中国第一首情歌叫什么？

“关雎” 是一首古老的情歌， 写一位贵族男子爱上采菜姑娘，思慕她，追求她，想和她结婚情景。 每读《诗经》，“好逑”之句最为动人。我想，每个读诗之人，无不喜欢这首情歌，心存感念，爱心荡漾，不得不叹服古人“关雎”诗句的魅力。 “关雎”是《诗经》的开篇之作。四字一句，四句一段，***二十句，是四言诗的代表之作。为了解《诗经》“关雎”诗的艺术，先对此诗作一些字面了解。 关关雎鸠/在河之洲/窈窕淑女/君子好逑。 参差荇菜/左右流之/窈窕淑女/寤寐求之。 求之不得/寤寐思服/悠哉悠哉/辗转反侧。 参差荇菜/左右采之/窈窕淑女/琴瑟友之。 参差荇菜/左右芼之/窈窕淑女/钟鼓乐之。 “关雎”诗句，以关雎（ju）命名，取意鸣叫的雎鸠。《诗经》大多诗的题目都是取其句中关键词或首句的词而作标题。 雎鸠它是一种水鸟名，相传这种鸟，雌雄终生相守，形影不离，相鸣示爱，非常动人。关关，是关雎的叫声。窈窕（yao tiao）淑女，指美丽而贤惠的女子；君子，这里指正直而有帅气的男子。好逑（qiu），好的配偶。 这样理解第一段诗： 两只雎鸠关关地相对鸣唱，双双栖息在那绿树成荫小岛上，只要是美丽善良的姑娘呵，都是男人追求相爱的理想对象。 这一段，是《诗经》普遍用的比兴表现手法。对《诗经》的表现手法，南宋朱熹在《诗集传》中有详尽的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙；“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。这里的“关雎”诗句是用兴作比，借物咏物。先言它物以引起所咏之辞。对雎鸠之鸟的表现，形象鲜明生动，神态色采与声音，活生生地表达出来，不得不让人叹服。 这一段的兴比理解，历来颇受争议。好逑，是理想的配偶之意。“好”作动词时，意思大为不同，就有喜欢追求的意思。因为是兴的写法，是借物咏物，从男人的心理角度理解，道出了帅男喜欢美女的普遍心理倾向。几千年来，这一心理倾向从未变过。 理解了第一段后，对下面的求爱过程，也就不难理解了。可是，《诗经》的美妙之句，反复咏唱，写出爱之切，爱之悦的过程。 第二至三段，写男子爱上一个采荇菜的姑娘，于是思慕她，追求她；第三至四段，写这个男子相爱她，迎娶她的情景。 从作法上看，除了上面讲的比兴法外，还有一个特点是男女相爱的动作对应：淑女流（摆之意）之、采（作之意）之、芼（摘之意）之，君子求之、友之、乐之，男女相爱的过程与神色跃然纸上。 读“关雎”诗句，从内容上看，感到有三个深味深长的地方： 一是有相爱就有曲折。爱情是美好的，但不是相爱就一帆风顺的。“求之不得”、“ 寤寐思服”，反映相爱受到曲折，男人相思之苦。从古到今，爱情从来就有曲折，男人当有心理准备。 二是相爱中有艺术。爱情是两颗心相碰撞的结果，但这其中要凭自已的本试才可赢得姑娘的芳心。“钟鼓乐之”的结果，是那位男子娶到了淑女。从反复思念到钟鼓乐之，看到这位男子的求爱水平很好，真是男人求婚迎娶的榜样。 三是爱情从来就是平等的。一个贵族男子，看上一位采荇菜的美丽姑娘，于是就相思突起，辗转反侧。她不是用强行的手段得到她，而是用“琴瑟友之”来赢得芳心。体现中国人在几千年前的爱情观，爱是平等的，也是非常纯洁的。 “关雎” 作为一首古老的情歌，也是中国第一首情歌，蕴涵着经济、政治、文化与社会多种元素，越读越感到意味深长。难怪先贤们把这首情歌放到《诗经》之首，说明真正的爱承载着厚重的历史文化。 以此文纪念29届中国北京奥运会到计时一周年。