怎么样可以使一个人心变的大些呢?
怎么样可以使一个人心变的大些呢?
把心放平，不在乎小节！
人际交往是人们社会生活的重要内容之一，自我的发展、心理的调适、信息的沟通、各种不同层次需求的满足、人际关系的协调，都离不开入际交往。每一个人，都希望善于交往、都，希望通过交往建立起和睦的家庭关系、亲属关系、邻里关系、朋友关系、同学、同事关系……而这些良好的社会关系可以使个人在温馨怡人的环境中愉快地学习、生活和工作。但在实际的交往过程中，总是或多或少地存在着一些不尽如人意之处，影响了人际交往的正常进行。
社会心理学的研究表明，那些在人际交往中颇受好评，很得“人缘”的人一般具以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，当然，不是说这些特点都具备才能有好的人际交往。而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、自我中心、虚伪自卑、没有个性等等。有了以上的参照标准，大家就可以对照自己，扬长避短。当然，在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个人，不能丧失掉自我。阿谀奉承，随声附和并不能换来良好的人际交往。
自卑，即对自己的知识、能力、才华等作出过低的估价，进而否定自我。自卑的人在交往中，虽有良好的愿望，但是总是怕别人的轻视和拒绝，因而对自己没有信心，很想得到别人的肯定，又常常很敏感地把别人的不快归为自己的不当。有自卑感的人往往过分地自尊，为了保护自己，常表现得非常强硬，难以让人接近，在人际交往中变得格格入。
自卑心理源于心理上的一种消极的自我暗示，很多心理学家指出，自卑感和本人的智力、受教育程度、所处的社会地位等因素无关，而仅仅是对“自己不如他人”的确信。所以，要克服和预防自卑心理，首先要敢于正视自己的不足。人无完人每个人都有自己的优缺点。对于一些不可改变的事实，如相貌、身高等等，完全可以用别处的辉煌来弥补，大可不必自渐形秽。 其次，要正确地与人相比，自卑心重的人往往很善于发现他人的长处，这本身不是坏事，可是他老是用别人的长处和自己的短处比，不是激发起奋起直迫的勇气，而是越比越泄气，从而贬低、否定自己，以偏盖全。其实，人各有所长，自己不可能事事都强过别人，反过来也一样。见贤思齐应当鼓励，这其中还有一个量力而行的问题，所以，要防止和克服自卑感，还要注意不可对自己提出过高的要求，在选择目标时除考虑其价值和自身的愿望外，还要考虑其实现的可能性。与其追求那些不切实际的东西，还不如设立一些较为现实的目标，采用“小步子”原则，不断地使自己得到鼓励。最后一点，要锻炼自己的心理承受能力，不要因为一次失败而一蹶不振，或因自己某一方面的过失而全盘否定自己。
自傲与自卑相比，也源于错误的自我估价，自傲者喜欢过高地估计自己，在交往中表现为妄自尊大、自吹自擂、盛气凌人，而且不愿和自认为不如自己的人交往。这样的人当然不会受到别人的欢迎。自傲者一旦受挫，往往会较为自卑。自傲者要学会尊重别人，善于发现别人的优点，这样才有利于客观评价自己，还要学会严于律己、宽以待人。
知人者智，自知者明，能否正确地认识和了解他人，同样 关系到人际交际能否顺利进行。要走出对他人认知的心理误区，要注意以下几个方面：
不以第一印象作为取舍判断的标准。第一印象，也 就是第一次对人知觉时形成的形象，它往往最深刻，而且常会成为一种基本印象而影响对他人各方面的评价。俗话说，先 入为主，讲的就是这个道理：人们很重视给别人的第一印象，但也该看到，第一印象得之于较短时间的接触，又无以往的经验作参照，主观性、片面性较强。所以，一定要注意其消极的一面既不能因第一印象不好而全盘否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑。“金玉其外，败絮其中”，这样的例子也屡见不鲜。要练就一番透过现象看本质的本事，在长期的相处中全面、正确认识和了解他人。
怎么样才可以使一个人变的沉默寡言？只要你真心地对待他们,只要你能相信他们,相信你身边的每一个人!!
我有一个知心的朋友,一起笑,一起哭,一起听我们爱的音乐.
可是她选择了沉默寡言,对我说对不起,我要封闭自己.
她放弃了我,放弃了身边的人,独自面对,走向孤独.
默默地看着她离去的背影,默默地在心里为她祝福,默默体会与她擦身而过的痛苦与无奈.
再次静静地坐在她身旁,没有了言语,只有无声的陪伴以及受伤的心.
包括我,她身边的人都感到了不安与难过.却无法帮助她.
其实我也感受她背后的痛苦,可是沉默寡言把我们隔开了.
