文言文朱竹君先生传
1. 《朱竹君先生传》译文
朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。先生乾隆十九年中进士，授官编修，后升至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，因过降级，又重为编修。
先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来，而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执，最终采用先生的意见上奏给了皇上，四库全书馆从此启动了。先生进入京城，住在馆中，纂修《日下旧闻》。不久，文正去世，文襄任四库馆事务总裁，特别看重先生。先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾。一天见到皇上，谈及先生，皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此而安然无事。其后督理福建学政，过了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回来几个月，就去世了。
先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学），当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。
姚鼐说：我开始认识竹君先生，是靠了昌平陈伯思的关系。当时都二十几岁，聚在一起慷慨激扬纵论时事，相互磨练探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文人学士而已呢！先生与伯思，都是卓越人才而沉溺饮酒。伯思中年因酒致病，不能完全发挥他的才华。先生以文章名扬海内，豪放俊逸超过伯思，而伯思持论稍微中和一些。先生晚年，来访宾客更为繁盛，入了他门的，都跟他密切交往，这样也就很劳累了。我回到南方这几年，听说伯思也衰老病重了，而先生去世时年纪才过五十，令人痛惜啊！他在安徽、福建任上时，常常带领宾客饮酒赋诗，游玩山水，幽深险要处都到过。我间或来到山中崖谷，便遇见先生题名，是可推想而知的啊。 ……
2. 朱竹君先生传翻译朱竹君先生，名筠，大兴[1]人，字美叔，又字竹君，与其弟石君珪[2]，少皆以经能文有名。
先生中乾隆十九年进士，授编修[3]，进至日讲起居注官[4]翰林院侍读学士[5]，督安徽学政[6]，以过降级，复为编修。 先生初为诸城刘正分[7]所知，以为疏俊奇士。
及在安徽，会上下诏求遗书，先生奏言翰林院贮有《永乐大典》[8]，内多有古书世未见者，请开局使寻阅，且言搜辑之道甚备。时文正在军机处[9]，顾不喜，谓非政之要而徒为烦[10]，欲议寝[11]之，而金坛于文襄公[12]独善先生奏，与文正固争执，卒用先生说上之，四库全书[13]馆自是启矣。
先生入京师，居馆中，纂修《日下旧闻》[14]。未几，文正卒，文襄总裁馆事，尤重先生。
先生顾不造谒，又时以持馆中事与意迕，文襄默不得发，先生以是获安，其后督福建学政，逾年，上使其弟珪代之，归数月，遂卒。 先生为人，内友于[15]兄弟，而外好交游。
称述人善，惟恐不至；即有过，辄复掩之。后进之士多因以得名。
室中自晨至夕未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博学强识[16]不衰，时于其间属文。其文才气奇绝色，于义理、事物、形态无不备，所欲言者无不尽。
尤喜小学[17]，为学政时，遇诸生[18]贤者，与言论若同辈，劝人为学先识字，语意谆勤，去而人爱思之。所欲著书皆未就，有诗文集合若干卷。
姚鼐曰：余始识竹君先生，因昌平陈伯思[19]。是时皆年二十馀，相聚慷慨论事，摩厉[20]讲学，其志诚伟矣，岂第欲为文士已哉！先生与伯思，皆高才耽酒。
伯思中年致酒疾，不能极其才。先生以文名海内，豪逸过伯思，而伯思持论稍中焉。
先生暮年，宾客转盛，入其门者，皆与交密，然亦劳矣。余南归数年，闻伯思亦衰病，而先生殁年才逾五十，惜哉！当其安徽、福建，每携宾客饮酒同上诗，游山水，幽险皆至。
