音乐概念

墨子对音乐持否定态度，因为他认为音乐无用，有害于民，所以说它好玩是不对的。墨子站在劳动者的立场上反对当时王公贵族的奢侈享乐是对的，但他反对甚至主张禁绝一切音乐是不对的。

墨子在《乐飞》一书中提到:

1仁者，必竭力宣扬天下之利。除了天下之害，他们会认为法遍天下，利差不多了，弊也就罢了。

人的问题有三个:饿了不能吃，冷了不能穿，工作了不能休息。三人之大苦也。

3.所有的人都会把它想成一个大钟，鸣鼓、竖琴、琴瑟、钹、笙，为的是利天下，除天下之害，但无济于事。所以墨子说，快乐是不对的。

墨子对音乐持否定态度，因为他认为音乐无用，对人民有害。墨子生活在战国战乱频仍的时代，诸侯国相互争斗，国家内部相互争斗、相互篡夺，对人民的剥削和压迫日益残酷，阶级矛盾和阶级斗争十分激烈。墨子和墨家成员多为劳动者，他的思想关系到奴隶制进一步瓦解时期破产的私人小阶级的利益。他看到了当时的统治阶级为了制造乐器，加重了对劳动人民的剥削的现象；他看到当时的统治阶级为了让人们演奏和听音乐，强迫人们花费时间，阻碍生产。因此，他断然主张禁止音乐。

首先，儒家充分肯定了音乐的政治作用。孔子非常重视音乐，他对音乐的论述继承了西周以来乐舞与政治、宗教、习俗密切相关的传统。他充分重视音乐的政治功能和宗教功能，要求恢复东周以来已经崩溃的礼乐制度，将其与仪式紧密联系起来，指出音乐依赖于仪式。从史料中可以看出，孔子在实施礼乐的过程中，要求严格遵循西周的礼乐标准。“帝用八，诸侯用六，大夫用四，士用二”(《左传·隐居五年》)，这就是孔子。

落实礼乐分级标准，大力维护。