摘记 | 遥见彼龙女成佛

最近在写新的短篇，但是码字速度有点慢，暂时会等写完之后再更新短篇小说。

同时在重读天龙八部。记录一些摘记资料，用作以后的写作材料。

《法华经》有云：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。

天龙八部是八个部众的神怪，其中以天众和龙众最为重要，所以这八部众就笼统以“天龙”冠名。

1.天众（Deva）

天就是天神，以大梵天为尊，以著名的帝释天为首，又有民间常听说的四天王：多闻天、持国天、广目天、韦驮天等。天众虽然在八部中最显赫，却不像我国神话里的天神那么至高无上，只不过比人类的福报多一些，久一些，还是没法超脱生死轮回。

2.龙众（Naga）

佛经说的龙神（梵语“Naga”，音译为娜迦），和中国龙长得有点像，只是身子光秃秃的，没有脚，也没有角，看起来是条大眼镜蛇。

娜迦居住在水里，有宫殿，爱财宝，还会行云布雨，鉴于它和中国龙王存在这样神秘的联系，又为了传播方便，古人把娜迦强行翻译成了“龙”。如果喊他蛇神，中国的百姓难免要害怕的。

3.夜叉（Yaka）

夜叉，你以为就是拿着个叉，夜里行走的妖怪？不，其实这只是梵语“Yaka”的音译。

佛经中的夜叉，敏捷而勇猛，能咬鬼，他们有的会空行，有的会地行。

传说夜叉与罗刹一起生于大梵天的脚掌，双方死斗不休。

中国人很熟悉母夜叉和巡海夜叉。在大家的传统印象里，夜叉的形象大概是：青面獠牙，脑袋上长屁股，秃顶，手里还正好拿个叉。

其实夜叉也不全是邪恶的丑鬼，也有好看又善良的夜叉。

4.乾达婆（gandharva）

从第四类部众开始，名字就变得拗口，似乎距离我们中国人比较遥远。

梵语gandharva的本义是变幻莫测。

乾达婆是种香神，因为她只追求吃香气，所以身体散发出浓郁的香气。

乾达婆体态优美，满身飘香，凌空飘飞，为众神奏乐。

虽然名字里有个婆字，但他是个不折不扣的男神。

当初天神和阿修罗大战，搅动了乳海，他的老婆阿布沙罗斯由此诞生，他们常在菩提树下歌舞游戏，喜欢祸乱人心。

5.阿修罗（Asura）

阿修罗众，男的很丑，女的很美，典型的“美女与野兽”组合。

他是帝释天的死对头，因为阿修罗有美女而没有美食，帝释天有美食而没有美女。为了夺取自己稀缺的资源，他们双方总是争斗不休，战斗场景极为惨烈，后世所说的“修罗场”就是源于此。

他们从不合作交换资源，只会蛮斗，也许这并非愚蠢，而是因为阿修罗有强烈的疑心病，他一度怀疑佛祖偏爱天神。

阿修罗仇视天神，和天神打仗总是失败，但阿修罗王罗睺不愧是一代战神，据说他如果爆发出真实力量，连佛祖也难以制住！

6.迦楼罗（Garuda）

迦楼罗类似于西游记中的金翅大鹏鸟，他张开双翅，有三百多万里。根据《妙法莲华经》记载，迦楼罗羽毛焕发着庄严宝色，头顶长着一颗如意珠，鸣叫声悲苦，爱吞吃龙。

一条大龙和五百条小龙，是他每天的固定食谱。

吃垃圾食品虽然香，但长期来看对健康不利。所谓的龙，其实是带毒的蛇，一旦身体中累积的毒素爆发，迦楼罗会上下翻腾七次，燃烧而死，最后剩下一颗纯青琉璃心。这个心常被天神拿去做装饰品。

图为迦楼罗，鸟面人身，脖子上挂着小蛇，吹笛引龙，又以利爪踩住龙，和雷震子有几分相像。

7.紧那罗（Kinnara）

意思为“人非人”，和人模样比，多了个角，他和乾达婆同属乐师，能歌善舞。

有佛陀在说法的地方，就有他们伴奏，敦煌壁画上的飞天形象就是他们两个部众。

8.摩呼罗迦（Mahiraga）

他叫摩呼罗迦，不是摩托罗拉，一头大蟒神，蛇头人身。

最初摩呼罗迦还只是靠腹部在地上爬，智力很低，但正因为他无知，反而得道，站起来成神，可谓傻人有傻福。

以上所说就是天龙八部：天神、天神的死敌——阿修罗，龙神、吃龙的迦楼罗、敏捷的夜叉、音乐神乾达婆和紧那罗、蛇神摩呼罗迦。

看天龙八部的时候适合播放难念的经。

“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷”，林夕写出这样通神的歌词，当然是明白了天龙八部的真谛。