莫扎特未完成的教堂音乐——怪异的安魂曲

由于莫扎特的父亲是一名为萨尔茨堡大主教工作的音乐家,而沃尔夫冈本人也有类似的任命(先是指挥,后来是管风琴手),莫扎特自然从小就为教堂创作音乐。但有一个值得注意的例外:他为宗教抒情诗创作的作品,如《C小调弥撒曲》、《圣餐》和《安魂曲》,都不在主要作品之列。莫扎特的弥赛亚就像海顿的弥赛亚。大部分是用流行交响乐和歌剧的词汇写成的。

?《安魂曲》(K.626)是莫扎特的最后一部作品。这是一个关于死去灵魂的弥撒。这不仅是莫扎特的第一首也是最后一首安魂曲...因为非常背信弃义,他在179112.5写这部作品的时候去世了。

?《安魂曲》的真实故事本身就很奇怪:委托来自一个神秘的信使,莫扎特后来称他为“灰色的陌生人”。这个陌生人从来没有向莫扎特透露过自己的身份,作曲家开始相信自己在写自己的安魂曲。“其实这部作品是一个富有的贵族沃尔赛格在1791年7月写的”悼念亡妻。然而,莫扎特忙于创作蒂托的《善良》和《魔笛》,因此进展甚微,直到他病倒。这是唐纳德·杰伊·格劳特在《西方音乐史》原著P509页的记述。但故事有了新的发展:瓦尔赛格伯爵为了纪念亡妻,请人做了一首安魂曲,他一开始并没有委托莫扎特。那会是谁呢?其实就是前文中的“灰色陌生人”。他的身份非常明显。他叫莱特·雅普,是弗兰茨·冯·沃尔瑟伯爵(网上另一种翻译)的全权代表。伯爵据说相当悠扬,喜欢附庸风雅,经常出钱买别人的作品然后填上自己的名字以求不朽。莱特吉普是伯爵的仆人,但莫扎特当时并不知道。而且我们还不确定这部作品对莫扎特的死有没有影响。

我们现在知道的是,当时作曲家病得很重,根本无法完成作品。署名手稿显示,莫扎特只完成了第一乐章,还有第二乐章、第三乐章开头和第四乐章的详细草稿。

围绕他的死涌现了许多寓言——人们也许会在真实的案例记录中发现一些东西:

官方的死亡原因是严重的伤寒,但其他建议的死亡原因包括梅毒、风湿热、感染、食用未煮熟的猪肉引起的旋毛虫病,甚至中毒。

电影《莫扎特传》(1984)讲述了中毒的故事,并暗示作曲家安东尼奥·萨列里促成了莫扎特的死亡。虽然可以肯定这个故事与事实完全相反,但是莫扎特生命的最后几天仍然笼罩在神秘之中。

在这里,我必须为萨列里大师说几句话:电影虚构了萨列里的角色,为了剧情的需要,他被安排成了一个坏人。事实上,萨列里是莫扎特的儿子弗朗茨·哈维尔·莫扎特(1791-1844)的音乐老师。纳克索斯唱片公司出版了莫扎特作品的录音。“萨列里从1766开始就住在维也纳;贝多芬还接受了安东尼奥·萨列里的声乐创作非正式课程。萨列里是一位大师,他的主要成就是歌剧创作。事实上,海顿和莫扎特一起涵盖了18世纪晚期的所有流派,他们的作品代表了这一时期的最佳产品。所以萨列里在音乐史上的成就很少被提及,我们大多数人只能看到比较有代表性的作曲家,比如文章的主角莫扎特。

还有一种说法是,中毒来自共济会的中毒。众所周知,莫扎特重视他与共济会的联系。(这里很难判断莫扎特在共济会的排名。)这不仅隐含在他的书信中,还体现在他在1785年为共济会庆祝活动创作的作品以及他在1791年写的最后一部完成的作品《共济会康塔塔》(K623)。莫扎特书信中最令人同情的章节是那些写于1788-1791的祈祷信,是写给他的共济会朋友兼兄弟,维也纳商人米歇尔·普克赫贝格的。普赫伯格很荣幸莫扎特的请求总是基于慷慨的回应。

共济会起源于欧洲的泥瓦匠工会。从组织形式上来说,成为共济会会员的前提是你必须信仰一种更高的力量。共济会的精神和有组织的宗教之间的区别是,它不使用一个特殊的定义或名称来限制这种更高的权力。他没有稳定的神学名字...共济会用了一个更通俗的说法,比如:高等存在,宇宙的伟大建筑师。这将使不同信仰的共济会成员走到一起。

