形容钓鱼的文言文
1. 与钓鱼相关的古诗词或者古文有哪些
古文：
《钓鱼记》
予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
翻译：
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
古诗：
唐·胡令能《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
江雪
千山鸟飞绝
万径人踪灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪
2. 请问”钓鱼“古文怎么说“钓鱼”的古文说法与现代文一样是“钓鱼”，也可以单说“钓”。
与钓鱼相关的古文：
《钓鱼记》
作者：林昉
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日亡所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”
译文：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”
甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）改变，鱼（自然）就逃离，哪里还会有收获呢？”
乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这句话说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”就应该记下来。
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古人钓鱼的装备：
1、鱼钩
鱼钩，在没有金属冶炼技术之前，最早出现的鱼钩叫做鱼卡，是由几节木头或者骨头进行打磨，然后用各种材料做成的线捆绑而成，裹上一大块饵料放进水中，当大鱼将其吞入时，拉动鱼线使骨头或者树枝卡住鱼嘴，只能钓起体型较大的鱼类。
后来人类进入新石器时代，出现了石质鱼钩，这也是第一次出现与现代鱼钩形状结构类似的鱼钩。再后来冶炼技术出现人类进入青铜时代，社会文明进入一个全新的阶段，人们发现可以通过弯曲金属制作鱼钩，钩者，曲金也，以曲金取鱼谓之钓。
2、鱼线
鱼线，钓鱼不可或缺的工具之一，在最早的时候，古人用树皮树茎揉搓制线，但是因为很粗无法用于钓鱼。
随着人们开始种植农作物，棉线开始出现，柔软细腻的特性，让古人把它运用到了钓鱼之中，慢慢的人们开始养蚕缫丝丝绸出现，古人开始使用蚕丝作为鱼线，在化纤材料没有出现之前，蚕丝一直是作为鱼线的最佳选择之一。
3. 古文《钓鱼记》予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
翻译：
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。
尝：曾经；
耶：句末语气词，表示疑问或反问，相当于现代汉语的"吗"或"呢"；
故：所以；
意：对人的尊称，多指男子，相当与现代汉语总的"你"或"您".
甲老汉的经验是他钓鱼是全神贯注，使鱼忘记了他，以为他不做在那里
启示是做事情定要全身心地投入，这样才可能有成功的可能~~
好久没做古文了，见笑哈
4. 说钓 文言文的全文翻译说钓翻译：
我在村中居住，平日赋闲，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇了解其中的乐趣。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，天气晴朗，蓝天绿水，波光泛然。我赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。
到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放置挂好饵料的鱼钩等候。蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急提竿，就能得到大鱼了。不久，浮子没有一点儿动静，我慢慢的牵引鱼线，但它仍旧没有动静。
等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子一动不动得和先前一样。大概过了一会儿，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我说：“这是想偷吃鱼食的小鱼，大鱼就要来了。”
又过了一会儿，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想，既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。我站起身等候着，聚精会神，希望可以得到它。有时，才能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。
已经到中午了，肚子都饿了。我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼，直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼。
我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处。一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。
我有时在某个地方钓到条稍大的鱼，必定几次都还去该处钓鱼，但未曾能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。
我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。
但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵心挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。
原文：
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。
无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。
余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。
乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
此文清朝吴敏树所写。
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写作背景：
吴敏树的《说钓》虽然仅有四百余字，但却用一件极普通的事——钓鱼，写出了仕途求官之路的种种心情与得失。
第一段叙述了钓鱼时可能发生的情况与可能获得的心情，多用细节描写，特别是对浮子的沉浮以及钓不得鱼时的那种急于求成的心情的刻画，更是细致入微。
从“求鱼”中表现出钓者一种患得患失的心境。在此，作者刻画了一个急于求鱼的钓者形象，同时也写出了些许淡泊的生活意趣。
这是一个站在圈外看世界的人，正是由于如此，在第二段中才写出了作者对世态的明鉴。第二段是作者发出的慨叹，结尾的“吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉”，也写出了作者的无奈。该文寓事其中，也寄情其中。
作者用“鱼”比喻官职，人人求官心切，都希望通过科举后步步高升。用具体的钓鱼来阐发抽象的求官心理，然后再通过议论点出文章的主旨所在，使人更能明白作者的观点，也更容易理解文章的笔法。
吴敏树，中国柈湖文派的创始人。诗文经史造诣日益深厚，著述丰硕，为我们留下了宝贵的经史文学财富。“湖南两百年文章之盛，首推曾吴”（清·郭嵩焘语）。曾，指的是曾国藩，吴，便是吴敏树。
5. 关于垂钓的诗句江 雪（唐）柳宗元 千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。 题秋江独钓图（清）王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 渔 歌 子（晚唐）张志和 西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓鱼湾储光羲 垂钓绿弯春，春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
6. 关于钓鱼的古诗词钓鱼 [ 唐 ] 李群玉 七尺青竿一丈丝，菰蒲叶里逐风吹。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。 钓鱼 [ 唐 ] 崔道融 闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。 钓鱼 [ 宋 ] 丘葵 钓鱼如之何，亦惟钓与丝。
为学如子何，亦惟行与知。 择善必固执，诚意毋自欺。
博我复约我，至之而终之。 先民莫不然，予曷敢有亏。
但恐寒者至，庄敬以自持。 钓鱼 [ 宋 ] 姚宽 自小弄丝来，惊多去复回。
沙头晚风起，波上夕阳开。 小儿垂钓 作者：胡令能 （唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。[唐]张志和 《渔歌子》 西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 [唐]船子和尚 < > 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 [唐]吕蒙正《读书龙门山土室作》 入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。
自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。 [清]纪晓岚 < > 一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。
一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。 [清]王士祯 < > 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 [清]释敬安 < > 垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
