菜根谭（51~60）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月14日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第60课/总第410课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
60、人死留名，豹死留皮
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
感受：
缗蔓黄鸟，止于丘隅。
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
春至时和，花鸟尚且知止于好色好音；
幸列头角，士君子当止于立德立功立言；
值太平世，生湖山郡，吾辈食色温饱后，当思集义致良知。
二一附曰：
人死留名，豹死留皮
（ 春花好色，鸟啭好音。
士列头角，复遇温饱，
不好言行事，百年似未生。
生死迢递
生之有涯
此生为何事而来！！！？
志言士心为圣贤
则与天地通达处
内圣外王
明体达用
素位而行
时中至善
此处大学之道
吾当何如
无志之人
丛林法则
率兽而食其如何？
其遂流随波
沦为三餐温饱之禽兽
千古万年唯留一名
衣冠禽兽）
师友
此段引而申之
生意温饱止
集义致良知
大道坦然
研道-《菜根谭》日课
2020年02月13日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第59课/总第409课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
59、无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉
富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；
自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；
若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
感受：
“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
富贵名益，譬如花，譬如貌，
自道德来者，自内体来，自深根来，自灵魂来，
自功业来者，自外用来，自茎干来，自肉体来，
以权力得者，自义袭取，自枝叶来，自服饰来。
物有本末，须是有个根方能舒徐繁衍，生生不息。
研道-《菜根谭》日课
2020年02月12日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第58课/总第408课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
58、苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
感受：
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我；空空如也。我叩其两端而竭焉。”
苦与悦，得与失，
物之两端，
叩其两端，
而执其中。
二一附曰：
苦中有乐，乐中有苦；
苦中得悦，得意生悲。
于此中
悬得吾不动心
明照天地朗朗处
生生不息
苦乐年华
悲欢岁月
如如自见
噫
生死迢递矣
生生大德情
研道-《菜根谭》日课
2020年02月11日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第57课/总第407课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
57、读心中之名文，听本真之妙曲
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。
学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
感受：
《太上老君内观经》中 老君曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，惟在心也。”
阳明先生说：“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”
见得自心真文章，六经注我，我注六经；
听得自身真鼓吹，坐听无弦曲，通明造化机。
二一附曰：
心中名文，本真妙曲
人心真文章，残篇断简封锢了；
一部真鼓吹，妖歌艳舞湮没了。
学者
扫除外物，直觅本来，
才有真受用。
大哉
此节
明明德处
彰明此德当如是
心中见大道
名之文（纹）之
以为得（德）也
鼓之次之
以彰明也
除垢磨镜心澄澈
照见本真天地仁
内修外显行事功
解悟体悟大彻悟！！！）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月10日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第56课/总第406课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
56、读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。
讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。
感受：
子以四教：文，行，忠，信。
读书文者，不能 以纹意会圣贤，只是写字匠；
居官行者，不能 以生生亲仁民，只是衣冠盗；
讲学忠者，不能 中己心而力行，只是口头禅；
立业信者，不能 言己成而成人，只是过眼花。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！
二一附曰：
读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德
（ 志者
言士心也
此篇志向也
读书圣贤，居官爱民。
讲学躬行，立业重德。
心中立得住
有志有方向
文行忠信
君子时中为大人！）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月09日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第55课/总第405课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
55、崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；
能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
感受：
崇俭者，心向内求，欲少虽贫而能有盈余；
奢侈者，心向外求，欲驰虽富而永不满足；
守拙者，反求诸己，精神内守而天地悉归；
逞能者，苛责于人，心力交瘁而天翻地覆。
二一附曰：
崇俭养廉，守拙全真
（ 奢者不足，俭者有余；
劳而府怨，拙逸全真。
养得此心澄澈澈的
明德也，
性德上工夫我如何
有事知行善巧方便
亲民也
命德上工夫我如何
明明德亲民君子时中
止于至善也
经世致用处
集义致良知
工夫如何！
处此观世音
即为观自在！！！）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月08日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第54课/总第404课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
54、恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，
闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。
感受：
善人读书为己，反求诸己，善迹示法，恶事杜奸。
恶人读书为人，行窃作伪，善行济私，善言覆短。
二一附曰：
恶人读书，适以济恶
（
心地乾净，
读书学古，
防窃善济私；
闻一善言，
假以覆短，
寇兵赍盗粮。
此处是
元上清明尊德性
事上善巧专业技
致良知于道问学
君子时中善护念！！！）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月07日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第53课/总第403课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
53、推己及人，方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？
己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？
以此相观对治，亦是一方便法门。
感受：
身外世界，鸢飞戾天，鱼跃于渊，所以生生万千。
心中天地，六识分别，憎爱取舍，所以妄想颠倒。
以平等心 观 不平等之世界，
任外在际遇 风动幡动，
仁者内观 此心不动。
二一附曰：
推己及人，方便法门
际遇独齐乎？
情理人皆顺乎？
相观对治，方便法门。
此是天地人一如处
运用之妙
存乎一心
引人入胜景
好手段
研道-《菜根谭》日课
2020年02月06日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第52课/总第402课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
52、无求之施一粒万钟，有求之施万金无功
施恩者，内不见己，外不见人，则千粟可当万钟之报；
利物者，计己之施，贵人之报，虽百镒难成一文之功。
感受：
施恩者，
念起于无我，施万金而不求有功，
得，千粟可当万钟之报；
利物者，
念起于计较，施一粒而求报万钟，
得，百镒难成一文之功。
梁武帝问达摩：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”
达摩言：“实无功德。”
六祖曰：“武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”
二一附曰：
52、
无求之施，一粒万钟；
有求之施，万金无功。
（
内不见己，外不见人，
施恩千粟，万钟回报；
计己之施，贵人之报，
虽施百镒，功无一文。
噫
日月明照
天德无私
无求万物
咸***有德
明白天道在无亲
又会地理在有情
人间动几生缘处
天工造物意象明）
研道-《菜根谭》日课
2020年02月05日:
天性做人做真人，
五伦行事致良知。
四为四句妙智慧，
一心三诀成圣贤。
李咏红-第51课/总第401课
（菜根日课/传习~菜根~总课)
正文:
51、忘功不忘过，忘怨不忘恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
感受：
我有功于人为存储，我有过于人为负贷，
人有恩于我为负贷，人有负于我为存储。
存储和负贷皆随时间复利，
多多存储，有债早还。
二一附曰：
忘功不忘过，忘怨不忘恩
（ 有功不念，有过常记；
恩我不忘，怨我则忘。
此处
天宽地阔的
吾心坦荡荡
君子
自在行世间）