什么是冥想瑜伽？还是只是叫“冥想瑜伽”？
当你开始练习冥想瑜伽时，你应该首先放松。伴随着轻柔的瑜伽专用音乐，躺在瑜伽垫上放松，闭上眼睛，双臂放在身体两侧，掌心向上，双脚微微分开。其次，放松。在冥想中，精神放松和身体放松一样重要。
据介绍，放松的身心让整个人感觉像飘在空中，没有烦恼和杂念，耳边只有轻柔的音乐，仿佛世界上只有他一个人。导师指导大家睁开眼睛，看着眼前的玻璃水晶池。粉色玫瑰的花瓣漂浮在晶莹的水中，每一片的姿态都不一样。他们开始关注花瓣，提醒他们看到的一切。
在冥想中，我们要清晰地体验模糊的情绪，包括积极和消极的情绪，仔细回顾消极情绪的全过程，做出不符合事实的判断，或者回忆快乐的时光和甜蜜的回忆。在冥想中，释放长期在压力下生活工作所带来的焦虑和紧张，准确把握自己的内心世界，以全新的方式看待熟悉的事物，把自己从内心设置的牢笼中解放出来，让自己健康而充满活力。"
经过大约15分钟的冥想，最后，要调整呼吸，通过丹田的运气来调整，从而排出体内的浊气。此时整个人都睡着了，身心放松，只想一直这样躺着，静静享受这难得的宁静与悠闲。
清晨和睡前是冥想的最佳时间。其他时间只要有空都可以，但是要避免饭后马上打坐。在家或者在办公室，你可以练习冥想瑜伽，学会放松，不受干扰地练习。奇奇介绍，瑜伽要循序渐进的练，不能急。
禅，禅定一词来源于梵文的禅。在古代，这个词被翻译成禅宗，由古代的达摩创始人传到中国，再由中国传到日本。在日本，它被称为禅。
西方语言中没有禅这个词，只能翻译成医学，医学来源于医学。现在禅定来源于禅定的翻译，也会把禅定翻译成静心和冥想，基本上把奥修的东西翻译成网上的禅定。
禅修课程就是禅的课程。冥想和禅是一种感知的状态。
什么是感知？感知:感知是指你打了我或者被开水烫伤了，我感到疼痛，这是一种感知感应。禅那:我们的头脑总是处于思考的状态。如果我们想得太多，我们就会忘记我们的感知。如果我们想得太多，就会忘记身体的感知。如果长时间处于思考状态，我们的身心会高度分裂。当我们处于强势分裂时，我们会失眠、焦虑、紧张，从而引发各种疾病，如高血压、心脏病等。
当一个人远离意识，处于“思念”状态时，他的思维就完全脱离了身体，知觉也就失去了感知的能力。注意路上的行人，你会发现，尤其是在大城市，当你观察他们的时候，大家都不是在走路。当他走路的时候，他的眼睛和动作被带到他头脑中的另一个目的地。轻松走路很难，这种走路的状态就是把他的思想从身体里拉出来。如果你在清晨或者黄昏的时候观察公园里锻炼的老人，你会发现他们走路的状态和白天完全不一样。为了行走，他们动作和谐。当一个人过度思考时，头脑离开身体，身心分裂，导致各种疾病。
禅就是练瑜伽，通过一系列的方法，让你的身心重新结合，进入一种感知的状态，这种状态是无法用语言表达的，所以用禅这个词来形容这种状态，这就是练瑜伽的目的和效果。
冥想的原则
冥想的字面解释:鬼是灭绝。思考是你的思考和思考，冥想是摆脱你的思考和思考，找到你的感知。
打坐，大家误以为只有坐在那里才是打坐，甚至专门设置了打坐的课程，其实随时随地都可以进入这种不用思考的状态。比如姿势，观察呼吸，也可以入禅。做体式的时候，可以通过呼吸来移动身体。当你通过呼吸移动你的身体时，当你的身体达到极限时，你已经处于禅的状态。有人称体式运动为移动冥想。从什么是移动冥想的入口，观察我们的身体一段时间后，会发现身体里有可控的部分，也有不可控的部分。
可控:比如可以移动身体，眨眼，吸气，憋气。
不可控:比如指甲和头发的生长是你无法控制的。
