传统彝族的经济观念是什么？

中国西南地区彝族人口最多的国家位于中国西南省份。云南彝族占2/3。由于丰富的地理环境和生物资源，农业应以种植玉米、马铃薯、大麦、小麦和荞麦为主。蔬菜也很丰富。彝族人生活在山里，喜欢半山腰的羊，特别是小凉山的彝族羊居多。羊肉是它的主要食物来源，有时还有一些吃羊的特殊习俗:山羊，羊的肚子先祭祖，再烧，还有一些生食；羊脑，给老人吃；女性忌吃公羊的生殖期；牧羊人不能吃的羊尾巴；羊拌腌萝卜和咸菜在蒸饭里吃，特别好吃。易鸡也有一些压力。一般吃炒的，用陶罐，不用刀。煮熟的鸡肉用手撕成条状，蘸上辣椒和辣椒酱。老人被杀被吃。看图(鸡脑)。易喜欢喝又甜又辣的酒，过去两次都是在自己家里酿的。甜糯米，酿造高粱或玉米的辣酒。有“家无酒不成贡”的传统。有在节日里打牛羊，杀猪杀鸡的动物，但通常很少活动，除非招待客人。杀猪的习俗中，一半留下来吃饭，另一半给公公婆婆。它通常被用来熏制猪，把猪吊起来晒干，变成熏肉或火腿。中国在农历新年期间也吃肉和蛋糕，喝坛酒，泡酒和茶。农历六月二十四火把节，家家杀鸡，煮新荞麦米。拌羊肉，撒在周围，说拜神，祈求丰收，免灾免病。晚上，我们点燃火把，唱歌跳舞来驱散昆虫、蛇和害虫。玩“尝新”的习俗，也就是吃年糕的节日，广西的彝族在九月就已经开始了。这些都是节日习俗。容易设定的社交礼仪和习俗。彝家好客，游客都是家里第一个在这里以酒相待的。吴的规格或大或小，都作为礼物送给牛羊，杀鸡也渐渐兴起。当受害者被撞时，动物会引导前排乘客以示尊重。在牛羊中，待客既不是刀，也不是锤，所以说祭祀它的方式很快，经常要牺牲皮肤。在有一定惯性体系的时候，客人一般会因为吃怀庄火锅的原因，让坐在锅里的第一个宴席坐第二个，易建联说，“下二锅”；评价坐右首锅村，易建联说“尼日利亚木”；帮帮忙，女性朋友正坐在壮族、彝族人说的“呷果为主”的火锅里。宾客良久，向右侧延伸。酒序的依据是谚语“耕地自下而上，不下高档酒。”然后坐第一个小乘座，“酒是老年人、年轻人的肉”，第一次给客人、老年人或长辈，第二次给年轻人，最后给大家。无论是婚礼还是结婚，在农村，都有“六到八”的惯例。那天早上，刘万来，豆腐，红烧肉，川味猪肉，白菜，面条，猪和花生。晚上来八碗，黄条肉、猪肉、绉沙(皮)、千层肉、冷白肉、炖香肠、花生，甚至还有一碗炖鸡。易擅长烧烤、煎、煮，并与其他烹饪技法相融合，口味咸、甜、辣、麻，尤以制作奶糕著称。易天天喝酒，喝茶，喝酒，招待客人。民间有句话叫“汉贵茶，彝人重酒”。茶更常见的是老年人学习焙茶。茶浅半杯时，慢慢喝。

《女生的房间》

易嫁男女:“姑娘房”是楚雄彝族特有的习俗。姑娘，16岁，父母和心爱的姑娘建了个草堂，不说在那里过夜，但至少20岁，可以晚上爬上草堂浪漫一下。他们一起听起来很轻蔑，并告诉对方他们对爱情的看法。即使有几个青年男女，也是和大家一起自由。一旦成熟恋爱，父母同意，只要男女双方都能结婚，父母子女一般不会干涉他们的选择。云南挺小的。凉山彝族的婚礼很独特。结婚时，男方准备一匹马，携带酒、布、肉、面等礼物，不停地迎接新娘。这个女人，一个村子里的女孩，放弃了所有参加婚礼的客人泼水的能力，尝试演奏音乐。谁想恶作剧，在送新娘的人面前，走到门口，夕阳下的父母。前门，拟一个人抱着一只羊羔，还有一个盛酒的木碗，曾经绕在新娘的头上，以示她婚后富有。然后，从房子的后面，新娘的表妹

