达斡尔族音乐的主要表现形式
Zaendale类似于民谣。通常在森林伐木、野外作业、草原放牧、赶马儿和女人采摘黄花韭菜时唱歌。Zaendale有文字和无文字两种。Zaendaldo，无词，是歌手的即兴创作，整首歌只用衬词。比如有词的《赞代尔》与无词的《赞代尔》在曲调上基本一致，内容广泛，如赞美猎人、英雄，表达对恋人的向往，反对封建婚姻等等。其中，有许多长篇叙事主题，如《少郎与戴夫》、《德·莫日根》和《阿里亚乔》。Zaendale的曲调洪亮奔放，悠扬悠扬，节奏明快，干净利落。
哈卡麦道尔民族民间歌舞形式。“哈克麦”一词来源于歌舞中称谓“阿肯白”、“阿罕白”的读音。莫力达瓦一带叫“鲁齐格勒”，意思是让火旺起来。黑麦唱了一首歌叫《黑麦苏湖谷》。Hack Mai有固定的表演节目，分为三个板块:1板块是以歌曲为主，舞蹈为辅的比赛板块。歌曲缓慢悠扬，感人委婉，节奏鲜明，句式规整。第二段是以舞为主，歌为辅的竞技舞蹈。随歌内容跳舞，模拟井边打水、扛肩、梳洗等动作。歌曲一般是由两个乐句组成的单段，情绪活泼，气氛热烈。比如第三段是呼号和拳斗的高潮，这一段没有唱歌。双方以“阿寒白”、“阿远者”、“哲虎者”、“格库”等有节奏的呼号回应，并相互挥拳，直至击败对方，结束整场演出。达斡尔族民歌中占绝大多数的是赞代尔和哈克麦。《五春》是齐齐哈尔的一种叫“吴沁”的吟诵性民间说唱，它包括民间传说、神话故事和作为歌词改编的《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》。吴春的曲调简单流畅，叙事性强，与语言结合紧密。
杰根艾罗的宗教歌曲。达斡尔族曾信仰萨满教，“亚德根”是萨满的巫师，“依若”是他在祭祀活动中唱的歌。在宗教仪式中，亚德根主导祈祷，许多人帮助唱词，这在音乐中是独一无二的。达斡尔族居住分散，所以各地的音乐风格不同。比如莫力达瓦地处山区，交通不便，民歌淳朴，保留了古代达斡尔族音乐风格的特点。松嫩平原齐齐哈尔一带的达斡尔族民歌，受汉族音乐影响较多，曲调细腻委婉，唱腔强烈。