君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处，是什么意思？

君子忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处意思是君子能忍受别人不能忍受的事情,能容纳别人不能容纳的人,能呆在别人不能呆的地方。

出处：马南的《燕山夜话 涵养》

宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点和错误。

有时候，人的痛苦不是因为得到的太少，而是因为欲望与能力的落差太大。人需要积极进取，也需要适时满足现状，让一切都趋于平静，及时充分的享受生活带给我们的恩赐。

扩展资料

关于宽容的其他句子：

待人宽厚，处世大度是《古兰经》和“圣训”所提倡的美德；也是中华民族的传统美德。真主在《古兰经》中把抑怒、恕人的人列为真主喜悦的善人。

明代朱衮在《观微子》中说；“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”其意思就是告诫人们，做人要有宽容豁达的胸怀，能忍善处的气度。

有的甚至大打出手，酿成人命惨案。其结果只能是两败俱伤，遗恨终身。我记得小时候父母常教诲的一句话：即“亏是福，吃亏便是吃福。”那时对这句话感到费解，今细咀嚼之，才觉其意味深长。

先辈伊玛目们教导说：“忍之忍之，主必佑之。”即忠告人们坚忍、抑怒、宽容大度，这种美德既符合教门，又有益于安定团结。

刘智在《天方至圣实录》中记载了这样一件故事：昔日，尔里? 法土墨于圣，圣谕尔里曰：“尔去某处，见物即食。”尔里往，见一蟆丑甚，恶之，不得已而啖之，觉甚美，归复圣。

圣曰：“即尔之怒也。初啖为艰，咽之为美。拂意之事莫美于忍也。”有诗云：“忠厚留有余地地；和平养无限天机。”言简意赅地阐述了忠诚厚道的人，既可宽容周围的人，又能避免是非 ，对自己留有余地。

和平的人，具有涵养，其高尚的道德修养与真主的玄机墨契相符，默默中自有真主的襄助。忍辱负重，心胸开阔明朗，是遵循正道的标志。