“跳舞”

艺术舞蹈餐:“舞”就是在餐中跳舞。是云南无量山、哀牢山待客的独特形式和最高礼仪，舞蹈、音乐、杂技完美结合的传统饮食文化源远流长。客人吃饭的时候，一般是桌子两边溜，客人围坐在三方中间，留一个“跳舞”的通道。三首《舞》前奏曲开场锣:大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐合奏；在“哇——噻吩里的女孩男孩”的叫声中，我看到彝族人戴着巩义托盘的手，脚高脚低，又急又慢。在另一端，他们用每个武器(24碗)交易，依次进入。他们在一起简单又单纯。作为一种有趣的状态，民乐协奏曲的面部表情跳跃到一个复杂而弯曲的、放松的、优美的、流畅而连贯的步骤。一个是出道后，两个毛巾搭档，所以不要怪国家千疮百孔的花，忽前忽后忽左忽右的跳来跳去保驾护航。一双手捧四桌菜，八卦阵中三十二碗菜放回宫。每一碗菜都像一颗搭档的“棋子”。他的位置，都按照古代的规矩一个一个的摆在桌子上，不乱。在整个父权核心家庭体系中，儿子往往和父母生活在一起。女人。遗产由哲学家平分，哲学家地位低下，必须全力以赴做行业近亲。易占了上风，他的儿子有被点名的历史。这一习俗一直生活在凉山彝族，直到中华人民共和国成立。一夫一妻制是彝族的基本制度。瞿溪付出了更高的嫁妆，嫁给了更受欢迎的表妹。丈夫去世的时候，她坐班车去了客房。在此之前，云南段建国的彝族地区还保持着公房制度，而凉山彝族则保持着严格的婚姻等级制度。历史上很多艺人都实行火葬，凉山建国前的云南和金沙江沿岸的居民至今仍在实行火葬。显然，在其他地区，子清逐渐改变了丧葬。

服装:

各种民族服饰，绚丽多彩，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在历史发展的长河中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了自己不同的服饰习俗，在彝族民间素材的构成中占有重要地位。根据彝族民间服饰的地域和支系表现形式，可分为凉山彝族服饰、乌蒙、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，类型又可分为若干规格。以下是其中的几个。

(1)四川省凉山彝族自治州及其相邻县，金沙江型。

通用。由于特定的地理环境，梁山护城河的阻隔和奴隶制特定的历史阶段，其古朴的服饰，独特的造型和与社会隔绝的尺度，以及保持文化认同的相对完整的传统服饰。上衣是凉山彝族男女的。席尔瓦裹着毯子，裹着打底裤，大衣里套着毡袜，各个年龄段都有。男人的发式是传统的“菩萨”，即敲打头部而成的一绺头发，多以黑色或深蓝色头巾包裹，常裹成锥形，以前称为“英雄结”斜插，左耳蜜蜡珠、银耳环等配饰。穿裤子，而且因为语言、地域不同和大中小裤，最有特色的配饰就是穿它的使者塔图。他用细筋编织腰带，腰带表面镶嵌白蛤。女人的裙子，戴着发箍，戴着帽子或者产后的杆子。佩戴银、珊瑚、翡翠、贝壳耳环等。两只耳朵上，戴着银的许可。根据百褶裙，裙子分为成年三个阶段。节日是一群恶魔。节为圆柱形，下节有褶皱。他们大多在腰间佩戴三角钱包，各种图案的包包表面经过彩色缎带的处理和装饰，以保持东西的底部。在胸部，另一串被刺穿，注射器和装饰有鹿牙齿，这被认为是辟邪。从他们的传统服装来看，羊毛和亚麻主要是用黑、红、黄等颜色的染色织物织成的。这种工艺可以采用挑、绣、嵌、卷等技法。火石、爪、草蕨等传统图案分为以诺、圣查德、底三种风格。