沉默寡言,带给了自己痛苦,也带给身边的人伤害.
我只希望你远离沉默寡言,珍惜现在,珍惜身边的人,带给他们快乐,幸福!!好好地生活,活出自己的人生!!
什么方法可以使一个人的心变细?要培养“专注”的习惯，做事认真、专心，能较快的集中注意力，能控制自己沉稳下来，不三心二意，不虎头蛇尾。
要培养“检查”的习惯，做完了事习惯于检查一下，例如，劳动完了，检查一下做得怎么样？收拾完了，检查一下有没有遗漏的？做完作业了，检查一下有没有错误……养成了“检查”的习惯，将受益终生。
要养成“有序”和“条理”的习惯，行为有条理，物品有条理，不毛毛躁躁，不丢三拉四。
习惯的养成，不是一朝一夕的事，是持之以恒的结果，小孩子不可能自己养成，在于环境和教育的作用。首先，大人要做出细心的榜样，以成人的细心来感染孩子，整个环境是细心的，孩子就会自然而然地细心起来。
怎样可以使一个人变的勤奋有毅力不给钱他用……然后带他去一些稍微好一点娱乐场所…最重要是让他在那场所能产生自卑感
怎么样可以使一个人显得忧郁一个人做事 生活 不向别人吐露心声 然后你就会变得忧郁
我亲生体会的 不过何必要变得忧郁呢 为了追女孩
劝你还是不要吧 当你真的变得忧郁了 你会发现生活会失去光彩 而当你想再次快乐的时候却发现再也不会有当初的乐观 那时你会后悔的 肺俯之言 希望你能接受
怎么样可以使一个人变的冷静，遇到困境或危险的时...
没什么办法，只有靠磨练，凡是能一蹴而就的东西都经不住考验的，所以别指望有谁能告诉你几句金玉良言你就成功了。。。。。。。 不过楼主提的问题真的很有上进心啊，有上进心的人就有优势。。。
怎么样可以使一个人更快的成长？多出去体验社会，学会和各种人打交道和应付各种情况。摆脱依赖，学会果断，冷静。一句话：生活会教会你成长。
怎样可以使一个人就心情高兴？其实每个人都有自己要面临的问题， 而人生中的烦恼也好像总是如影随形， 不论你想得开想不开， 日子还是一天天的过去， 开心也是一天， 不开心也是一天， 人要学会调整心态， 或者用一种心理暗示的方式来使自己愉快， 可以对自己大声说： 我真的很愉快我真的很愉快， 我真的真的真的很愉快， 为什么不呢， 想想你拥有的， 别人没有的， 知足常乐啊。 烦恼是别人带来的 开心快乐是自己找的 快乐也是一天 痛苦也是一天 何不快快乐乐开开心心过完每一天 天天开开心心,无优无虑是人生的意义?和我一样,那就要事事想得开,把挫折乐观的对待,把困难看得简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让自己适应气候的变化,让心情随时调整,只要坚信快乐是你的,开心就会与你相伴.人生的路不是这样简单,但是你可以简单的面对,面对只要开心的现在.小的插曲,还要欣赏,听过品过,就要收起来,回味它的甜,丢掉无奈.相信开心快乐永远在你身边陪伴,愿你永远笑开怀 学会 快乐 快乐是什么? 有人说:笑容满面哪是快乐的象征; 有人说:家和万事兴是快乐; 有人说:有了亲人朋友就快乐; 也有人说:有了钱就快乐? 到底何才是快乐呢? 快乐是什么？ 是每一位母亲忙碌的身影。 是每一位父亲斥责的声音。 是每一位老师真心的称赞。 是人与人相处中的点点滴滴。 你快乐，我快乐，他也快乐。 快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。生活是自己的 全看你自己如何选择 每天早晨起床时 给自己一个微笑 再大的困难 也没什么搞不定的 希望你天天开心快乐 乐观的人对于人生乐趣会分为好多种，悲观的人对于人生乐趣只有一种，什么样的心态就会什么样去看待人生的乐趣，人生不能够改变我们，而是我们去改变人生，对于乐趣，首先你调整好心态的话就有很多，比如心情受到压抑的时候可以出去旅游，赚钱也是人生的一种乐趣，相信没有人会不喜欢赚钱的吧 偶尔可以去做一些有意义的事情，，所以说到人生乐趣实在是太多太多了，重要的是先把你的心态调整好
怎样才可以使一个人变地自信每个人身上都有优点和缺点
要知道利用优点掩盖缺点
越是不自信的人越难看，小心陷入恶性循环里面
