曲灯音乐

帮助编辑百科名片

广陵散的分数是广陵散，也叫广陵散。是古代大型钢琴曲，是中国十大著名古曲之一。至少在汉代就出现了。它的内容历来不同，但普遍的看法是把它与聂政刺杀朝鲜国王的钢琴曲联系起来。《聂政刺死高丽王》主要描写了战国时期一个铸剑人的儿子聂政为了报杀父之仇，将高丽王刺死，然后自杀的悲惨故事。对此，蔡邕的《曹勤》有详细的描述。

目录

作品介绍

遗失的作品

相关文献

历史记录

作品欣赏

编辑这一段的引言。

经典十大名曲格律诗解读《广陵散》的谱子最早见于明代朱权出版的《魔秘谱》(1425)，其中有关于“刺韩”、“冲冠”、“上火”、“报剑”的副标题，故古代秦作曲家将《广陵散》放在。据赵《三国志·广陵散》总谱四十五篇，分为六个部分:指、小序、大序、正声、乱声、后序。郑铮过去常常对聂政的不幸命运表示同情；在正面声音之后，显示了英勇的聂政和聂政刺杀朝鲜国王。

对事迹的赞扬和赞美。积极声音是音乐的主体部分，集中展现了聂政从愤恨到愤慨的情感发展过程，深刻刻画了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。整首歌始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏、发展和变化。一个是在《正音》第二段中发现的正音主题，一个是在大序结尾首先出现的乱音主题。肯定语气多在段落开头，突出其主导作用。乱主题多用于段落结尾，使各种变化的曲调归结为一个共同的音调，具有标记段落、统一全曲的作用。广陵散的旋律激昂大方。它是我国现存唯一带有与猫哥战斗气氛的古琴曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的战斗精神，具有很高的思想性和艺术性。也许嵇康正是看到了广陵散的叛逆精神和战斗意志，所以才如此热爱广陵散，对它有如此深厚的感情。广陵散在清代红极一时。中华人民共和国成立后，我国著名古琴音乐家关平湖先生根据《魔秘谱》中所载的曲调进行编曲和演奏，使这支美妙的古琴曲重返人间。现代小提琴家白认为此曲源于系列中的河间杂曲拉曲。“广陵”是扬州的古称，“三”是锻炼、领乐的意思。《广陵散》的歌名可见它是古代广陵地区流行的一种钢琴曲。这是一部中国古代大型器乐作品。萌芽于秦汉时期，其名称最早记载于魏应昆与刘孔才所著《听广陵清散》一书中。到了魏晋时期，逐渐成型，定型。后来一度失传，后人在明朝朝廷的《魔秘谱》中找到，再重新整理，得到了我们现在听到的《广陵散》。秦乐的内容据说是讲述战国时期为父报仇，刺杀汉王的故事。嵇康

嵇康是艺术大师，他的《声无哀乐》、《难学自然》、《一个老师的忠告》、《明丹》、《释私养生》等作品代代相传，钢琴弹得也很好，尤其是《广陵散》引人注目。当时比他大十三岁的阮籍与他齐名。音乐史上常有“秦琴阮孝”之说，但嵇康在思想和人格上都胜过阮籍。嵇康对流传已久的教条式礼仪不以为然，对污秽诡诈的仕途深恶痛绝。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻、自由自在的铁匠，也不愿随大流。他迷恋追求自己内心深处的崇高人生境界:摆脱束缚，释放人性，回归自然，享受闲适。王雄的火和有力的锤打是这种境界的精彩诠释。因此，当他的朋友单涛推荐他到朝廷做官时，他毅然与单涛绝交，并写下了文化史上著名的《与山居苑绝交》，以澄清自己的心结。可惜嵇康出众的才华和无忧无虑的生活方式最终给他带来了灾难。他的“不是唐舞，是瘦孔伷”和“老师越有名，越自然”的人生理念，深深地刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此轻视圣贤经典，痛恨仕途。如果长期下去，不会危及我太平江山的统治。此人必不能杀正民风，清王。这里不是有个陆安的案子吗？如果你牵连到他，你可以杀了他，不用给别人一只手。然后，在一些痛恨嵇康的小人的诽谤和煽动下，公元262年，统治者司马昭下令处死嵇康。嵇康