(2)乌蒙山型

以前服装的主要种类多为羊毛和亚麻面料，现在更多的面料还是黑色，以绿色和蓝色为主。款式基本上是大胸右撇子长款教学款的长衫。女装有肩、领、下摆，还有花裙子。威宁式可分为龙式。

(3)红河型

这种类型的男性基本上在哪里都一样，多以排扣上衣和衣领、宽裆裤为主；女性色彩鲜艳，不仅搭配自己风格的连衣裙，还搭配长款大衣和短裤，多为马甲外套，普通裤子和围裙。头饰很耀眼，特别是用银泡泡或者毛线装饰的。鸳鸯可分为水型和石屏两种。

(4)滇东南型

这种服装流行于云南彝族地区和东南亚那坡地区。女性以右翻领、双翻领上衣和长裤为主要款式，部分区域为裙子；是男式的开衫，马甲，宽裆裤。云南老那坡、麻栗坡的一些彝管是仿礼服，只有妇女在节日或庆典时才穿。这类衣服多为白色、蓝色和黑色，带有动物和植物的装饰图案和几何图案。工艺刺绣、补牙、蜡染等工艺。分南、弥勒、达芬奇三种风格。习惯和荣誉感(2)体现了彝族人对人头的关心；

简而言之，民族服饰有以下四个特点。

(1)体现黑黄美感的雕像；(3)男士时尚服装体现其英雄气概；(4)服装设计图案体现自然和崇敬，很容易理解。编辑此段落

彝族大部分地区的饮食以玉米为主，其次是荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦。肉类主要是牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉。切成大块(拳头大小)煮熟。汉族人称之为“肉墩”。大大小小，而凉山彝族大多戒狗，不吃马肉，不吃蛙肉之类的蛇。易吃酸、辣、酒，酒有待客礼仪。为了解决各种纠纷，酒是交友、婚礼、结婚必不可少的。编辑此段落

建筑特色；广西和云南东部的彝族地区，形似“干篱”民居。土帐坊——一个独特的民居建筑应该是:土帐坊和藏式石地板非常相似，同一个单元，同一个厚度。不同的是它是泥壁材料。完工后用胶合板制作，逐层回填、压实、升高(即所谓的“干二垒打”)。用一块石头落地，也差不多，但也有打谷场的作用。土张坊位于云南中部和东南部。这种细腻的土壤，温和湿润，为土棕榈的建造提供了一个取材容易、条件广阔的空间。简易房三间或五间。中间一个正房是家人聚会，也是获得客人。左边墙上有一个壁炉，火池旁的三块竖石像一个鼎，其上盘的支撑称为“锅田”。壮族人走过禁锅是不吉利的。顶锅村看不上挂一个长方形的木架，上面放着竹干肉或者烤动物蒜、辣椒、麻辣之类的用途。用于烹饪、泡茶、取暖和照明的壁炉。彝族家庭，老老少少，经常围着壁炉而坐，谈论天伦之乐，火塘成了一个易于传播的文化遗址。一般彝族人在火塘边铺草席，裹着毯子睡觉。

编辑国历堪比玛雅文明。段毅十月阳历:历法是人类文明的象征。其精髓之一就是举世闻名的玛雅历法文化。在过去，中国的大多数访问农历新年的地区。但是在中国，彝族人还有一种小的——已知的古代历法——彝族十月阳历。据推测，这种深藏在伏羲这一古老历法中的来源，大约有一百万年的历史。可以追溯到埃及、中国、印度、巴比伦、三国等古文明之前的文明史。天相周期的规律在后裔年的10和12的历法中，三个生肖周期为一段时间(几个月)，日期为三月，30星座的一周为一年。1年，10月，360天，10月，另外5天的“元旦”，俗称“今年的10月”，一年365天。每三年一天，即闰年(闰日)为366天。据考证，彝族的墓是面朝天空的。事实上，古代天文台的星占学家与彝族的阳历有着非常密切的关系。十月阳历是一种悠久而神秘的古代历法，它与中国的儒教、道教和阴阳学说有着很深的关系，因为许多“密码”都被破译和研究过。

