古代音乐教育思想
礼记？《乐记》系统阐述了与儒家一脉相承的音乐思想。
首先，《乐记》从人性的角度论述了音乐的起源。人有感觉吗？各种心理活动。音乐作为人类的情感活动，不是孤立的，而是与歌舞、表演、诗歌等活动紧密联系在一起的。每一个声音都是发自内心的。人心一动，物尽其然。情以物动，故以声形。音是对应的，所以变了，变成了正方形，这就叫音；比起声音，你是快乐的，你是幸福的。用今天的话来说，一切声音都是人的心理活动产生的，是外界刺激引起的。不同的声音相互对应，会发展变化。这些高低音的变化，就像五色交错的文章，让五音都完整起来，产生歌曲。按曲演奏，加上千千万万的武舞、羽舞，就是音乐。
第二种是音乐感知与人性和人的欲望密切相关，也就是？生活恬静，天性自然，感物而动，性欲也？,?老公开心，他就开心，人情的地方是无法回避的。。正因为人的欲望不同，所以需要礼乐来控制人的食欲，耳目，解除烦恼，带来快乐，陶冶性情，使人回归人间正道。荀子在《乐论》中也提出？男人快乐是必然的，所以不能快乐？也就是说，音乐能给人带来快乐，是人们生活中不可或缺的一部分。人们离不开音乐。
第三，认为对音乐的理解和表达只有人类才能拥有。高级的心理活动，动物听到声音就懵懂，普通人知道大致的道理，却不知道音乐的教育功能。只有懂礼仪懂道德的人才真正明白音乐的作用，也就是？乐，伦理也。故知声而不知声，禽兽也；那些互相认识却不懂得快乐的人，就是老百姓。只有君子才能知道幸福？。
第四，明确指出？礼物？用什么？乐？以及礼乐教化功能的中庸之道。音乐家是一样的，业主是不同的。同样是相亲，差异是尊重。赢了就流，赢了就走。合理的，美的，也是礼乐之事。？也就是说，音乐的功能是统一，仪式的功能是区别。团结和谐才能产生亲密，区别才能产生尊重。过度的快乐会导致放纵，过度的礼仪会产生隔阂。古代圣王制定礼乐的目的是为了控制人的情绪，达到？礼仪和民众的支持，音乐和民众的支持，政治行动，惩罚来防止它？综合管理之王。此外，《乐记》认为，乐礼既是一种服务世界的方式，也是一种修身养性的方式，好的音乐的作用是不可估量的。我乐与天地合，礼与天地合？就群体而言，因此，在祠堂里高兴，一起听，就会恭敬；闺房之内，父子若同听，必相吻；村长之中，长的短的都听，何乐而不为？。就个人而言，君子之志以钟鼓为基础，音乐以琴瑟为基础？,?听“雅”“颂”之声，有远大志向？。可以通过音乐实现吗？快乐清明，礼貌修行(指德行)，耳目灵动，血气平和，移风易俗，天下太平，享美善？相等的多重效果。当然，《礼记》？岳吉还指出，只有健康的音乐才是值得推广的，可以作为教育内容，可以发挥作用。用喜悦对待内心？移风易俗的作用。一切不符合礼仪的事？恶声？、?强奸声音？然后呢。颓废的声音？应该被拒绝和抵制。
蒋孔阳的《先秦音乐美学思想》一书指出，从哲学的角度看，以乐记为代表的儒家音乐渗透着？天人感应？理论和阴阳五行思想，音乐是为了实现？礼乐之教？大同社会服务社。