共济会对所有种族、肤色和信仰的人开放。它提供了兄弟般的爱,没有任何歧视。整个共济会组织是一个道德体系:隐藏在预言中,表现在符号中。

所以从以上证据来看,在西方世界的文化传统中,莫扎特几乎不可能死于共济会谋杀。

?莫札特的安魂曲分为八个部分,分别是:Introitus、垂怜经、Sequenz、Offertorium、Sanctus、贝内迪克图斯和Agnus Dei。背诵之后包括愤怒之日(神怒之日)、四面八方回响的号角(图巴·米卢姆)、威严的君王(雷克斯·特里门德)、慈悲的耶稣(Recordare)、耻辱(对抗)和哭泣之日(以泪洗面)。奉献经包括主耶稣基督(主耶稣)和牺牲与祈祷(Hostias)。莫扎特在创作《拉齐莫萨》第八部时去世。根据他签名的《安魂曲》手稿,莫扎特只完成了第一乐章,以及第二乐章、第三乐章开头和第四乐章的详细草稿。但实际上,更准确的完成度是莫扎特完成了第一、二部分的合唱和弦乐,第三、四部分只有合唱,阿贝尔、斯塔德勒和莫扎特的学生弗朗茨·沙维尔·迈尔帮助他完成了整首歌。这部作品最终由苏斯迈尔在1792年完成。他在莫扎特的手稿中加入了一些器乐部分,创作了《圣典》《圣典》《羔羊经》,部分重复了莫扎特为前一段所写的音乐。其实最后一个乐章反复出现的是《悲悯经》的赋格,据说是莫扎特自己要求的。但这一说法并未得到证实。

几个世纪以来,人们用自己的猜测和想象描绘了音乐天才莫扎特的一生。他们认为他给各地的合伙人写信寻求资助。天才的一生历尽艰辛,最终的归宿却是被草草埋葬在乞丐集中的坟墓里。然而,事实与人们的想象相去甚远——很大程度上,这是因为先生。彼得·谢弗的戏剧《莫札特传》和导演米洛斯·福尔曼改编的电影误导了我们。

对了,提到这部电影可以补充一些有趣的信息。在电影《莫扎特传》中,年老时被送进精神病院的萨列里经常念叨或高喊自己谋杀了天才莫扎特。但历史上也确实发生过类似的情节,只不过喊“莫扎特”的是马勒,而不是萨列里。不知编剧是否由此获得创作灵感?值得注意的是。

?在莫扎特诞辰250周年之际,维也纳金色大厅有一个展览,展示了莫扎特生命最后十年收到的账单和收据(1781-1791)。这些文件显示,在维也纳音乐界,莫扎特年薪654.38+0万弗罗林(当时的货币)在当时是一笔巨款。策展人奥托·比巴(Otto Biba)说,“莫扎特的收入绝对可以列入高收入人群的前5%。”那时候一年500弗罗林,就可以维持非常舒适的上流社会生活,一个工人一年刚好赚25弗罗林。

莫扎特还可以通过教授钢琴和举办音乐会来赚钱,同时作为皇家宫廷音乐家还有额外的收入。他有一张私人台球桌,一个理发师,一个专门的马车停车位,在维也纳,他还在大教堂旁边有一套7居室的公寓。展出的文件还包括一张由莫札特签名、由他的皇家赞助人约瑟夫二世支付的800英镑的账单。莫扎特的父亲利奥波德在一封信中吹嘘说,他的儿子在一场独奏音乐会上赚了65,438+0,000弗罗林。“这真是难以置信。”利奥波德写道。

我不想在这篇文章中摘录莫扎特家庭的其他通信。以后可以做个补充;因为和这篇文章的内容没有直接关系,但是内容很有意思。)

展出的信件显示,这位作曲家多次向朋友收钱,以支付他昂贵的旅行费用。为了躲避债主的讨债,他不得不一次次搬家,至少搬了11次。“我们需要把21世纪的人们从莫扎特的浪漫传奇想象中解放出来。人们认为他是一个艺术斗士,但事实是,他确实是一个天才,但他是一个直到生命尽头都在赚钱的天才。他负债累累,沉迷赌博。这个爱好没有得到证实,但是没有其他的‘爱好’来解释他为什么花这么多钱。”策展人这样总结。关于莫扎特的负债,有人研究过,在莫扎特的时代,负债是一件很平常的事情,部分原因是因为当时社会货币短缺。

有一些关于《安魂曲》和莫扎特之死有直接联系的故事,有些显然是误传。莫扎特死后的确被安葬在一个普通的墓地里,就像他那个时代的普通人一样。