段毅的原始宗教具有浓厚的宗教色彩，崇拜多种神灵，主要是万物有灵论和祖先崇拜。崇拜自然，最重要的是相信精灵和鬼魂。编辑此段落

彝族的节日主要有火把节、彝族年、祭神、未成年人的秘密和歌舞节。火把节是最常见、最盛大的传统节日，通常在农历6月24日或25日。彝族男女，身着节日盛装，每到火把节就打畜祭祀，载歌载舞，赛马摔跤。到了晚上，点着火把，把家和田地转起来，然后烧篝火，在一个地方一起跳舞。

火把节火把节——彝族的狂欢节:“火把节”是彝族的盛大节日，在农历正月二十四至二十六日举行。夜幕降临，人们挥舞火把，村子周围的村民蜂拥而至，翻山越岭，穿过田野。每次走向对方的火把，都是撒散粉，火把打起来，山坡照得如同白昼。邱毅定制、粉化的火炬，使火炬“砰”地一声迸发出一团灿烂的火花，提出一种芬芳，这是一种美好的祝愿:凯撒，晚辈的长辈，受人尊敬，有福，长命百岁；年轻的凯撒，年长的是爱，愿意吉祥；与凯撒的同伴交流是亲密的友谊；互相泼洒的青年男女，这就是爱情的开始。在南路、桂丹椅等地的节日里，人们演奏大三弦，跳“Xi跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；在楚雄、弥勒等地，也举行传统的“火祭”仪式。节日之夜，在“废寝忘食”的景象十分壮观的山区，深处的彝族随处可见。

比赛游戏时装周时装周-彝族姑娘时装秀:彝族比赛分两地安装。一个是永仁居村的节日，是直道比赛服饰，时间是每年农历。大姚三乡设了一个节日季，时间是每年的3月28日。竞争住在分散的装置部分，通常与年轻男女很少有机会见面在一起，为机会告白爱。女生把自己最好的一面展现出来，看看谁的打扮最漂亮。彝族女人的衣服，因为手工绣桃，做一套衣服往往要一两年。所以，谁的衣服和图案好，谁就会被认为是勤劳和聪明的人。以不同的方式充满了过去的季节，但现在，人们不再把所有的衣服都穿在身上，而是不停地换衣服。有的女生一天要换56套衣服。所以游戏会安装不止一个偏景:山的筒侧，绿树成荫，老人搭起无数的帐篷，煮着食物，忠实地为他的姑娘守护着衣服。从一开始，服装节就是一场游戏，是第一场时装秀。不同的是，易建联的两个姑娘设计的衣服也是生产的，而且是作为“模特”来执行的。战歌——最受欢迎的民间舞蹈世界:每逢丰收、婚礼或节日，云南的彝族人，从几十人到上百万人，围着熊熊烈火，堆砌到四周寂静、肃穆、深邃的神秘天空城堡，配合芦笙、短笛、五弦琴奏出音乐节拍，男女手拉手，围成一个圆圈，逆时针唱通宵，晚会闭幕。1986美国国际民间艺术和民俗组织曾调侃说，最受欢迎的舞蹈是“世界十大民间舞蹈”。

《主打歌》

在云南各地，这种舞蹈不仅在彝族中普遍存在，在白族、纳西族和其他民族中也很普遍，有不同的名称，如“大哥”、“左雾”、“提格”、“跳芦笙”。据考证，“弹歌”是“踏歌”的声音。早在汉唐时期，“踏歌”就是中国中南部非常活跃的民间歌舞。与晋宁石寨山出土的铜鼓形壳容器所铸的云南羽舞、江川李家山出土的18人连尾饰、臂章的岩石固化有关，其舞蹈图案绘于岩壁上，与易建联形象相同，是历史悠久的特许品易“弹歌”的证明。至今，在巍山县，云南谭薇宝山寺的壁画上画着清朝的“土格图”，其中巍山彝族人的情况与今天很相似，演奏歌曲。

