三字经全文及故事

三字经全文及故事

 《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。下面是我为大家整理的三字经全文及故事,欢迎大家观看!

 《三字经》

 人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

 养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?

 玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

 香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

 三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

 曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。

 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

 曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

 地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

 酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

 高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

 父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

 此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。

 礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人***遵,既识字,讲说文。

 有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

 若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

 为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

 孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

 作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。

 诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。

 有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。

 大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

 经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

 经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

 唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

 夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

 周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

 始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

 高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。

 魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

 北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

 唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

 梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

 辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。

 太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

 权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

 由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

 同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

 古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

 后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。

 口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

 赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

 头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

 如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

 彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

 彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

 彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

 彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

 彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

 犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

 幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

 人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

 黄香温席

 黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。

 冬夜里,天气特别寒冷。那时,农户家里又没有任何取暖的设备,确实很难入睡。一天,黄香晚上读书时,感到特别冷,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想,这么冷的天气,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻,他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被,然后脱了衣服,钻进父亲的被窝里,用自己的体温,温暖了冰冷的被窝之后,才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心,暖了父亲的心。黄香温席的故事,就这样传开了,街坊邻居人人夸奖黄香。

 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲,人称温席的黄香,天下无双。他长大以后,人们说,能孝敬父母的.人,也一定懂得爱百姓,爱自己的国家。事情正是这样,黄香后来做了地方官,果然不负众望,为当地老百姓做了不少好事,他孝敬父母的故事,也千古流传。

 孔融让梨

 孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他。

 一日,父亲的朋友带了一盘梨子,父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑,小弟首先挑走了一个最大的,而孔融拣了一个最小的梨子说:“我年纪小,应该吃小的梨,剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为我是哥哥,弟弟比我小,所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子。

 李泌赋棋

 李泌生于唐玄宗开元十年(722),开元十六年(728),刚刚七岁的李泌就能为文赋诗,一次儒、道、释三教学者聚会,玄宗把他也召人宫中,而此时的李泌就以非凡的文学才能征服了与会的君臣。《新唐书·李泌传》记载:“泌既至,帝方与燕国公张说观弈,因使说试其能。说请赋‘方圆动静’,泌逡巡曰:‘愿闻其略。’说因曰:‘方如棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。’泌即答曰:‘方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。”张说是当时一位才华横溢的名诗人,被时人称为“燕许大手笔”,他与李泌的这两首小诗都是即兴之作,相比之下,七岁李泌的作品在立意方面远远超过已经五十多岁的张说的作品。也难怪诗成后, “说因贺帝得奇童,帝大悦曰:‘是子精神,要大于身。’赐束帛,敕其家曰:‘善视养之。”(《新唐书·李泌传》)其后,重臣张九龄、严挺之等对他都非常器重。七岁儿童即受到朝廷君臣的一致重视,这在中国历史上是极为罕见的

 孔子相师

 有一天,七岁的项橐和小伙伴们在路上玩筑土为城的游戏,正巧孔子率众弟子经过。他们只顾埋头游戏,没有躲避孔子乘坐的车。孔子弟子下车责备,项橐回答说:从古至今,只有车避城,哪有城躲车?孔子看小小的项橐说得头头是道,心里欢喜,便令弟子绕道而行。

 孔子心想,这小孩聪明,我倒要考考他,便问:什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么门没有门闩?什么车没有轮子?什么牛不生犊儿?什么马不产驹儿?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?什么天短?什么天长?什么树没有枝儿?什么城里没有官儿?什么人有名没有字儿?

 项橐想了想,回答说:土山上没有石头,井水里没有鱼儿,空门没有门闩,舆车没有轮子,泥牛不生犊儿,木马不产驹儿,砍刀没有环,萤火没有烟,神仙没有妻子,仙女没有丈夫,冬天白天短,夏天白天长,枯树没有枝儿,空城没有官儿,小孩子有名没有字儿。

 孔子听完,暗暗吃惊项橐的聪明。项橐接着反问孔子:鹅鸭为什么能浮在水面上?雁鹤为什么善于鸣叫?松柏为什么冬夏常青?

 孔子回答:鹅鸭能浮在水面上,是因为它们的脚是方的;雁鹤善于鸣叫,是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青,是因为树心坚实。

 项橐笑着说:不对!龟鳖能浮在水面上,难道是因为它们的脚方吗?青蛙善于鸣叫,难道是因为它们的脖子长吗?竹子冬夏常青,难道是因为竹心坚实吗?

 孔子知道项橐非常聪明,知识渊博,惊叹:后生可畏也,后生可畏也!又对弟子们说:项橐虽幼,可以为师。这就是孔子师项橐的由来。

 赵普夜读

 一个人即使已经当了大官,功成名就了,仍然要勤学不懈,「日知其所无,月无忘其所能」,也就是要做到今人所说的「在职进修」,进一步追求对自己的工作有帮助的学问。不是为了晋升,而是为了工作能够顺利的推展,对老百姓更有利益。下面就举赵普的故事来说明:

 赵中令是指宋朝的赵普,他做到了掌理皇帝文书的中书令这个大官,白天处理国政,晚上仍然不忘读论语。

 古人读书,有些是为了参加科举考试,希望考中进士,求得一官半职,而赵普已经做了那么大的官了,为什么还要读论语呢?

 有一天晚上,宋太祖赵匡胤因为有国家大事,要和赵普商量,因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语,太祖很讶异的说:「论语小时候就读过了,为什么现在还读它呢?」

 赵普回答说:「论语中中有修身、齐家、治国、平天下的大道理。以前我以半部论语助您平天下,现在以另外半部论语助您安天下。」

 由此可知论语是一本最为简要精粹,不可多读的好书,一个平民百姓读了可以修养身心,成为正人君子;官吏读了可以仁政治国,成为忠臣良相。

 这个故事主要是告诉我们,一个大官尚且如此虚心好学,何况我们普通人,怎能不更加勤学呢?

 温舒抄书

 西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。路温舒和公孙弘这两个古人,在没有书本的情况下,想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习,我们今天能有印制精美的书本,学习条件和环境如此优越,更应该刻苦读书。

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