文言文六义

1. 好古文六艺经传皆通习之,古文的意思

古文的意思就是古文，这句话的意思是”爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了“出自韩愈的《师说》

六艺，含义有二：

一、六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。

乐：音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

——白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力

——参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔

——剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中

——襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退

——井仪：四矢连贯，皆正中目标

御：驾驶马车的技术。

——鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应

——逐水车：随曲岸疾驰而不坠水

——过君表：经过天子的表位有礼仪

——舞交衢：过通道而驱驰自如

——逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获

书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借

数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

二、指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

经传：指儒家经典和解释经典的传，儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍与解释经文的书的合称

《师说》

作者：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337613766）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与宗元柳并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。

2. （六艺）古文中指什么

礼、乐、射、御、书、数”被称为“君子六艺”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齐家、治国、平天下的基本素质，或者说是基本技能。今天的男人依然要重视。

先说“礼”，即道德、礼仪。现今的社会虽不如封建社会等级森严，也不似那时有诸多繁文缛节，但依旧有基本的道德和法律法规来约束和规范我们的行为。今天的男人如果缺少“绅士风度”就很难打动女人，尊敬老人是礼、爱护幼小是礼、呵护女性是礼、承担责任是礼……很难想象，一个无礼无德的男人会受女人喜欢。

“乐”，是音乐，是舞蹈。在古代，“乐”和“礼”是分不开的，各种仪式都要有“乐”，亦即“礼乐”。现代人就更离不开“乐”了，有了音乐，我们的生活更美好，音乐让我们放松、主我们陶醉、让我们的精神更高尚，当你引亢高歌时、当你翩翩起舞时，有多少美女在用崇拜地注视你、倾听你。热爱音乐是一种积极的生活态度，是一种豁达，音乐的精神的寄托。

“射”，射箭是习武，战火纷争的年代，弓箭是最厉害的武器，可以杀人于百步之外。“射”，体现了一个民族的武力，显示了国家的强大，那时，不会射箭、不习武的男人找不到老婆。崇武的民族必强大、必扩张，尚文的民族疲于防御、处处被动，文武皆备则不败。“射”在过去同“礼”结合，称为“礼射”。“礼射”有严格的礼仪，“礼射”时有“乐”伴奏，按严格的等级和步骤进行，是阶级地位的体现。今天的射箭更多是作为一项竞技运动来开展的，练射箭的人身体更健康，性格更坚韧，身姿更挺拔，更优秀。射箭更能表现男人的英雄气概，射箭更能展现女人的婀娜身姿，射箭是你行走江湖的必备技能！

“御”，即骑马、驾车。古代的“御”，于武、于文都是很重要的。于武，那是的骑兵勇猛无比、无坚不摧。于文，骑上马、驾上车就可以去更远的地方，所谓“行万里路，读万卷书”。在今天，男人骑在马上是很潇洒的，“白马王子”当然是各色美女丑女的目标。不会骑马也不要紧，你得会开车，房、车具备的男人也是女人们眼里的“绩优股”。

“书”，是写字、是学习。今天的人必须好好学习，天天进步，才能在这BT的世界跟上潮流，有文化，爱学习的男人才能在竞争中处于不败之地。“拿无知当个性”虽然死不了，但必然也是让人瞧不起的。

“数”，数是算数，是逻辑推理。买东买西要计算，找老婆得比较，生活中哪样都离不开“数”，不想找麻烦，就一定要把“数”搞明白。