庆节日、庆新年是彝族的传统节日。因为每到十月，彝族人的过年活动就该结束了，相互的欲望崇拜，歌舞的欢乐，节日的问候。

云南双柏县有个“跳虎节”，彝族人赶麦过年。农历六月初八，村里为成年男子设土地庙址，杀狗开价“米司”(“米”是大家的意思，迷书记是神意)，随后是村里“毕摩”纪土地神虎。八个村民跳舞，伪装成老虎。这只“老虎”长着高高的耳朵和厚厚的尾巴。它的额头上盖着一个汉字的“王”，脖子上挂着一口大钟，气势磅礴。“毕摩”思念虎神，请辞后请停止提供虎虎带领百姓进村。在整个节日期间，受到村民们欢迎的人们都沉浸在虎年、送虎、跳虎和驱邪的概念中。当地人深信只有一只老虎能通过每年的传统跳跃，国王祭祀后，虎神许愿祈祷。我们的祖先和所有村民丰收，人口繁荣，而且一年比一年更加幸福。编辑此段落

社会经济新中国成立前，包括云南大部分地区、贵州和广西部分地区以及整个彝族地区在内，以个人私有土地为基础的封建地主经济长期占据绝对地位，业主和佃农的租金大部分是实物剥削。此外，佃农普遍存在额外的劳动剥削，工人剥削和高利贷也很普遍。由于一些历史原因，一些地区还保留着土司，或者大量的护地工程和小奴隶主被“改造”，所以向封建过渡需要很长的时间。乾隆末年，威宁的彝族群众区还是“半蛮夷头为奴”。建国前，达人还保留着一些属于农奴的特征。虽然奴隶主主要是剥削和出租商品，但在不同程度上还是奴隶制的痕迹。云南的武定、禄劝、红河南岸也保存了不少彝族土司，但随着社会生产力的提高，地主经济有取代领主经济的趋势。农业是主要经济部门，在广阔的彝族地区，主要作物有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦和根茎。有一些工具、犁、耙子、条形锄头和平板锄头。高原地区地广人稀，牧草丰富，适宜发展畜牧业，畜牧业以牛、马、猪、羊为主。山地森林资源和各种资源十分丰富。江河湖泊里有各种鱼类和水产养殖。狩猎、采集药材、蘑菇、捕鱼成为人们收入的重要组成部分。手工业基本上是作为家庭副业存在的，去市场主要采取正规商品交换的形式。易建联长期社会生产力处于落后状态，自给自足的自然经济占主导地位。商品经济极不发达，尤其是在贫民窟，一直保持着“物物交换”的形式。只有少数牲畜、谷物和山货被用来交换必需品，如针、线和盐。“做生意可耻”的概念已经从人们的头脑中排除了。在彝族人的观念里，羊是最珍贵的东西，衡量财富的尺度是衡量一个人(或家庭)的能力和他不能做什么，强弱。已经有100只羊了，一般都是洛洛的追求对象。新中国成立后，经过40多年的开发建设，彝族人民的社会经济有了很大发展。目前，已经形成了钢铁、生铁、煤炭、采矿、发电、木材、化肥、农机、食品加工等轻重工业的国家队。云南个旧云锡公司已成为中国有色金属行业的重要企业，黔西六盘水特区已发展成为四川渡口著名的煤炭工业基地和著名的新兴钢铁工业城市。交通也有了很大的改善，各地普遍的高速公路、、贵昆铁路等线路也纷纷从彝区穿过。政府还设立了一些地方机构和交易会，商品经济得到了突飞猛进的发展。特别是党的十一届三中全会以后，随着振兴经济政策的实施，易地城乡商品经济的飞跃，彝族的发展，建筑商业的发展，商人的数量逐年增加，严重冲击了后面的自然经济。彝族分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区。彝语是汉藏语系藏缅语族彝语的一个分支，有六种方言。易有自己的文字，这是中国第一篇文字，有1000多个音节。到1957，确定彝语标准化方案，规格为819字，开始试行。彝族文化艺术历史悠久，有许多珍贵的文物，价值很高，如用彝文记载的历史、文学、医药、历法等作品。流行的民间集体舞是《舞乐》。传统艺术和漆画，刺绣，银器，雕塑，绘画和其他手工艺品。彝族以农业为主，畜牧业为副业，手工业生产也相当发达。