冥想来自于我们身体的可控部分。比如当你弯腰伸手到极限的时候，这个时候你的思维就停止了。瑜伽中的很多体式都需要你尽力达到身体的极限。达到你身体的极限后，你的意识就会进入感知状态，进入禅的境界。调息中的山药还有一层意思:无限延伸，无限延伸。当一个姿势达到无限延伸时，它就进入了禅的状态。练习体式要用到身体的极限。体育锻炼后，很多老师会设置一些烛光冥想、OM冥想、呼吸冥想等。原理是一样的。烛光冥想是用眼睛的，眼睛睁着，不要眨眼。其实只要掌握原理，不用蜡烛也能掌握冥想，不用蜡烛也能睁开眼睛，尽量不眨眼。当可控系统不可控的时候，你的眼睛睁开一会儿，累了需要眨眼保护眼睛，但是你控制他不眨眼，那么你的思维就停止了，这个时候就没有思维了。冥想的练习，其实就是用身体可控的部分来切断思维，呼吸也是一样。很多老师都会教吐气、吸气、憋气。我们来实验一下，深呼吸，屏住呼吸。屏住呼吸的一瞬间，你的头脑进入真空，无法思考。我进入了禅那。
当思维被切断时，有一种能量自动流入感知。感知和思维很难同时存在。当思维存在太多，感知就会消失。
禅处于一种感知的状态，这是智慧的。没有思维知觉的孩子或疯子。孩子和疯子的思维是低级的，还没有开始，他们的感知是无知的，不智的。禅是知觉和智慧的高度统一。
冥想技巧
1，移动冥想
练习体式是瑜伽进入移动冥想最常见的方式。掌握这种方法，使身体的关节和拉伸部位达到极限。为什么练瑜伽时腰骨那么软？瑜伽的柔与杂技不同。瑜伽通过达到冥想的状态来扩展和拉伸身体形态，杂技在一定程度上控制身体。体式练习的起源是将身体可控制的部位锻炼到极限，切断思维，进入冥想的境界，所以称之为移动冥想。
2、烛光鬼点子
烛光冥想或者稍微冥想，光线不要太亮。用眼睛看烛光，因为眼睛是一个人身体最脆弱的部分。很难长时间睁开眼睛。坚持的目的不是让你的眼睛长时间盯着烛光，而是让你在不眨眼的情况下，体验切断思维，进入一种疲惫时的感知状态，从而冥想。
3、嗡声和鬼点子
烛光冥想用的是眼睛，嗡声冥想用的是耳朵。过去，寺庙或教堂里有一口大钟。时间一到，铃声就会响起。铃声一响，就会让你切断思路。这时候你就要进入冥想了。当你注意到钟声响起直到消失，听的声音从声音变成了寂静，你的思维也进入了一种禅的境界。都使用身体可控制的部位。当你冥想时，你发出一个OM音，将M音扩展到O音的三倍。这个时候，当你用耳朵听着从声音到寂静的过程，你的思维就被切断了，你就进入了禅的状态。
4.注意你的呼吸和思考。
与莲花静坐之后，用耳朵听自己的呼吸和吸气，听呼吸的声音。因为这个呼吸非常细微，所以你要非常用心，非常安静的听。当听呼吸的声音时，你的思维被切断，你进入禅和冥想的状态。
5.其他冥想方法
除了在课堂上练习以上方法，平时也可以练习，随时随地练习打坐，进入禅境。
(1)自己打电话。
当思考很烦躁，想了很多或者感觉很迷茫，处于健忘状态的时候，用叫自己名字的方法:叫自己名字的时候，以另一个朋友的身份叫你“XXX，你在哪里？”你也像回答朋友的电话一样回答“我是”。在你回答的那一刻，你的思维被切断，你进入了禅的状态。
(2)照照镜子
拿一面镜子，观察镜中的自己。不要用“我照镜子”的惯常思维去看。而是更换角色。你是镜子里的那个人，看看你自己。当你熟悉的脸从镜子里看着你，你会有一种奇怪的感觉。当你看着自己熟悉的面孔时，你会有一种非常特别的理解感。领悟的感觉是禅不能说。这就是领悟的感觉，可以体会。
(3)发愣和愚蠢
我很焦虑的时候，就对自己说，我现在一会儿发愣，嘴唇分开，下巴放松，发愣。在这一刻，我的心灵瞬间被切断，我进入禅的状态。
(4)做手工
在做手工(修鞋绣花)的时候不经过思考很容易出现这种状态。当你专心做手工的时候，你嘴里哼着曲子，此时你的头脑没有在思考，产生一种愉悦的状态。
快乐可以通过冥想找到。禅修的快乐是超越感官愉悦的，超越男女之间的感官愉悦，这是可以理解的，也是难以描述的。我在打坐的过程中享受到了这种快感，没有痛苦的感觉，虽然一开始打坐很难。