我本人长的不好看，但是我从来都没有觉得自己哪里不好，努力发现自己的优点并且去发扬它，时间久了我就相信自己还是可以的拉。
后来越来越自信，再后来，就有人说喜欢我了。我问他为什么因为我长得并不好看——皮肤和鳄鱼皮一样恶心。
他说，你的气质独一无二
外貌可以通过后天来修饰，衣服，发型，等等
气质是浑然天成的致命吸引
怎么可以使一个人没有贪心学佛数年，有心净化贪心，但是越改越贪心，如何方能顿断贪心？ 贪（梵语lobha），唯识学百法之一。欲求五欲（梵语panca kamah）、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。又作贪欲、贪爱、贪著。略称欲、爱。 大日经经疏卷二云：“云何贪心？谓随顺染法者，谓染著前境，即是污染净心；若能观察贪心实相，得以对治此心。” 贪欲心是与生俱来（无始劫）便有之，一时欲将之净化顿断实乃不易，有心革除净化贪心的蠢动，亦须相当一段时间来逐渐顿断，并非一朝一夕可断也。贪心与菩提心只是一线之隔，当下一念心的观念认定而已净化贪心应从观念改变，思想净化，思考转移，因为行为是随顺观念、思想、思考而后行动的，思想在先，行为在后，思想观念若郑知正见，对一切人事物，五欲六尘（梵语sad visayah）等境有正确认知，明白是善是恶，是非分别，圆满不圆满，了义不了义，有个真理大白判断，此人的心境能观自在，此时之刻，该不该行动，要不要作，行或不行，冲不冲，他自有分寸，如此降伏其心，是最直接净化贪心的不二法门。何以故？因为佛法以心（梵语citta）为根本，攻心为上，心若降伏净化，自性自在自解脱，不用求佛菩萨加被保佑；换句话说，如果自心没有净化解脱，那怕是佛陀慈悲加被保佑，你的心依旧蠢蠢欲动，贪欲丛生，心猿意马，意识惊涛汹涌，起伏四溢，佛不断放光加持，你的心照旧不听使唤，没有刹车系统，不尽闯祸，纵然佛陀慈悲保佑，佛光普照，把你烤焦了，照透你的心，也都救不了你的贪心，毕竟，心在你身上，非在佛身处。由此可见，修行应该自性自度，自救人救才是真正解决净化贪心的唯一途径。 唐朝慧海禅师云：众生自性自度，佛不能度，何以故？如果佛能度众生，那么过去有恒河沙数无量诸佛，一尊佛度一位众生，早应该度尽，如今为何众生尚未度尽！应明白！众生自性自度，佛不能度。 贪心净化，贪心是佛心，佛心是由贪心净化而成，可见从贪心顿破净化，当下即是佛心现前之际，不离当处即见自性佛。何以故？性无二故。 彻悟禅师云：全大火聚是清凉池，非离火聚别有凉池；全清凉池是大火聚，非离凉池别有火聚。 这法语一一展现中道实相不二法门之境界，佛法不行两极化的邪见，若偏清凉池则断丧大火聚，离大火聚者清凉池不可得，何以故？当下火聚净化则火聚便是凉池是也，若偏倚火聚或偏倚凉池而行，就如同离心求佛，穷劫尽形终不可得，上山下海寻觅不可得。所谓中道（梵语madhyama-pratipad）不二门者，即是火聚净化解脱当下便是凉池，非离火聚别有凉池，毕竟，火聚即凉池，凉池即火聚，只是境界暂时有别，迷悟暂居，染净暂别而已！贪心与佛性不二亦如是！ 贪心与佛心乍看乍听之下，似乎有差异，这是未悟之前的感受与认知，若证悟贪心之实性者，贪性与佛性实无有别，因为性无二故。 开悟圣僧云：作佛用是佛性，作贼用是贼性，作众生用是众生性，作畜生用是畜生性，性无形相，无有颜色，随用立名，性无二故。 有心学佛证菩提，欲顿破贪心之病，如果能依此正法（梵语sad-dharma）奉行，欲净化贪心，当下不用吹灰之力即可普令贪欲之心风吹云散。修行者应从理悟下功夫，事项就易于入手得力，毕竟，贪心之力道其大无比，凡人不可抗拒，往往会有力使不来的感受，若能慧观贪心之实相，其性与佛性不一不异，迷悟有别，本性无二，便能一两破千斤，事半功倍之效也。 十方诸佛当初净化顿破贪心亦如是，我辈佛子若欲净化贪欲之心，随佛之见，必当成就无上菩提并非难也！ 开悟圣僧云：对境无心了凡尘，无心犹非真修行；无住生心修六度，方为如来接棒人。（如本法师著《佛学问答》） 贪心是一个人的本性,人人都有的,你只要把心态放平,凡是都要看开,用一颗平常心去看待每件事,相信你会好的很多,努力吧