出师表对阿斗的影响

刘禅在建兴五年三月，也就是诸葛亮上表之后、出征之前颁布了一个诏书叫《出军诏》，其篇幅与《出师表》相仿，主要就是说了三件事：

1. 要考虑历史的行程

朕闻天地之道，福仁而祸淫；善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤、武脩德而王，桀、纣极暴而亡。曩者汉祚中微，网漏凶慝，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃执天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命陨越于下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能。兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠于地。

加粗的词都是在不断重复强调这个意思，王司徒的著名开场白“天数有变，神器更易”也是一个套路。这或许也算是当时的一种官话形式，就像学校里出海报，头一个版块标题永远是“领导关怀”，你要不这么写团委肯定不让通过。

2. 我毕竟还是太年轻

朕以幼冲，继统鸿基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光载前绪，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用，劝分务穑以阜民财，授方任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不然我薪而自焚也。残类馀丑，又支天祸，恣睢河、洛，阻兵未弭，诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勖朕躬。今授之以旄钺之得，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天伐，除患宁乱。克复旧都，在此行也。

“朕以幼冲”已经说得很直白了，前半段都是在谦虚，后半段则隆重抬出诸葛丞相，高度评价、表达支持、委以重任、寄予厚望，就差说出“另请高明”了。

3. 怎么能不支持丞相

昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权，同恤灾患，潜军合谋，犄角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十馀人诣受节度，大军北出，便欲率将兵马，奋戈行驱。天命既集，人事又至，师贞事并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也。故鸣条之役，军不血尺刃，牧野之师，商人倒戈。

今旌麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审逆顺之数，来诣降者，皆原除之。昔辅果绝亲于智氏，而蒙全宗之福。微子去殷，项伯归汉，皆受茅土之庆。此前世之明验也。若其迷耽不反，将助乱人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，使称朕意焉。

回顾斗争历史、总结国际形势，重申道义宣言、描绘美好蓝图，最后指出“你办事，我放心”，几百个朝臣一致通过，老百姓也高呼“除了他我们谁都不认”。

《诏》和《表》在文字上有挺鲜明的呼应关系，开篇都是先讲历史大背景，然后充分肯定先主刘备的功绩，相当于“高举昭烈皇帝伟大旗帜不动摇”。这个伟大旗帜对维系蜀汉内部凝聚力极其重要，和国家命运有很大关系，因此刘禅和诸葛亮都必须要强调。

两篇也都是从第二段开始谈作者自己，一个“臣本布衣……”，另一个“朕以幼冲……”；这边“由是感激”，那边“朕甚惧焉”；臣子“夙夜忧叹，恐托付不效”，君主“是以夙兴夜寐，不敢自逸”。君臣都表达了在历史转折时期的慎重态度，连抒情方式也很像。

从诏书的文字中，我感觉此时的刘禅像一位学生面对师长期望时的惶恐，字里行间透着一种小心翼翼，虽然丞相前面刚说“不宜妄自菲薄”，这里刘禅还是要提一句“每从菲薄以益国用”。以及《诏》的最后说到“箪食壶浆以迎王师者”，就是照应隆中对里“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”，给人感觉就是刘禅在坚持学习诸葛亮的文选和讲话精神，然后在自己的言谈中也不断地摘录、化用，此种意气恳切，教人怎能不感动。