世说新语简傲千里命驾翻译

世说新语简傲千里命驾翻译如下：

晋文王司马昭功劳与恩德深厚广大，有他在的地方，座中人都严肃庄重，用对待国君的方式对待他。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱，狂放痛饮，泰然自若。

王戎二十来岁时去拜访阮籍，当时刘昶也在座，阮籍对王戎说：“我碰巧有两斗美酒，应该跟您一起喝掉，那个刘昶却不能参加。”两人互相敬酒，喝得热闹，刘昶一杯都没喝到，但是三个人一起交谈玩笑，没有什么芥蒂。

有人问阮籍为什么这样做，阮籍回答：“比公荣（刘昶）强的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公荣的人，又不能不和他一起喝酒；只有公荣这个人，可以不和他一起喝酒。”。

钟会精通才学玄理，起先不认识嵇康。他邀请了一些当时的才德之士一起去寻访嵇康。嵇康正在大树下打铁，向秀辅助他给他拉风箱。嵇康一直不停地挥锤打铁，好像身边没有其他人一样，过了很久也没跟钟会说一个字。钟会起身要走，嵇康问他：“听到了什么而来的？看到了什么而走的？”钟会说：“听了所听到的才来的，看到了所看到的才走的。”

嵇康和吕安关系很好，只要想念对方了，即使相隔千里，也马上乘车出发去相见。后来有一次，吕安来了，嵇康正好不在家，嵇喜出门来接他，吕安不进家，在门上题了个“凤”字就走了。嵇喜没明白他的意思，还因此感到高兴。之所以写“凤”字，是因为把它拆开就是“凡鸟”二字。

陆机刚到京都洛阳时，向张华询问应该去拜访哪些人，张华推荐的人中有刘宝。陆氏兄弟去拜访时，刘宝正在守孝期间，他喜欢喝酒；双方行过礼后，一开始没有说别的话，只是问：“东吴有一种长柄葫芦，你们有没有把种子带来？”陆氏兄弟特别失望，很后悔来拜访他。

高坐和尚在王导家做客，常常仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壸，就变得严肃起来，说：“他是讲究礼法的人。”

王澄要外调去做荆州刺史，太尉王衍和当代名流来给他送行，人多到满路都是。当时院子里有棵大树，上面有个喜鹊窝。王澄脱去上衣和头巾，直接爬到树上去掏小喜鹊，汗衫被树枝挂住了，就也脱掉。掏到了小喜鹊后，就下树来接着玩弄，神态自若，旁若无人。

桓温做徐州刺史时，谢奕是扬州晋陵郡太守，两个人起初只是互相客套，没什么特别的交情。到了桓温要出任荆州刺史，去西边赴任时，两人的感情就很深厚了，谢奕对此没有疑心。只有谢据的妻子王氏明白桓温的用意，经常说：“桓荆州的用意很特别，肯定会带上谢奕一起去西边。”不久桓温就任用谢奕做司马。

到荆州后，谢奕还觉得自己跟桓温是像普通人之间那样随意的感情，所以去桓温那儿时，头巾随便歪着，长啸吟唱，跟过去一样。桓温常说：“谢奕是我的世外司马。”因为爱喝酒，谢奕越来越违反上下级间的礼仪。桓温丢下他走进内室，他总是跟着进去。后来谢奕一喝醉，桓温就去夫人南康公主那里躲着。公主说：“没有癫狂的司马，我哪有机会见到您呢！”

谢万在兄长面前，想起身找便壶。当时阮裕在座，说：“新兴的门第，果然没有礼节。”从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾、坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：“有人说君侯您傻，君侯您确实傻。”王述说：“是有人这么说，不过是因为我成名晚而已。”

王徽之任车骑将军桓冲的骑兵参军。桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答：“不知道是哪个官署，时不时见到下属牵马进来，似乎是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答：“对马的事儿问都不问，怎么会知道数量？”桓冲又问：“最近马死了多少？”他回答：“连活着的马有多少都不知道，何况死的！”

谢安曾经和谢万一起去京都，路经吴郡时，谢万想跟谢安一起去王恬那里坐一坐，谢安说：“恐怕他未必会好好接待你，我觉得还是不要去了。”谢万还是极力邀请他一起，谢安坚持不改变主意，谢万就一个人去了。跟王恬坐了一小会儿，王恬就进内室去了，谢万很是高兴，以为他会好好招待自己。

过了很久，王恬居然洗了头发披着出来了，也不陪客人坐，就坐在胡床上，在院子里晾晒头发，神情气度傲慢豪放，一点没有要跟客人应酬的意思。这样谢万只好回去，还没到船上，就连声呼唤谢安。谢安说：“阿螭从来不会装假。”

王徽之做了车骑将军桓冲的参军。桓冲对他说：“你在府里已经很长时间了，最近应该处理点事务了。”王徽之并不回答，只是看着高处，用手版支着脸颊说：“西山早上很有令人爽快的空气啊。”

谢万北伐前燕时，常常用长啸、吟咏展示自己的高贵，从来没有安抚慰问过将士。谢安很是器重、喜爱谢万，但知道他一定会失败，就跟他一起下战场。他曾温和地跟谢万说：“你是元帅，应该多请各位将领一起吃饭喝酒，让大家高兴。”谢万答应了。

于是就把各位将领召集起来，什么都没说，只用如意指了指四座的人，说：“各位都是很厉害的战士。”各位将领对他很是怨恨。谢安想对将士们多加恩宠与信任，从队长、将帅往下数，全都亲自登门拜访，非常诚挚地道歉。谢万北伐失败后，军队内部想趁机除掉他，后来又说：“看在谢安的面子上吧。”所以谢万侥幸地逃脱了死亡。

王献之兄弟去见郗愔时，都要穿好鞋子，仪容端庄地拜见，很遵守舅甥之间的礼仪。等郗超死后，再去见郗愔，都穿着高底木板鞋，态度轻浮傲慢。郗愔让他们坐会儿，都说：“有事，没时间坐了。”他们走后，郗愔感慨地说：“如果郗超不死，鼠辈们敢这样吗？”

王徽之有一次路过吴中，看到一个士大夫家里有非常好的竹园。竹园的主人已经知道王徽之会去，就把家里洒扫布置了一遍，坐在正厅里等他。王徽之却坐着一顶轻便小轿直接到了竹林里，咏叹、长啸了很久。

主人已经失望了，但还寄希望于他临走前会来通报一下，王徽之却直接准备出门离开。主人难以忍受，就让随从关闭了大门，不让他出去。王徽之因此反而很欣赏他，就留下坐着跟主人尽情欢聚后才走。

王献之从会稽郡出来，经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，他原本不认识他，却直接去了他们家。当时顾辟疆正跟朋友欢聚喝酒，王献之观赏完园林后，就在那里点评优劣之处，旁若无人。

顾辟疆难以忍受，大怒道：“对主人傲慢，是失礼；靠高贵的身份在别人面前傲慢，是无道。无礼无道的人，只是不值一提的俗客！”就把王献之的随从赶出门去。王献之独自坐在轿子里，左顾右盼，随从们很久也没过去。顾辟疆让人把他送出门去，不再理他。

简介：?

《世说新语》是刘义庆所著的一部轶事小说集，原称《世说》，后改称《世说新书》，五代以后改为《世说新语》。

该书***三卷，依内容分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等三十六类，每类收有若干则，全书***一千多则，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界，保存了社会、政治、思想、文学、语言等多方面的史料，留下许多脍炙人口的故事和沿用至今的成语典故。

该书对后代笔记文学影响很大，其中的不少故事成为后世小说、戏剧创作的素材。