浅谈道教音乐的分类和形式

道教音乐道教音乐分类及形式声乐乐器器乐道教音乐流派同全真音乐道教音乐道教音乐音乐音乐音乐收藏玉音乐。

大明帝国玄学运动

世界各地的道教音乐，北京白云寺，苏州龙虎山。

武当山茅山上海崂山

川东北台湾省的三秦道乐分为人声演唱的声乐和乐器、乐器演奏的器乐两种形式。道教对以上两种形式有自己的习惯用语，称为“韵”、“韵腔”、“韵子”。器乐的形式称为“曲牌”和“牌子”。在以上两种形式中，由于其应用场合和接受者的不同，声乐有“阴韵”和“阳韵”，器乐有“正乐”和“奏乐”。

目录1声乐1.1韵腔1.2阴韵阳韵2音乐音乐韵腔形式有独唱、合唱、散板唱等。体裁有“颂”、“赞”、“步不足”、“曲”等。颂、赞、不虚、宋，单用时，是分成上下句或一句接一句的短结构四句歌；如果一首歌混合了几段不同的经文，就可以形成一个庞大而复杂的音乐结构。利用这种多用途的组合变奏手法，将其运用于仪式中，并根据仪式情节的需要，将颂、赞、补虚、旋律等各种歌曲串联组合，形成千变万化但又千变万化的声乐演唱。

阴韵与阳韵“阴韵”是外坛斋戒时用的韵腔，常唱于“救济”、“赐食(焰口)”等户外或在吃素者家中举行的柯凡仪式中。它的接受者包括信徒和观看大斋节的普通大众。《杨云》是内坛祭祀仪式中使用的“韵腔”，一般在大殿中演唱，其受唱对象主要是僧人、神仙及各界神灵。

乐器在不同的寺庙和学校里，器乐形式中使用的乐器是不同的。筝艺乐器丰富，吹、拉、弹、打皆有，演奏技艺高超。全真道学使用的乐器以打击乐器(器)为主，有些寺庙还加了少量的弦乐器，演奏形式比较简单，主要用于渲染道场气氛，并伴以诵经韵腔。

《曲征》和《繁曲曲征》主要用于内坛太平詹姆仪式和外坛劝詹姆死亡仪式的中间，转坛时演奏。奏乐是吸收民间音乐发展变化而形成的曲牌，主要在为老百姓做道场时开坛前后演奏，娱乐性很强。