刑场上，3000名泰太学子上书朝廷赦免嵇康，拜他为师，向社会展示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”肯定不会被当权者接受。嵇康此刻想的不是自己光芒四射的一生即将结束，而是一首美妙的音乐后继无人。他要了一架钢琴，在高高的行刑台上，在前来送行的数千人面前，弹奏了最后的《广陵散》。铿锵的琴声和神秘的曲调铺天盖地，飘进每个人的心里。戏后，嵇康淡定地戳了一下开头，当时他才39岁。

编辑这段话丢了。

嵇康不仅在文学和思想上取得了巨大的成就，在音乐上也为后人留下了宝贵的财富。嵇康从小就喜欢音乐，对音乐有着特殊的感情，天赋极高。嵇康《晋书·列传》说嵇康“学不可收于师，博不可不闻”，与其思想狂放不羁，不受礼法约束有很大关系。嵇康可谓魏晋奇才。他擅长长笛、钢琴和音律。尤其是他对钢琴和音乐的爱好，给后人留下了各种引人入胜的传说。据《太平广记》鬼神故事317句语录:“嵇康正在灯下弹琴，忽有一个长髯黑皮带之人，熟视无睹。就是吹灭火种，说“耻邪胜荣。“试试看，几十里外，有个叫月华的亭子。这个亭子投票的原因是为了杀人。中三(嵇康曾是曹魏中三的大夫)心烦意乱，无所畏惧。第一次看，先弹钢琴，奏出优雅的声音，空气叫好。钟三抚着琴叫道:“你是谁？“一朵云；”作为一个老朋友，你没有留在这里，文君弹钢琴，音乐很和谐，所以我来听。遇到君子是不合适的，因为他不幸死去，身败名裂。但是，如果你爱你的琴，就应该相见，不应该责怪。你可以做更多的歌。钟三福拍手道:“长夜漫漫，为何不来？”？数字之间的计划是什么？"但他用手敲了敲他的头，说:"当你听到弹钢琴的声音时，你不会有开悟的感觉。如果情况是暂时的。”邀议声息在一起，字分分明，说中道散:“你用琴试试看。“玩广陵散，必有借鉴。首先，它不像它那样好。跟中国发誓:不教任何人。晨语:“虽然我们今天见了一次面，但可以持续千年。时间很长，你不能失望。“嵇康有一架非常贵重的钢琴。为了这架琴，他卖给了东阳的老商家，还向大臣要了一块河巡玉，切成薄片嵌在琴面上作为琴徽。琴袋由玉帘巾片和收缩丝制成。这架钢琴可谓价值连城。有一次，他的朋友单涛喝醉了酒，试图切断钢琴，但嵇康威胁他的生命，以挽救钢琴从巨大的灾难。嵇康的四首钢琴曲《长卿》、《短卿》、《长边》、《短边》合称为“嵇氏四巷”，与蔡邕的《蔡氏五巷》合称为“九巷”，是中国古代著名的一组钢琴曲。杨迪曾把玩九农作为取士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。面对司马氏的黑暗统治，嵇康义愤填膺。为了表示反抗，他经常逃入深山，邀竹林七贤共游。袁彦博《竹林七贤传》云:“季叔夜尝山川，遇山，冬披发，夏编草作裳，弹丝弦琴，五音和。“正是因为嵇康玩世不恭的表现，才使他在音乐创作和演奏上取得了令人瞩目的成就。嵇康演奏的《广陵散》就是这首古代名曲经过嵇康加工的一段。在长期的流传过程中，就像一首民歌，凝聚了历代歌者的心血。据《世说新语·梁娅》记载:“我散于国中时，判于东市，精神不变。索琴演奏它。玩广陵。歌末他说:“以前袁小妮跟我学广陵散，我跟金谷之学，广陵散现在独树一帜！”正是嵇康临终前弹奏的《广陵散》使这首古典钢琴曲名扬四海。广陵散在某种程度上是因为嵇康而出名的。但所谓“不逾今”，并非指曲调本身，主要反映嵇康临终时的气话。嵇康演奏的《广陵散》由于记谱法具有“谱简腔繁”的特点，其节奏处理无法标注在谱上而流传后世。事实上，秦乐《广陵散》被《魔秘乐》保存至今。正是因为嵇康深厚的音乐功底，在他临刑前，三千学子联名向司马求“请为师”，却不被允许，以至于“一个在家读书的人总是痛苦的”(《晋书》)。所以嵇康的名字一直和广陵散联系在一起。