瑜伽老师首先要在冥想课上讲解冥想的道理、目的和概念。专业训练冥想上课时要冥想，冥想的姿势和我们的身体能量有关。在印度经典吠陀经典中，人体被描述成一棵大树，根在头顶的百会穴上，枝叶是手、脚、四肢。打坐的时候，卷起双腿，双手放在膝盖上，也就是将枝叶汇聚，再次将能量回归根部。所以当你看到一个和尚在打坐的时候，你会把脚放在空中形成双盘，双手合十或者掌心在空中放在膝盖上，在身体内部形成一个圆圈，形成这种形状。在冥想中，除了盘腿，最重要的是脊椎要挺直。如果脊柱不直，身体的能量就会被重力吸收，导致能量流失。当脊柱完全伸直时，脊柱与地面只有一个接触点，接触面越少，身体的能量损耗越少。在练习冥想的时候，除了挺直脊椎，还要冥想把能量从“银辉穴”慢慢提升到“百会穴”，其实就是把能量从头顶根部重新收集起来。这也是吠陀文献对我们整个生理的解释。他用能量来解释，比现代医学更有深度，用“头倒立”作为体式的瑜伽。
打坐的时候要挺直脊梁。一开始可以用瑜伽砖作为辅助。如果学生的脊柱在练习过程中塌陷，你要帮助他们挺直。刚开始不要讲时间，2分钟5分钟都可以，但要保证2分钟内脊椎挺直，然后再延长时间。如果你的脊椎不能挺直，你宁愿不冥想。
在禅修课上做OM禅修时，老师首先要做好沟通，把OM的作用和好处解释清楚。一开始，学生们都不好意思大声唱歌。这个时候老师要做好示范。刚开始做OM冥想，技巧要够，OM音要有好的气息。最好是在整个教室里振荡声音，带动学生大声唱歌。当学生说得慢的时候，你要逐渐把声音关小，让自己的声音和学生的声音融为一体。
教师在禅修课上要注意学生练习中的一些现象:有些学生会对OM音和禅修的练习进行反思，感受体内的prana，在高禅修时感受身体的放大、缩小、上升、下沉、旋转甚至感受到精神飘出体外。佛教中称之为“八触”。一开始我们会追逐外在的东西，比如金钱，地位等。当我们进入精神冥想时，我们会不自觉地追求一种精神境界的享受，那种感觉会很奇妙。我的身体“飞出去”，我的心灵会追求“飞出去”的感觉。每次都想进入这个境界。我必须向学生解释这是。都是一种欲望。真正的瑜伽冥想是把自己当成观察的对象，像观察一条河的流动一样观察自己的情绪。无论你的思想产生快乐还是不快乐的情绪，各种念头在你脑海里来来去去，或者身体麻木，蚂蚁爬过等等。，不在乎，完全不为所动，不受干扰。你的身体，脑袋，情绪就像不属于你的东西。在这种稳定理性的方式下，你可以感知自己的感受和感受，不要因为感受而进入冥想。直到头脑中没有观察者或事物，只剩下深刻的观察、觉察和感知。
很多人把冥想课当成抑制思维增加毅力的课，看能冥想多久来判断练瑜伽的水平。有些人带着一大堆烦恼来上禅修课，在课堂上有意识地压抑自己的烦恼，达到所谓的心情放松。下课后又被烦恼困扰，又来上课，又压抑烦恼。如此反复，精神就会分裂。
禅定就是不被打扰地观察自己的思想和烦恼，就像观察河水流动一样。不管河里有什么，不管是玻璃瓶、胶带、树叶还是这流动着的干净清澈的水，都能感受到自己的情绪和心境，就像观察河流一样，观察时不为之所动。但是很多老师，因为不懂冥想，就把冥想变成了增加毅力的课，开始训练你的毅力。一开始可以坐5分钟，加强毅力，让自己坐1~2小时。这时候的毅力是很坚韧的，但是和禅定的道路完全相反。如果能入禅，可以坐5~10分钟。因为这个时候对赚没有什么抵抗力，所以像观察一条河一样观察自己的情绪是一种自然而然的享受，而不是锲而不舍地保持坐姿。所以，如果冥想的目的和方法不明确，很难达到顿悟。有些人可以在短时间内开悟，有些人却是经年累月的打坐也无法开悟。相反，很多年的本事可以因为一些小事而废了。下面这个故事很能说明这个道理:古代有一个人持之以恒打坐多年，打坐出神入化，甚至可以沉入河中很久才能打坐。有一次，他在河边打坐时，看到两条鱼在交配，触动了他的感官，让他觉得打坐这么多年也无法获得和鱼交配一样的快感。冥想的目的是什么？一瞬间，他所有的毅力都崩塌了，他多年的禅定技巧都消失了。