贾宝玉是否同性恋？

《红楼梦》质疑之二——而薛蟠确是货真价实的同性恋！ 讨论《红楼梦》的文章浩如烟海，但是有一个话题却似乎少有涉及，这就是关于《红楼梦》里面的同性恋（homosexual）问题：某些研究者含糊其词“贾宝玉也有类似的同性恋的行为”，但是到底贾宝玉是否有同性恋的性行为呢？在民众之间，同性恋的定义非常模糊。古史记载中，有“狎昵娈童”、“男宠”、“男色”、“男风”的说法，有“余桃、分桃”、“断袖”、“龙阳”的典故，然而不得其详；究竟怎样才算同性恋、怎样不算？细读《红楼梦》，第四回《薄命女偏逢薄命郎》分明写道：“冯渊酷爱男风，最厌女子。”难得，在第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》里面，却真实地描写了同性恋：“金荣只一口咬定说：‘方才明明的撞见他两个（按：指宝玉的好友秦钟和同学香怜）在后院子里亲嘴摸屁股，一对一入肉，撅草根儿抽长短，谁长谁先干’……这里茗烟先一把揪住金荣问道：‘我们入屁股不入屁股，管你相干？’……”终于打闹了一场。可见，小说《红楼梦》原文描写当时的同性恋的性行为，就是指成年或未成年男子之间的非正常性交关系（sodomy 或 Pederasty，即鸡奸、肛交 ）。顺便提一句：古希腊，这种性爱关系经常发生在教师和他的学生之间，且跟“男孩子的爱情”，被当时的希腊哲学家如柏拉图所推崇。当时这种跨文化的性爱关系要比如今的“同志同性恋关系”（gay relationships）普及。而古今中外一般常人的心理，普遍认为“男孩子的爱情”或同志爱，是值得赞美和推崇的；但“肛交或鸡奸”则是肮脏的、丑恶的！众所皆知“屁眼里面是大粪”呀！且近来的“爱滋病”由此滋生、传染！所以“男孩子的爱情”理应摆脱丑恶的“肛交或鸡奸”才好！ 我国自古就有“同性恋”现象，但同时有没有必须伴随“肛交或鸡奸”呢？记载和叙述都很含糊。隋唐五代，男色之风渐衰，直到宋朝又兴盛起来，那时男妓公然聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰退，明清时期复盛；尤其清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养“相公”成风（大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小男孩被称为“相公”或“象姑”）。且多有歌咏之词。跟西方社会不同，我国历来对于同性恋基本上采取一种宽容的态度。在法律上，几乎没有对于同性恋者判刑（强暴鸡奸及伤人的个别案例除外）；而在文艺方面，同性恋往往成为才子骚人歌咏的风流韵事。 薛蟠——呆大爷 小说《红楼梦》的原文描写中，花花公子薛蟠——“呆大爷”，是明目张胆的鸡奸肛交性行为的同性恋者，如他对柳湘莲的纠缠不休，就是“酷爱男风”的表现。那么还产生一个问题：没有性关系（ sodomy 或 Pederasty）也就是杜绝“肛交或鸡奸”的男子之间的纯洁的相恋相爱，如贾宝玉那样，算不算“同性恋”呢？是不是心理变态呢？……看来这可以成为性学家研讨的专题。读者们的心理，认为想来贾宝玉既然主张“意淫”，那就不至于实行“肛交或鸡奸”的肮脏性行为！《红楼梦》里面有好几个实行“肛交或鸡奸”的娈童癖者，薛蟠便是最突出的一个。薛呆子虽出身于名门大户，因父亲早逝，没有得到严格教育，不好诗书，打架斗殴、寻衅闹事、眠花宿柳，无所不为，而又胸无点墨，愚顽可笑。在家里时常受到母亲的指责，就连妹妹宝钗也可对他进行规劝、嘲讽；在社会上，更是常被人玩弄，找不到自我存在的价值；在跟女子交往中，除了用金钱购买感官刺激外，并不能以自己的容貌和才华进入有恋情的过程；就说“同性恋”这种形式吧，他呆头呆脑地想和柳湘莲亲近，却遭受一顿毒打。这些挫折，使他把兴趣转到娈童身上，以肛交取得性满足。第九回《恋风流情友入家塾》描写：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免动了‘龙阳’之兴，因此也假来上学读书。不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。谁想这学内有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。”所谓上手，即指实行肛交。 除了薛蟠这位“呆大爷”，患恋童癖的还有一位“傻大舅”邢德全。第七十五回写他“只知吃酒赌钱，眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无二心，好酒者喜之，不饮者则不去亲近，无论上下主仆皆出自一意，并无贵贱之分，因此都唤他傻大舅”。他虽是邢夫人的胞弟，但邢夫人很厌恶他。他在亲友间无地位，又是一味的“傻”，所以亦把兴趣转移到娈童身上，以达到性满足。且看第七十五回《开夜宴异兆发悲音》所写，呆大爷和傻大舅与娈童的胡闹：“此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里……其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。今日薛蟠又输了一张，正没好气，幸而掷第二张完了，算来除翻过来倒反赢了，心头只是兴头起来。……薛蟠兴头了，便搂着一个娈童吃酒，又命将酒去敬邢傻舅。傻舅输家没心绪，吃了两碗便有些醉意，嗔着两个娈童只赶着赢家不理输家，因骂道：‘你们这起兔子，就是这样专伏上水，天天在一处，谁的恩你们不沾，只不过我这会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了！’……两个娈童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，说：‘我们这行人，师父教的不论远近厚薄，只看一时有钱势就亲敬，便是活佛神仙，一时没了钱势了，也不许去理他。况且我们又年轻，又居这个行次，求舅大爷体恕些我们就过去了。’说着，便举着酒俯膝跪下。”这场景表明：薛蟠和邢德全为两个娈童而争风吃醋，从中得到性满足。他们有恋童癖，“天天在一起，谁的恩你们不沾”道出此中风情。这些孩子是受迫于威逼利诱，“只看一时有钱势就亲敬”。那么，他们和娈童之间有没有性关系呢？小说《红楼梦》透露：有的。在邢大舅发了一通牢骚后，一个年少的纨绔说：“我且问你两个，舅大爷虽然输了，输的不过是银子钱，并没有输丢了鸡巴，怎就不理他了?”可察出邢大舅和娈童之间的性关系，就是肛交或鸡奸。恋童癖作为性变态的一种，并没有在现实生活中消失。而一般人普遍认为：即使有“恋童癖”和同性恋，可以宽容，但是从卫生的角度考虑，应该避免“肛交或鸡奸”的不洁性交方式，而做到意淫。也就是说：同性恋应该纯洁化！ 贾宝玉、薛蟠和冯紫英（非柳湘莲） [注释]中国同性恋的典故 古人把男同性恋称为“分桃之爱”、“余桃”，其典故出自卫灵公和他的男宠弥子瑕，在《韩非子》、刘向的《说苑》和《战国策》中都有所记载，原文是： 弥子名瑕，卫之嬖大夫也。昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：“窃驾君车者罪刖。”弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。” 异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。” 及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。