编辑本段中的相关文献。

嵇康不仅以演奏《广陵散》而闻名，而且在音乐理论方面也有独特的贡献，分别是《福琴》和《声无哀乐论》。《福琴》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，但也反映了嵇康不同于儒家传统思想的观点。《声无哀乐论》是作者对儒家“以乐治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康对音乐的洞察熠熠生辉。据曹勤说，战国时期聂政的父亲，为朝鲜国王铸造了一把剑，因为他推迟了日期而被杀害。聂政决心为父报仇，进山学了十年钢琴，并成为一名特技演员，在南朝鲜成名。朝鲜国王把他叫到宫里去玩，聂政终于实现了刺杀朝鲜国王的夙愿，他毁容而死。后人根据这个故事将其谱成钢琴曲，慷慨激昂，气势磅礴，是著名的古琴曲之一。嵇康在汉魏时期因反对司马氏独裁而被杀。临刑前，他淡定地弹奏了这首曲子，现存的钢琴谱最早见于《魔法秘谱》。现在普遍的说法是这样的。《广陵散》共有45段，描述了武士聂政刺杀朝鲜国王的故事。当聂政的父亲为汪涵铸剑时，他违反了最后期限，被汪涵杀死了。聂政听说汪涵喜欢听钢琴，所以他想以钢琴家的身份接近汪涵。在山里，他请了一位老师教他弹钢琴。为了过检查站不被认出来，他在脸颊上涂脂抹粉，用石头砸碎牙齿；为了改变自己的声音，他吞下木炭让自己的声音变得嘶哑。过了很久，他终于把钢琴弹好了。有一天，他在首都的城门下弹琴。“观众被挡住了，马也不听了。”韩国人被他的钢琴技巧征服了。汉王得知有这么一位钢琴家，就派人把他带进宫里演奏。当他进入宫殿，聂政把匕首藏在他的肚子里。他的钢琴曲赢得了汪涵和他的大臣们的赞扬。就在这时，聂政突然拔出匕首，刺死了汪涵。然后割掉了眼皮，嘴唇，鼻子，耳朵，彻底毁了脸，死了。韩国人在大街上曝光他，吊死他的女儿，并询问刺客的姓氏和籍贯。东汉蔡邕写的《曹勤》讲了与宋有关的历史故事:聂政是战国时期的韩国人，他的父亲因为铸剑被韩国国王杀死。聂政没能为父亲的遇刺报仇，却毁容进山学琴10多年。我带着绝技回韩国的时候，谁都不认识。于是，在寻找机会入宫为韩国国王弹琴时，他从琴肚中抽出一把匕首，将韩国国王刺死。当然，他自己也壮烈牺牲了。现代钢琴家白认为此曲源于系列中的河间杂曲拉曲。