江寒水不流，鱼嚼梅花影。 [唐]杜甫 < > 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须惟药物，微躯此处复何求。 [唐]高适 < > 曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。
世人欲得知姓名，良久问他不开口。 [唐]柳宗元 < > 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 [清]郑板桥 钓鱼歌 老钓翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。
沙鸥点点轻波起，获港萧萧心昼寒，高歌一曲斜阳晚。 一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
7. 关于钓鱼的古诗词钓鱼
[ 唐 ] 李群玉
七尺青竿一丈丝，菰蒲叶里逐风吹。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。
钓鱼
[ 唐 ] 崔道融
闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。
钓鱼
[ 宋 ] 丘葵
钓鱼如之何，亦惟钓与丝。
为学如子何，亦惟行与知。
择善必固执，诚意毋自欺。
博我复约我，至之而终之。
先民莫不然，予曷敢有亏。
但恐寒者至，庄敬以自持。
钓鱼
[ 宋 ] 姚宽
自小弄丝来，惊多去复回。
沙头晚风起，波上夕阳开。
小儿垂钓
作者：胡令能 （唐）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
[唐]张志和 《渔歌子》
西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
[唐]船子和尚 >
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
[唐]吕蒙正《读书龙门山土室作》
入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。
自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。
[清]纪晓岚 >
一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。
一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。
[清]王士祯 >
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
[清]释敬安 >
垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
江寒水不流，鱼嚼梅花影。
[唐]杜甫 >
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物，微躯此处复何求。
[唐]高适 >
曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。
世人欲得知姓名，良久问他不开口。
[唐]柳宗元 >
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
[清]郑板桥 钓鱼歌
老钓翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。
沙鸥点点轻波起，获港萧萧心昼寒，高歌一曲斜阳晚。
一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
8. 关于钓鱼的诗句这么多，到里面选吧钓鱼诗词大全（转） 江 雪 （唐）柳宗元 千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。 题秋江独钓图 （清）王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一雨钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 渔 歌 子 （晚唐）张志和 西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 钓鱼湾 储光羲 垂钓绿弯春，春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。
小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
旅宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 江村即事 司空曙 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 兰溪棹歌 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 钓 侣 皮日休 严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
烟浪浅篷寒不睡，更将枯蚌点渔杰。 无 题 （明）解缙 数尺丝纶垂水中，银钩一甩荡无踪， 凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
与诸子登岘山 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
山居秋螟 （王维） 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
送僧归日本 钱起 上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。
酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
秋日赴阙题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。帝乡明月到，犹自梦渔樵。
淮上渔者 郑谷 白头波上白发翁，家还船移浦浦风。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
风钓 程鹏翅 风吹水面浪偏高，直怨天公气不消。 安能息怒还平静，钓条鲤鱼做佳肴。
行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 寻西山隐者不遇 邱为 绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。 若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。 草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。 虽无宾主意，颇得清净理，兴尽方下山，何必待之子。
青溪 王维 言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
洛阳女儿行 王维 洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫*江头自浣纱。
渔翁盼春 丁洪 蛰居茅室躲寒冬，忽见墙头柳色葱. 只待桃花红大地，金钩一副钓金龙。 渔乐 丁洪 树上蝉莺奏，花丛蜂蟀鸣.世间交响乐，最美钓 *** . 予告归里，画竹别潍县绅士民 郑板桥 乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
石鱼湖上醉歌并序 元结 漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中， 据湖岸引编巯鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。
意疑倚巴丘酌于君山之上， 诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛，而往来者，乃作歌以长之。 石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。 长风连日作大浪，不能废人运洒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。 长相思 陆游 云千重。
水千重。身在千重云水中。
月明收钓筒。 头未童。
耳未聋。得酒犹能双脸红。
一尊谁与同。 桥如虹。
水如空。一叶飘然烟雨中。
天教称放翁。 侧船篷。
使江风。蟹舍参差渔市东。
到时闻暮钟。渔父二首 陆游 镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠。
不作天仙作水仙。 长安免拜几公卿。
渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车轻。
遥指梅山一点青。渔父 吴镇 无端垂钓空潭心，鱼大船轻力不任。
忧倾倒，击浮沉，事事从轻不要深。 陵阳讼三门六刺滩 李白 三门横峻滩，六刺走波澜。
石惊虎伏起， 水状龙盘旋。何愁七里濑，使我欲投竿渔父 张松龄 乐是风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。
太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还 渔歌子三首 张志和 钓台渔父褐为裘，两两三三作。
9. 庄子关于钓鱼争辩文言文《
》
原文：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有
死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大
曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用
包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”