中国古代痴情男子

1. 尾生

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死

2.牛郎

天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团员，演绎着古老的爱情，

3.梁山伯

风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4.焦仲卿

悲声难挽仲兰住，哭音相随孔雀飞

5.赵仲始

初，秦始皇新定天下，书同文，车同轨。始皇帝乃北击匈奴，筑长城万里；南征百越，置桂林、南 海、象郡。拓疆裂土，功盖五帝三皇。大哉！始皇帝！盖秦之亡者，暴以治国者也.始定百越之时，秦之南海尉赵佗遇今越南主安阳王蜀泮，战于螺城。螺城者，金汤之固也。昔越人恶 于禽兽，制巧弩以御之，今乃以之用于战。佗带甲十万，久攻不下.佗与众属议，遂行和亲之计，以知越之实情。乃使仲始求婚于安阳王女媚珠。安阳王迫于佗甲之众， 不敢逆。 仲始者，佗之长子也。文质彬彬，满腹经纶。媚珠，越绝色女子也。据越俗，仲始居于越，久之，两 情相悦，如胶似漆。然仲始终不敢忘父之命也。居数月，仲始于螺城备守具悉。及走，不舍妻情，告于媚 珠曰：“中国之律，父命不违；今且走，日后战起，何以寻汝？”媚珠曰：“妾有鹅毛服，为记于途，君可寻焉。” 仲始归，具情告于佗。佗遂发兵击螺城。安阳王泮自谓乃和亲，亲如一家，不置守备，浸于酒色。事 起，城旦日破。南逃，至暮夜山，临海滨，追兵急。泮对天长叹：“天何以亡吾？！”士言于泮 曰：“ 非天也，乃王之女也。请诛之。”泮怒，遂剑斩媚珠，既而投海自尽。

仲始随妻鹅毛之记，追至暮夜山，见妻尸，心如绞痛。葬妻毕，投井而亡。

媚珠既亡，血流大海，蛤蚌食之，化为明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之，珠乃愈明。

悲哉！人言：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”呜呼！古今人几人能哉！

6.司马相如

凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。

梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。

7.陆游

游园惊梦遗留《钗头凤》．

沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆．

8.苏东坡

“料得年年肠断处”，懂得了作者永久的深情与悲哀。

9.有一个华山畿的故事一直被称为“小梁祝”

南朝乐府诗《华山畿》总***25首，这是第一首：

“华山畿”，华山的脚下 “君既为侬死，独活为谁施？”你已经为我死了，我活下去还有什么意义呢？

“欢若见怜时，棺木为侬开！”“欢”，亲爱的，你要是还爱我的话，那就把棺材为我打开吧。

这位士子在一家旅店见到一个美女，“悦而无因，遂感心疾”。花不知名分外娇，偏偏只爱上陌生人。没有任何理由地爱上了那个女子，于是得了心病。

回家后他的母亲问他怎么回事，他如实相告。于是老太太就到华山脚下去找那个女子，说明情况。女子听了很感动，把蔽膝，也就是系在腰前的围裙脱下来交给老太太（闽南的芗剧《山伯英台》有“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，据说是闽南风俗。）女子让把蔽膝偷偷放到病倒的士子褥子下面。也不知道那围裙被施了什么魔法，母亲回去这样做了，士子的病减轻了。想不明白的是，那个士子偏偏有一天掀开席子，看见了女子的围裙，于是烧成灰，吞下去自杀，留下遗嘱，下葬的时候要从华山经过。送葬的车到了女子门前，拉车的牛死活不肯走，女子出来说：“等我一会儿”，然后进屋去沐浴更衣，梳洗打扮，出来唱着这首歌。“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”于是，棺材自动打开，女子投身棺中，棺材合上就再也打不开了，家里人没办法，于是就把他们合葬了，叫“神女冢”，就是埋葬神女的坟墓

莫名其妙爱了还可以理解，莫名其妙去死真是不好理解，也没说遇到什么阻力，也没说那女子不喜欢那男子。为什么这个士子就不打算娶自己心仪的这个女子回家呢？而且病都快好了，偏又以自杀的方式求死.百思不得其解.

也许这个故事原本就是虚构的，也许根本就不存在这样的两个人，也许人们心中对于爱情存在着种种美丽的幻象和无奈，就写下了这篇感人至深的《华山畿》。