秦三世

子婴是谁最直观的信息，主要的说法有两种，第一种是子婴是“二世兄之子”，第二种是“始皇之弟”。

史学家们是这么认为的：起初从太史公开始，在史记中就写下“立二世兄子公子婴为秦王”的说法，然后是班固的《汉书》然后越来越多人赞同这一说法，甚至在后来有人认为这里的“二世兄”就是指的长公子扶苏，这一说法是学术界的主流说法，但其实这一说法很值得考究。

其实前面已经说了，公子婴，公子作为关东六国世系的称呼是作为君主的儿子使用的，而处在函谷关中的秦，也顺势的运用了关东六国的世系称呼，所以，婴是作为君主的儿子活着的一个称号，但若是二世兄之子，他就不应该称作公子婴，而是公孙婴；其次，子婴应该是一个较为年长的人，甚至说要比二世是要大一辈的，怎么又是二世的侄子了呢，又怎么会被赵高以“以素有贤名”为由推上那个政治舞台，他也更不会和一个只有几岁的儿子去商量怎么除掉赵高这件事情。

“始皇弟子”说，在《秦集史·国君纪事二十》记载“子婴，……或曰始皇弟子。《李斯传集解》徐广说”但这其实可能是一种误解，错误地将子婴的人名拆散后所产生的一种误解。

“秦孝文王庶子长公子傒曾孙说”子婴的年龄大于秦二世，有学者认为子婴并不是始皇帝的亲孙子，但是是二世的侄儿，但实际上这种说法不能满足公子婴这个称呼，这显然与先前所记载的东西相违背。

“秦孝文王之子说”张金铣先生为代表，认为子婴应为较疏远的秦宗室成员，从而对二世的君权才不会构成威胁，其身世极有可能是秦孝文王之子，即庄襄王的兄弟，秦始皇的叔叔或伯父。

但其实哪种，子婴本人都不是秦王位置的合法继承人，他是一个被赵高推上王位最初想作为实现他政治抱负的工具，赵高本身的政治抱负是为了分裂天下，为天下重新回归群雄割据的局面，他想要称王关中，但是动荡的局势和涣散的秦庭，以及在外的义军攻势，让他不得不自保而另立新君，局势受迫不能再选一个类似于胡亥的好控制的傀儡而选上的一位可以称得上贤能的君主。

对于这个只在史料中寥寥几笔带过的历史人物，他因为不幸而当上了秦王，也因为自身的才能才得以被看见，这种在历史长河里流过的人物有太多，许多都已经被世人遗忘，也有人像秦王子婴一样产生了争议，但他们本身所留下的东西就已经有了争议，至于真实与否，只有等到更多的历史材料出来才可以考究，今世以不同往日，往日的光也不会在今时照射，所有的东西只会因为时间而流逝，而不是因为时间而回归，我们所知道的，也许只是前人想要为我们留下的故事，但这不会影响无数人去奔赴实现故事的完整。