编辑此历史记录

《七修抄本·续抄本·卷五》○广陵三《晋书》载:嵇康尝游，苏华阳亭，弹琴。突然自称古人，谈气质，分清楚。他弹琴道:“此《广陵散》也。”口气盖世无双，于是给了康，发誓不传，没说姓就走了。康被发配到东市时，顾日英说:“袁小妮过去跟我学广陵散，我每次都学，现在绝对没有了。”到现在，我都很后悔。另一个“舒勤”说:嵇康的《广陵散》是四十一拍，但不会流传于世。但康侄儿体弱，孝能弹琴。每次学康，都不跟他说话。后来康晚上悄悄打鼓，孝从外面偷偷听。到混乱，有一个小的突破。康怀疑有人，把琴推出屋外，果真看见了小妮。停在33拍。孝将停后，继续成八拍，共41拍。序引于世，亦少。钢琴学的比较少，也听说没有传。贾敬一直待在资政顾东乔的图书馆里，看到三卷《魔秘谱》，是明？屈先编，《广陵散》第一栏，共44个镜头。起于隋宫，传至唐宋帝国政府的有六段，各有称谓和谱。现存六十首中有一首，传世的《颜回双清》等作品很少。不幸的是，很难复制音乐。今天我要录一首歌叫《广陵》，词名独特，曲谱略显粗略。名为广陵散的作曲家，因先后进人、王陵、吴、文钦、诸葛诞，后为扬州刺史，被司马杀死。杨地名广陵，相传魏三死于广陵。凌伦是那种停止名篇，声音悲苦，以古人为客的人。都在他的书里。山中孤亭金曰:东海之外，有山有屋顶，有梯有天，有台有仙，有羽人居住。天台宗人，神明所携之山，亦浮于海，无纪经年。然而女娲削足适履，立于四极。她见没有仙山，就搬到琅琊山畔。道士上山悟道后，教弟子成仙，神仙道开始流传。有嵇康，学黄老，崇尚玄学，擅长长笛，擅长钢琴，擅长旋律，做一个好仙女。那一年，我尝过天台，看过东海日出，欣赏过仙女山风光，参观过太公祖屋，看到安琪先生的石屋还在，还有坐过江的痕迹。到了巫墓，墓与屋相连，人与鬼同住，却叹道:“阴阳一墙之隔。”我在仙台过了一夜，看到月光倾泻而下，微风徐徐，碧波摇曳，仙岛迷蒙，天台高耸，一路繁星与汉。赞:无话大美，人间仙境！突然听到山谷里隐隐约约的钢琴声，神秘的音乐还在继续。寻着声音，我找到了一间小屋。屏住呼吸，静听，免得惊扰了仙音。曲终，一位美女开门道:“先生，能来寒舍，不胜荣幸。请里面坐。”康熙遇到了知心朋友，高兴地走进房间。只有坐下来喝茶，你才能知道你是山谷里的女巫。人鬼虽道不同，但一见钟情，谈了一夜。或论天地自然轮回，或论诗词歌赋琴棋书画之美。在谈到兴农时，康说:“敢问女神弹的是什么歌？”巫师说:“恋爱时，可以信手弹耳，这是一首无名的歌。”。康再三商议才交给他。时至今日，“孤堂遇神”也是如此。巫师说:“我还有一份广陵散给你。这是天籁之音，歌中之夫，不可轻传。”康问:“是谁干的？”右曰:“广陵子是也。过去我和聂正山练琴，是骨肉同胞。”康恍然大悟，恭恭敬敬地请女神给他，一直学到天亮。康一生最爱这两首歌，所以一定要选一个清静清高的地方。风清月明的时候，他只有穿深衣洗手烧香的时候才能玩它们。虽有达官贵人求教，但不会代代相传。且将康罚于东市，三千学生不得“请为师。”索琴和康的刑前帮。玄起，风停云滞，人鬼无声。唯有尺子在琴板上跳跃，思绪在指尖滑动，情感在五玄中流动，天籁之音在天空中回荡。仙乐波如行云，琴声铮铮铁骨，惊天动地，催人泪下，听者无不动容。瞿碧由衷地叹了口气:“袁小妮努力学这篇散文，却不认同金谷，广陵散文绝对失传到今天！”，竟然慷慨赴死。海里的人都很痛苦。“开指一个段落，一个三段的小序列，所有名字都停。大序第五节(在井、申城、顺午、因时、干时)。正确的声音十八段(取韩、呼你、死、造气、含志、禅定、归魂、爱物、冲冠、长虹、冷风、怒、猛女、收人、立名、含光、沉名、抛剑)。混沌十段(严迹、保质、归政、仇恨、终思、同志、用事、辞职、气衔、微线)。后八段(将止意、意、悲、叹、叹、悲、怒、死)。

