二人转里的九腔十八调是什么
细数二人转
九腔十八调
人们常用（九腔十八调）来形容东北二人转曲牌的繁多，那么，二人转到底有多少曲牌呢？
二人转继承关内民间艺术，结合东北民歌、秧歌等艺术形式，吸收全国各地方戏曲、大鼓等一切可以借鉴使用的优秀曲牌，如百川汇流，终成大海。
日月轮转，万象更新，二人转的演出环境、演出形式、演出方式方法以及二人转曲目、曲牌的版本、结构等都发生了翻天覆地的变化。就当下而言，二人转正戏段子中，正在使用的曲牌大致如下：
（一）常用通用类
[胡胡腔]
胡胡腔是概念词，也是曲牌名。作为概念词的时候，它代表的是 [胡胡腔] + [大救驾] + [打枣] + [喇叭牌子] 等，也就是一出二人转正戏的序幕部分的总称。作为曲牌名，它更是举足轻重。就传统唱法而言，它便是“好听不好听，先听头一声”的头一声。一句靓丽的胡胡腔，往往可以搏得满堂喝彩。
[胡胡腔] 又可分为 1 [头板胡胡腔]、 2 [二板胡胡腔]、 3 [三板胡胡腔] 和那个被称为黑吉辽三省杂交、九拐十八盘的4 [大尾巴胡胡腔]
[大救驾]
[大救驾]曲牌如其名，如千军万马临危救驾。紧锣密鼓，气势磅礴。演员唱作并行，精神振奋。 [大救驾] 又分为5 [大救驾] 和 6 [反救驾]
7 [打枣]
[胡胡腔]和[大救驾]这两套曲牌下来，演员和观众都处于亢奋状态，很是需要一个优美、舒缓又轻松的曲牌来缓解一下，[打枣]做到了。[打枣]这个曲牌严谨度堪称一流，如行云流水。
前后台互动紧密，可谓天衣无缝。
8 [喇叭牌子]
[喇叭牌子]是曲牌中的“穆桂英”，仗仗落不下。 [胡胡腔］中，它作收官之笔 ; 正戏正文中更是随处可见它的身影。二人转里有它;，拉场戏里也有它; 花红曲子里有它，苦戏里也经常有它。非但如此，它还有专利——演唱行车、走马、赶路时候大多用这个曲牌，因此 [喇叭牌子]也叫 [车趟子］。
9 [武嗨嗨]
如果评论二人转哪个曲牌所占篇幅最大，那么 [武嗨嗨] 必是当仁不让。绝大多数的二人转正文，都是以 [武嗨嗨] 推动主线，以其他曲牌辅助渲染，最后以 [小翻车］或 [流水］结尾。[武嗨嗨] 唱法特别随意，有千变万化。另外它最大的优点，就是它的本质像水，能与所有的曲牌紧密交接和结合。
10 [大武嗨嗨]
[大武嗨嗨]是 [武嗨嗨]的原型，也是目前保留最完整传统唱法的曲牌之一。很早以前的二人转没有乐队，两个人在前台演唱，同行们在后台用嘴代替乐队伴奏——
前台唱：一轮那个明月呀
后台和：哈！
前台唱：照西厢啊
后台和：叭嗒吆嘿
前台唱：二八那个佳人呀
后台和：哈！
前台唱：巧梳妆啊
后台和：叭嗒吆嘿
……
到一段落甩腔的时候，前后台一起——哎哎哎哎哎哎哎哎哎呀，哎咳哎咳哎咳呀……因此，老艺人们给这种唱法与伴唱，叫做“哈酥”
11 [悲武嗨嗨]
[悲武嗨嗨]曲牌是 [武嗨嗨] 与评戏曲牌的混合体。因此它可以使用评戏的甩腔，也可以使用[武嗨嗨] 的甩腔。此曲牌讲究低沉悲切，多用于哀告哭诉。
12 [文嗨嗨]
[文嗨嗨] 这个曲牌悠扬婉转，荡气回肠。曲牌优美，历来被公认为二人转十大主调之一。多用于表述“观赏花园景色”和“女主坐于房中”等场景。
13 [快文嗨嗨]
[快文嗨嗨] 貌似[文嗨嗨] 的精简版，速度快，音符少，听起来有点像[文嗨嗨] 的快进播放。
14 [青柳子]
[青柳子]曲牌简单明了，干净利落。多用于表达人物行走、动作时使用，也可以用于感情色彩不浓重的唱词上。
15 [红柳子]
[红柳子] 是苦戏的灵魂，同样也是二人转十大主调之一。此曲牌音域跨度大，优美动听。唱法也是多种多样。可叙事，可诉功，可悲叹，可言情……
16 [靠山调]
[靠山调] 也是十大主调之一，它的感情色彩介于[武嗨嗨] 和 [红柳子] 之间。用途自然也是相当广泛。因最初用于《回杯记》中的张庭秀唱段，因此也叫[穷棒子调] 。此曲牌雄浑高昂，是演员展示嗓音的上上之选。
[报板]
