，“关雎是国风之始，鹿鸣是潇雅之始，文王是风雅之首，清宫是颂之始。《诗经》305首，每首都是孔子用钢琴伴奏唱的，为的是使之符合《邵吴亚歌》(正统音乐的全部名称)的标准；从此“礼”、“悦”得到了正确的描述，使“王道”得以完备，六艺(即“礼”、“悦”、“射”、“御”、“术”、“数”，即“礼”、“乐”、“射”)，孔子晚年喜欢《易经》(五经之一，即《诗经》、《礼记》、《易经》、《春秋》)并写了十篇(十翼)解释《易经》。他曾对弟子们说:“如果我多活几年，我会对《易经》有更多的了解。孔子的教学孔子教弟子诗、书、礼、乐。弟子三千人，能精通六艺(六经:礼乐射书数)的只有七十二人。孔子不仅教他的弟子读书和学习技能，而且还注重他们的性格培养。他教弟子四个字:文(温和，不粗暴)、行(品行)、信(让人信任，说话算数)。孔子告诫弟子，在思想和行为上必须注意四点:(1)不可任性；(2)不要固执己见，别人同意不同意都无所谓；(3)能做或不做的事，不要固执己见；(4)不要以自我为中心，遵循真理，不要表现自己。孔子还告诉他的弟子要谨慎三件事:(1)不要和别人比较；(2)不要和别人打架；(3)不要轻举妄动。孔子很少讲“利”(即谋利赚钱)、“命”(天命)、“仁”(仁)这三个话题。主要是很少有人能做到，所以孔子也不常提。当人们对孔子的看法不同时，子贡曾经说过；“我们经常听到老师的文章，但是从来没有听到老师讲过‘天’和‘命’之类的东西(也就是‘天’和‘命’)。颜元也感慨地说；”我仰面看着他，越看越高，几乎看不见。我钻研他的知识，越努力越能得到。我刚看到他在前面，突然他出现在我后面。老师有条不紊的劝我们学习，上进；用文章教育我，用礼仪管教我。我觉得不学不行。他尽力帮助我发展我的才能。我好像能站起来，但还是赶不上他的伟大。住在大祥的邻居称赞孔子，异口同声地说；“孔子真伟大！他的学识如此渊博，只是没有成名。孔子听说后自言自语道。”我知道什么？你在开车吗？还是射箭？让我开车！”他的弟子子狱说老师曾说:“因为我不是朝廷的官员，所以我能得到很多技能。』」