这段作品的编辑欣赏

嵇康

广陵散又称广陵停，是一种曲调比较激昂的古琴曲。据刘东升《中国音乐简史》记载，广陵散产生于东汉末年。据说《广陵散》这首名曲源于聂政刺死韩翔，因嵇康受到大君惩罚而绝世。因此，古代《宋广陵散》背后实际上包含了聂政和嵇康两个典故。广陵散各段在井(聂政故里)，取韩，死，含志，殉国，沉沦功名，抛剑，庄严迹，微行，大致与聂政刺杀韩的全过程一致。据《史记》第八十六卷《刺客列传》记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的武士。当时，朝鲜大臣严穗陵(字中子)和韩翔·韩晶(字夏磊)有过世仇。晏仲子花了很多钱试图收买聂政暗杀夏磊。聂政原本是市场上的“打狗人”，因为要养活母亲，所以拒绝了晏仲子的礼物。后来，聂政的母亲去世了。埋葬母亲后，聂政告诉晏仲子，自己本来就是一个普通人，晏仲子作为“诸侯之臣”，驱车千里，用大量的金钱邀请他。这份礼遇，聂政自然要回报，所以他“将用为知己”，来报答严仲子。颜仲子说他的敌人是韩。他一直想邀请一名刺客去杀夏磊。但夏磊是朝鲜国君的叔父，身边宗族众多，防守严密，不易成功。聂政立即同意了严仲子的请求。聂政独自去了韩国首都。到达宜都后，韩在府中已是疲惫不堪。虽然夏磊有大批警卫保护，但聂政像行囊一样暗杀了夏磊。在史书记载中，只用简短的语言来描述惊心动魄的刺杀场面。“直入，上层刺杀夏累，左右乱。”聂政大叫着，连杀了几十个人。聂政最终将剑指向自己，割破了自己的脸，挖出了自己的眼睛，并进行了剖腹手术。聂政这样做的目的是为了防止任何人认出自己，给颜仲子带来麻烦。聂政被发现死在城里后，没有人认识他。朝鲜君主悬赏100金提供线索。后来，聂政的妹妹聂荣听说有一个刺客刺杀了韩翔，被发现死在街上。她怀疑是她的弟弟聂政干的，于是聂荣立即动身去南韩查明真相。当聂荣赶到聂政暴尸地时，他认出了自己的哥哥，哭了起来。聂荣对围观的人说:“这是我哥哥聂政。他受晏仲子的委托去刺杀夏磊。为了避免牵连到我，我破了脸。我不能牵连聂政的名誉。”然后聂荣就悲痛而死。根据索隐对《史记》的注释，聂荣显然误解了聂政的意图。聂政这样做的目的是为了保护严仲子，而聂荣认为是为了避免连累自己。但聂荣这样做的主要目的是为了“列名”，以免聂政成为一个不为人知的刺客。聂政刺杀夏磊在当时应该是一个非常有影响力的政治事件。晋、楚、齐、魏等国人民听说此事后，都赞赏聂政“为知己者死”的大无畏精神，称赞聂荣是一个勇敢的女子，一个柔弱的女子，不惜代价“逃之千里”，从而使聂政名扬天下。同时称赞颜仲子“知人能得士”。偏偏没有人对夏累的死表示遗憾和同情。买凶杀人的闫仲子是整个事件的幕后主谋。《史记》和《战国策》都以中性的方式提及了晏仲子和夏磊之间的矛盾和冲突。比如《史记》第八十六卷就说“濮阳的晏仲子厌了，却厌了汉”。《战国策·汉策二》中提到“后韩，严重于君，二者亦害。颜遂的政论直指韩的错误。韩追骂到朝鲜。颜拔剑便去救解。所以闫妍怕刑，死时去游，请人报韩愈。”可见当时两者已经水火不容了。