柯大头音乐

1，有法有食，谓之乐助。

2，没饭吃，还叫苦活。

3、不能有饭吃，且走开。

4、没有食物，不告而别。

另外，主人有两种。密宗佛教称为“上师”，可以认为是同一个意思。

古鲁的意思是“至高无上的老师”。瑜伽是梵语，翻译过来就是“对应”，“古鲁瑜伽”就是和自己的老师对应的意思。也就是密宗，听老师的。古鲁是老师。

上师有两种，一种是“量力而为上师”:老师自己知道如何修行，也能指导修行者如何修行，但老师自己还没有修行到一定程度。比如火车站的售票员知道怎么去北京，什么时间坐车，坐什么车，但是他自己从来没有去过北京。这样，也可以指导我们的实践。另一种是“量本师”。老师自己知道怎么练，也能指导练习者，怎么练。老师本人也有一定程度的实践。比如火车站的售票员知道怎么去北京，什么时间坐车，坐什么车。他本人去过北京。这样，也可以指导我们的实践。两种上师都可以称为“上师”。所谓“金刚上师”，就是弟子确认这位老师可以教我们，信心如金刚，所以我们可以称这位老师为“金刚上师”。那些看不起老师，怀疑老师的人，不能称为“金刚上师”。

“瑜伽”的方法不是成就，而是需要弟子培养一颗对老师尊重、信任、孝顺的心。只有这样，他们才能从修法中受益。《法莱僧传》，看不起师父的人，是不能修行的。上师代表佛在世间的存在，教育众生。从某种意义上说，他比佛更伟大。所以在《佛教诵经集》中，有很多经典，都是“皈依金刚上师，皈依佛门”。。。“密宗四皈依是‘南无象牙，南无打，南无打磨，南无一夜僧’，也是，把金刚放在佛前。很明显，老师的重要性。佛入涅槃，成为上师，代表佛，教我们以身作则。

这也是密宗“三密对应”的含义，即示宗、清净、念佛、直接念咒。但密宗，念佛，念咒，要观想上师，观想本尊，“三密对应”就是“身口对应”，就是打坐，手印，念咒，观想本尊和上师。与宪宗和景宗相比，它只是读在嘴里，诱导和效果大大增加。所以密宗感特别强，神通特别大。相比之下，纯宗的神通就差很多了。

同样，我也有背诵“药剂师使徒”的密宗传统。念咒的时候，我用手做一个印，把自己观想成一个上师，这肯定和一般念咒的做法不一样。就算我偷偷学印自己的手印，我也会做手印。然而，没有观想自己的佛，我的力量还是很差。

不仅仅是密宗学校必须供养古鲁、大师，还有有影响力的学校。即使在世间，也要“尊师重道”。只有尊重师傅，师傅才能教会你东西。比如在世界上，如果你想学美发、驾驶、音乐、电脑等。，盯着老师看怎么能学到真东西？尤其是佛教徒“讲究缘起”，你对师父的态度决定了你未来的结果。徒弟拖拖拉拉，看不起师傅，也不可能学到真功夫。“佛教在尊重中求，在不求中得。”比如密宗创始人密勒日巴大师再次拜师父时，为父亲达尔巴提供一个空壶。这不是一个好的理由，以至于以后密勒日巴大师修法的时候没有饭吃(空锅的结果)。只能吃山里的草，吃的浑身绿色，像个怪物。因此，修持佛法时，我们必须虔诚供养师父。

所以在大德的和尚家，有弟子前来拜访。一进房间就能看出是修宪宗还是密宗。修行密宗的人，一进门，肯定是先给师父磕头，或者磕头(地上磕头的方式)，起床后再给师父家的佛像磕头，或者不用给佛像磕头。修仙宗一进门，先跑到佛像前给大师磕头。当然，主人不会选择这个。随缘，有情。

这样，就好办了。先看看师父能不能教你。经过一段时间的跟进，你发现自己格格不入，你的问题师父解决不了。对不起，意思是命运不好，可以另选主人。但是，有了这个“主人”的缘分，我们可以尊重它。就像二祖的师父，在达摩祖师之前，他的师父已经教不了他了，就把他介绍给了达摩祖师。很正常，人无完人，不可能无所不知，不，不丢人。你可以根据自己的命运来选择你的主人。

祝楼主早日觉悟。