海关:

民间有“打羊”“打牛”迎客的说法。万科杀第一招待，根据客户身份，亲疏远近是牛、羊、猪、鸡等待遇。在宰杀动物之前，我们要做一个活人祭品，让前面乘客的客人看一眼宰杀的样子，以示尊重。待客酒是礼物。只要有客人进梁山的房间，主人都要先敬酒，然后出各种菜。中间有几顿像样的饭？时刻关注主妇的那碗饭，不会随时吃添客人以示真诚待客。吃饭的时候，长辈坐在一边和两边，以晚辈和添饭为长辈，停止吃饭，洗澡。

婚姻:。

青年男女订婚后，婚礼就可以继续了。婚礼上有很多猪，鸡，羊肉(羊肉用于葬礼)。滇南石屏彝族请男女读书吃饭，饮酒前已有结婚对象；滇西彝族，娶了嫁女，要在院子里用毛巾或水坝搭个棚子，用树枝搭个棚子，供客人喝酒、抽烟、吃饭、静坐。人们用棍子在这个临时的棚子里骑着所谓的“绿色屋顶”。彝族的婚姻是奇特而有趣的。最有意思的是举行“换装仪式”，姑娘“打游戏”和心上人见面的爱情，充当媒人。订婚前，饿哭的新娘亲戚连夜护送，泼水，抢新娘背，新娘交战。当女孩成为成年裙带(一般15岁以上)时，按照习俗举行盛大的“换装仪式”。为了礼服礼仪仪式，女孩让她的姐妹们把原来的头换成了单辫子和双辫子。或佩戴原白耳或体穿刺件撕开旧线，并镶上红玛瑙或银耳环之类的珊瑚珠，以示吉祥。最后，女孩把原来的红白相间的童裙掉了，换上绣花蕾丝上衣和黑蓝黄白百褶裙拖地。有了新衣服，女孩们可以通过“玩游戏”来唱歌跳舞，参加社交活动，并开始寻找自己的心上人。按照彝族风俗规定，新娘未婚的话，你的脚不可以着地，否则会有没有继承人的危险，下一个家伙就要背着新娘，帮她马亲戚。回去的路上结婚有各种规矩:山高路窄，下一个小伙子轮流背新娘和亲戚；那些涉水过河，却又回来过河的人，新娘的绣花鞋一定不能湿。水花的至亲易认为水可以驱邪，远离邪恶，带来幸福。所以结婚要轻松，要经得起这个考验。婚礼上，新郎的未婚伴侣送孩子去接父母。两人身体都很强壮，而且聪明能干，会泼水，既抵挡了进入寒冬的艰巨任务，又完全抢走了新娘，往往是因为推荐的优势。一些长途跋涉的考生在反复考虑的基础上做出了不错的选择。易建联的婚礼就是靠“抢”完成的。在“抢新娘”的第一个晚上，女孩对男孩展开了一场激烈的水战。女生用泼水、淋浴、脸盆、收音机等手段攻击年轻人，所以“抢亲戚”年轻人让人忍无可忍。所以，聪明的家伙在黑暗中哪里发现了水，就悄悄倾倒了一部分，以缓解“洪水”的袭击。晚上水洒了以后，到了早上，“抢亲戚”就开始了。这时候女生抱新娘，男生去严格的“抢”女生。男生一定要聪明多变，花点时间去漏。新娘一直跑，直到它跑出12，走在山上。可见，新娘要想“抢”到老公，并不容易！