[报板] 虽然是板式，同样也是曲牌。因为 [报板] 乍听像数板，其实无论17 [二六] 还是18 [流水] 都是有腔调的。[二六] 求慢，越慢则越显示唱功深厚; [流水] 求清，无论速度多快也要求吐字清晰。正所谓“快而不乱，慢而不断”
19 [小翻车]
[小翻车］这个曲牌名字真是靠谱。试想一个赶马车的车夫，把车赶翻了是个什么场景？这个曲牌多用于比较剧烈或激烈的剧情。如：“仙人腾云驾雾”、“武将争斗”或是一出戏即将结尾的环节。
20 [哭糜子]
[哭糜子] 是二人转中最苦的曲牌，多数用于生离死别的悲痛场景。莫说是人，花也溅泪啊！
21 [英雄悲]
[英雄悲] 是苦曲牌的王者。[哭糜子] 讲“哭”; [英雄悲] 讲“悲”。这个曲牌的型与神都堪称完美。而且还有一个最大的特点就是男女通用。
22 [送水]
[送水] 曲牌源于民间。东北某些地区，老人去世有“送江水”的习俗。送江水的时候，乐队师傅吹奏的便是这个曲牌，因此命名为 [送水] 。这个曲牌虽然不像 [哭糜子 和 [英雄悲] 一样大哭大叫，却能表达出灵魂深处的感伤，更令人回味无穷。
23 [漫西城]
[漫西城] 简洁明了，堪称唯美。曲牌轻快轻盈，演唱载歌载舞。演唱者如同水上漂，观赏者恰如画中游。
24 [锯大缸]
[锯大缸] 这个曲牌来源于二人戏《锯大缸》，这个曲牌本身喜剧色彩浓郁。多为男女上下句轮换句式，幽默风趣，互动性强。
25 [三节板]
[三节板] 这个曲牌以能“卖味”著称，也是典型的男女上下半句演唱方式的曲牌之一。多以“回忆往事”，“梳妆打扮”，“陪送嫁妆”等事件的表演。值得一提的是，[三节板] 有两个很是取好的甩腔。
26 [京东] 、27 [四平]、28 [奉派] 、29 [西河] 。
二人转曲牌中，吸收了太多太多的大鼓曲牌，有的曲牌已经没有了原来的面貌与神髓，彻彻底底的成为二人转的一分子。例如我们前面说过的[漫西城] 、[英雄悲] 等等，它们都来源于大鼓曲牌。但 [京东大鼓] 、[四平大鼓］、[奉派大鼓］和 [西河大鼓］还依然保留着极大部分的本来面貌。
京东大鼓享誉全国，自然不必多说 ; 西河大鼓更是国粹般的存在，也无可厚非。四平大鼓和奉派大鼓是扎根于东北老百姓心灵深处的民间艺术，更“接地气”二人转吸收这几个曲牌，更是锦上添花。
在二人转正戏中，[京东大鼓] 主要用于叙事。而其余三者用处更是广泛。[四平] 、[奉派] 、[西河] 通常被串联在一起使用于篇幅较长的曲目段落当中。
如：《西厢》中的“听琴”部分 ; 《罗成算卦》中的“算卦”部分 ; 《马寡妇开店》中的“三更”部分等。大多数先以 [四平] 铺垫，[奉派] 升华，后以 [西河] 达到高*潮的效果。当然也有根据本身情况而分别使用的。
30 [羊调]
[羊调］这个曲牌虽不常用（《西厢写书》中张生跪地，崔莺莺唱段)但却婉转动听，细腻绵长。不疾不徐、不骄不躁。如春风拂面，如雨润心田。
31 [扯羊尾巴]
这个曲牌名有点意思，你去扯羊尾巴，羊就会叫。莫不是形容这个曲牌的后半句那个撅尾巴的腔调，就是被扯了尾巴的羊发出来的？（见《小王打鸟》“起誓”)
32 [五字锦]
[五字锦] ，二人转曲牌名中的比较文雅的了。演唱时男女各半句，每半句五个字，故名[五字锦] 。曲调舒缓，悠扬悦耳，多用于“盘家乡”和“小两口拌嘴”等剧情。
33 [西口韵]
如果说 [靠山调] 来自于 [拦马正] ，那么 [五字锦] 就是来自于 [西口韵] 。可谓抽丝剥茧而成。曲牌具有相当大的系统性和艺术性。见《上本蓝桥》之“八出戏”
34 [鸳鸯扣]
[鸳鸯扣] 这个曲牌还是很不错的，感情色彩多倾向喜庆。曲调紧凑连贯，一气呵成，多用于抚养孩子长大等剧情。
35 [小悲调]
[小悲调] 这个曲牌，结构鲜明，婉转绵长。感情色彩上讲究小伤感，小悲痛，因此命名为“小悲”
36 [下楼]
表演女主下楼的专用曲牌。节奏明快如行云流水，闻声如见其人。
37 [茨儿山]
