第二个耻辱是失信食言

王明道文集精选，指基督徒的耻辱。第2个耻辱是失信食言。失信食言在我国是一件极普遍的事，一般人不但不把这件事看作耻辱，而且看为家常便饭，和人说话的时候随随便便就允诺人，什么事儿说完了以后就再不负责任，再不想到时候照所允诺的去做。商人对顾客不讲信用，顾客对商人也不讲信用，仆人对主人不讲信用，主人对仆人也不讲信用，租户对房主不讲信用，房主对租户也不讲信用，人民对官吏不讲信用，官吏对人民也不讲信用，学生对师长不讲信用，师长对学生也不讲信用，儿女对父母不讲信用，父母对儿女也不讲信用，妻子对丈夫不讲信用，丈夫对妻子也不讲信用，至于一般同学、同事、朋友、邻舍、亲戚、本家、彼此来往、互相交接，也都是许了不做，说了不算。?

在我国的社会里，要想寻找说到哪里、做到哪里的人，只像早晨的星辰那样稀少。基督徒虽然已经有了新的生命，但他们因为多年多日过惯了那种不讲信用的生活，一方面很难隔出那种习性，另一方面他们也不以失信为什么可耻可憎的事。因此他们也就像不信的人那样常常失信食言。我们的神是不失信不识颜的身。先知巴兰论到他说，神飞人必不至说谎，也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行！他发言起，不要成就民数！记23章19节，神自己的话说，我已说出也，必成就，我以谋定也，必作成。?

以赛亚书46章11节，又说雨雪从天而降并不返回，却滋润地图使地上发芽，节食使撒种的有种是要吃的有粮。我口中所出的话也必如此，绝不突然返回，却要成就我所喜悦的。在我发他去成就的事上必然亨通。以赛亚书55章、10节、11节，我们是他所生的，所以我们应当像他那样，不失信也不食言，无论应许人什么事，以前都当仔细考虑，这件事应当不应当做，能做不能做，愿意不愿意做。如果当做能做也愿意做，然后再允诺别人，允诺了以后，便当把这事牢记在心中，或写在纸上，照所应许的时日一定做成。?

如果发生了意料之外的阻碍，一直不能做成，就当早早通告对方，求对方的谅解。如果在你考虑的时候发现这件事儿是不当做的货，是你不能做的，或是你不愿意为他做的，就千万不要允诺要诚诚实实的推辞，以免到时候失信食言使别人受了亏损，是自己失去信用还是神的名，因你受羞辱。有些基督徒应许人的时候，确实准备履行他们的应许，但他们凡事轻忽大意，说了话以后便丢在背后。不是不想做，那事，遗忘了，一直没有坐在别人受了损失以后，他们只用对不起，我忘记了几个字，轻轻的把失信食言的最从自己的身上卸下去！?

在他们自己这一方面是一切都过去了，但别人所受的损失如何补偿呢？他们自己的信用如何恢复？神的名因他们所受的羞辱如何消除呢？他们却不应当搁置不问。如果我们知道失信食言的害处有多么大，我们一定会承认诗性时延是基督徒的一个大的耻辱。。?