但对错，谁也不知道。按照现代人的标准，暗杀一个国家的政府是非常严重的罪行，而聂政也许是最凶残的恐怖分子之一。据《战国策·韩策二》记载，聂政还刺死了在夏磊府的韩国君主韩哀侯。这件事在《史记》中被提及时，只有一句话:“贼杀汉累”。没有提到聂政的名字，只是简单地称为“小偷”，这显然意味着贬损刺客的行为。但太史公对《刺客列传》中聂政的事迹基本持肯定态度。此外，《战国策·隋棠之职》中提到，隋棠称赞聂政为“士之怒”，其精神不弱于秦王。隋棠还说:“聂刺，白洪透孙。”那时，天空晴朗，还有彩虹。言外之意是聂政刺杀韩翔是命中注定的。可以看出，聂政的行为在当时被视为英雄的行为。《广陵散》中最早出现的秦乐大约是东汉末年。在东汉蔡邕的《曹勤》中，刺杀成了一个民间故事。在这个故事中，聂政杀死的不是韩翔，而是汪涵。聂政没有刺杀晏仲子，而是为父报仇。原来，聂政的父亲是一个铸剑的朝鲜国王，因为没能及时交付剑而被杀死。所以聂政成了遗腹子。长大后，聂政在山里遇到了一位仙女，并学会了古琴这门独特的技艺。聂政还掌握了视觉，没有人知道他自己。一天，聂政在闹市区打鼓，他说:“观众会走一趟，但马不会听。”。汪涵立即召见聂政，命令聂政当众打鼓。这时，聂政取出藏在琴中的宝剑，一举刺杀了朝鲜国王，为父报仇。后来，倒在聂政身上哭泣的不是聂荣，而是聂政的母亲。这个故事被蔡邕命名为“聂政刺汉王”。这个“聂政刺高丽王”的故事，成了广陵散的旋律。虽然故事和史书记载有太多的出入，但广陵散的主要内容，如取韩、死、含志、殉国、沉名、投剑等。并没有因为故事的扭曲而减少。聂政时代距今约600年，西晋一位才华横溢、不落俗套的人物成就了《广陵散》这一杰作。这个人就是竹林七贤中最有影响力的名人嵇康。嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家。当时司马正与曹魏争权，“勇猛有才”的嵇康站在曹魏一边，对司马一直持不合作的态度。嵇康对司马氏集团的反抗最终导致了他的死亡。公元前262年，嵇康因“乱政”被斩首。嵇康曾被钟会指责“不是天子，不是太子”，他的独立让他付出了生命的代价。《世说新语·梁娅六》中记载“季中三(嵇康)判东市，同气，弹琴，奏广陵三”。歌末说:‘袁小妮努力学这种小品，我不同意金谷，广陵小品现已绝迹！’有3000名学生写了。请老师不要允许。文王也找悔。“即使有3000名学生说‘请把我当成老师’，司马昭也不会允许。为了铲除异己，司马家族已经灭了曹爽、言和等八大名门。嵇康这种名人怎么可能？广陵散虽有着无与伦比的调调，却一直被人诟病为“最不平和”、“易怒急躁”，有所谓“大臣凌俊形象”之说。嵇康一定是在刑场上用这首歌表达了胸中的委屈。写《声无哀乐论》的嵇康，一直主张声出于自然，与情绪等主观感受无关。嵇康被处死时的神情依旧。但歌是心。不知道嵇康在面对大君的惩罚时，是如何表现出“雷声大雨点小”、“矛枪相向”的气势，以此曲作为对权力的最后抵抗。一千年后再听这首歌，我们不禁想起了聂政，想起了嵇康。[1]