曲牌因拉场戏《茨儿山》而得名，地方特色浓重，节奏感强。白玲老师用于西厢，与 [下楼] 曲牌紧密结合，浑然一体，相得益彰，恰到好处。
38 [压布升]
极富有传统特色的曲牌之一。因为在传统唱法中，每一句唱词后面要加“压布升”三个字，因此命此曲牌名为 [压布升]。
39 [钵子]
[钵子] 曲牌大致保留着梆子腔的原始构造，曲牌大开大合，以高亢著称。一般在演唱神仙赶路剧情使用，或是与 [探亲］、[顶嘴] 一起出现在 [胡胡腔]
40 [神调]
[神调] 出自民间，由吉林榆树“老那”等艺人，经过改造和处理，正式使用于二人转舞台。
41 [影调]
来源于皮影戏，故称[影调]
除《寒江关》外，此曲牌大多演绎带有神话的剧情。
42 [佛调]
[佛调] 来源于佛歌，曲牌曲谱结构基本没有变化。用于二人转曲目中，也只用于表演拜佛烧香的剧情使用。
43 [三不正]
常言说“名不正，言不顺”，[三不正] 这个曲牌是“名不正，调不顺”曲牌结构违背音乐逻辑，唱也不正，听也不正，因此到如今此曲牌几近失传，其实也是优胜劣汰的必然而已。
（二）专戏专调类
我们知道，二人转最大的特点就是多元性和灵活性，所以，同样的曲目，会出现各种不同的唱法，曲牌的使用也大不相同，那么，有没有一成不变的曲目曲牌呢？
当然有，例如有些传统剧目：老版本的《猪八戒拱地》、《三请樊梨花》等，以及近代的诸多“谱子戏”
44 [伊儿吆] ～《阴魂阵》
45 [腰穿儿] ～《阴魂阵》
46[春哥上工] ～《双拐》
47 [哭楼] ～《刘小姐观星》
48 [慢中紧] ～《刘小姐探病》
49 [打花名] ～《王美蓉观花》
50 [打水歌] ～《蓝桥》
51 [纱窗外] ～《二大妈探病》
52[劝大嫂] ～《马寡妇开店》
53[还阳糜子] ～《包公赔情》
54[二流水喇叭牌子] ～《包公赔情》
55 [小放牛] ～《二大妈探病》
56 [摔镜架] ～《回杯记》
57 [秧歌柳子] ～《包公断后》
58 [硬口柳子] ～《包公断后》
59 [报板腔] ～《西厢观画》
60[引子] ～《三请樊梨花》
61 [茉莉花] ～《三请樊梨花》
62[反西凉] ～《三请樊梨花》
63[拦马正] ～ 《三请樊梨花》
64[游西湖] ～《三请樊梨花》
65[思夫五更] ～《三请樊梨花》
[影调] ～《三请樊梨花》
66 [影梆] ～《三请樊梨花》
67[传令] ～《三请樊梨花》
68 [莲花落] ～《三请樊梨花》
69 [八不合] ～《三请樊梨花》
[神调] ～《西厢观画》
70 [打牙牌] ～《老猪八戒拱地》
71[清水河] ～《新猪八戒拱地》
72 [纱巾扇] ～《马前泼水》
73 [妓女悲秋] ～《西厢听琴》……
（三）外来人曲牌
我们曾说过二人转借鉴吸收了诸多的其他曲艺的曲目曲牌，例如各类的大鼓曲牌，有的曲牌已经完全被转化为二人转的曲调，然而有些地方特色浓重的，还依然保留着它们的本土风貌如：
74 [河北梆子] 曲牌
75 [河南坠子] 曲牌
76 [山东吕剧] 曲牌
77 [黄梅戏] 曲牌
78 [二黄] 京剧曲牌
79[正调] 评剧曲牌
80 [反调] 评剧曲牌
81 [大安板] 评剧曲牌
82[大悲调］评剧曲牌
83[三墩] 评剧曲牌如是等等
以上是小编所做的关于二人转曲牌的整理。但由于二人转曲牌的博、杂、繁、复，且名称不全、不正、不雅的居多，以至纵然是想为其分门别类都是极大的难事。在这里小编由衷赞叹吉林省民间艺术团，数年来对于东北二人转的继承和发扬做出的巨大贡献！单从曲牌这一点来说，可谓逐其源、会其意、塑其形而正其名。去其糟粕，取其精华，并创作了大量脍炙人口的优良曲目曲牌。
二人转博大宽广，小编水准有限，以上内容若有不正、不符、不良之处，敬请广大同仁及二人转爱好者们提出宝贵意见，好及时更正和改良。最后，让我们衷心祝愿：这个流传几百年的艺术之葩，在五色斑斓的民间艺术花丛中，绽放出最绚烂的花朵！
——王伟