九歌只祭祀自然神，为什么最后要祭祀人和鬼？

《九歌》是一套祭祀歌，其中前九歌献给自然神，后国丧献给人鬼。在《九歌》的整个结构中，自然神只与各种自然现象人格化，起着重要的作用。但是为什么最后要牺牲人和鬼呢？

首先，从文化背景上看，楚国是一个有着深厚的相信鬼神传统的国家。《九歌》中的祭坛和仪式是为了与神灵沟通，向神灵献祭，以获得神灵的庇护和保护。在楚文化中，人和鬼是相互联系的，人和鬼都是神的祖先或亲属，所以人和鬼在神的世界中也占有重要地位。楚国为了表达对祖先和逝去英雄的尊敬和缅怀，设置了专门的祭祀场所和仪式，这就是《九歌》国丧的意义。

其次，从九歌的结构来看，自然神和各种自然现象只是被刻画成拟人化的形象，但在这些篇章之后，国丧作为祭祀人鬼的篇章出现，形成对比和转折。“国丧”牺牲为国捐躯的军人。他们勇敢无畏，为国家而战，最后献出生命。这种形象只是和自然神形成了鲜明的对比，也让整个九歌的结构更加丰富多样。

最后，从文化心理学的角度来看，国丧的出现也体现了人类对死亡和归宿的探索和思考。死亡是生命的一部分。人们通过向已故的亲人或英雄献祭来表达他们的记忆和敬仰，同时在另一个世界寻求他们的保护和庇护。这样的祭祀仪式不仅是一种信仰行为，也反映了人们对生死的思考和对生命意义的探索。

总的来说,《九歌》中的国丧作为祭奠人鬼的篇章，表达了楚人对祖先和先烈的敬仰和纪念，也反映了人们对生死的思考和探索。