余间至山中岩谷，辄遇先生题名，为想见之矣。 注释： [1]大兴：县名，今属北京市。
[2]石君珪：朱珪，字石君，号南崖，晚号盘陀老人，朱筠之弟。乾隆十三年（1748）进士，官至工部尚书、体仁阁大学士。
卒谥文正。[3]编修：为翰林院属官，位次于修撰，掌修国史。
[4]日讲起居注官：日讲是为帝王讲解经史之官，起居注是记述帝王言行之官。清康熙时以日讲官兼摄起居注官，雍正以后遂以日讲起居注官系衔为定制，属翰林院。
[5]侍读学士：给帝王讲学之官，清属翰林院及内阁。[6]学政：为提督学政之简称，掌管一省学校生员考课升降之事。
[7]刘文正公：刘统勋，字延清，号尔纯，诸城（今属山东）人。雍正进士，官至东阁大学士，加太子太保，卒谥文正。
[8]《永乐大典》：明成祖永乐年间命解缙等人编辑的一部类书，有二万二千九百余卷，搜集了大量宋元以来的佚文秘典，今多散失。[9]军机处：清雍正时设，综理内外要务，是清代中期最重要的官署。
[10]烦：“烦”下疑脱“费”字。[11]寝：平息，停止。
[12]于文襄公：于敏中，字叔子，一字重棠，金坛（今属江苏）人。乾隆进士，官至文华殿大学士，文渊阁领阁事，卒谥文襄。
[13]四库全书：清乾降三十七年（1772）开馆纂修，十年始成，凡七万九千余卷，分经史子集四部，故名四库。[14]《日下旧闻》：清朱彝尊撰，凡四十二卷，记载北京掌故史迹。
乾隆三十九年（1774）令朱筠等人继此书纂成《日下旧闻考》一百二十卷。[15]友于：指兄弟之间的亲爱。
语出《尚书君陈》：“惟孝，友于兄弟。”[16]强识（[zhì志）：强于记忆。
识，记。[17]小学：汉代起，以小学作文为文字训诂学的专称。
[18]诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县生员有增生、附生、禀生、例生等名目，统称诸生。[19]陈伯思：陈本忠，字伯思，昌平（今属北京）人。
乾隆三十四年（1769）进士，历户部郎中，提督贵州学政。[20]摩厉：磨练，切磋。
《国语越语上》：“其达士，絜其居，美其服，饮其食，而摩厉之于义。” 译文：朱竹君先生，名筠，大兴人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君珪，年少时都以会写文章而出名。
先生乾隆十九年中进士，授官编修，后升至日讲起居注官，翰林院侍读学士，督安徽学政，因过降级，又重为编修。 先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。
后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来，而唯独金坛文襄公认为先生的奏议很好，跟刘文正坚决争执，最终采用先生的意见上奏给了皇上，四库全书馆从此启动了。
先生进入京城，住在馆中，纂修《日下旧闻》。不久，文正去世，文襄任四库馆事务总裁，特别看重先生。
先生却不去拜访，还不时因主持馆中事跟他的意见抵触，文襄感到十分遗憾。一天见到皇上，谈及先生，皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此而安然无事。
其后督理福建学政，过了一年，皇上派他弟弟珪接替他，回来几个月，就去世了。 先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。
称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就。
3. 甫里先生传文言文翻译甫里先生，人们看见他在甫里耕种，所以这样叫他.先生的个性放纵不拘，喜欢读古代圣人的书，其中最喜欢《春秋》，挑出其中的小毛病.看见文中子王仲淹所写的一本书，其中说“《春秋三传》写出之后，《春秋》就失去其意义了”，他很赞同这种观点.韩晋公曾经写了《春秋通例》，把它刻在石头上，竟然把这种研究学问作为自己一生的任务，并且书中的内容颠倒混乱，没有一处通顺.经过大概百来年，没有谁敢指出其缺点错误.甫里先生担心误导青年人，就写书挑出其中毛病进行辨正.先生平时以读写文章自娱自乐，从来没有稍微放弃过.每写成一本，有的被喜欢的人拿去，后来在别人家发现，也不再说是自己的作品了.少年时钻研诗歌，他写的诗歌，最初时追求奇险怪异，如同破阵对敌一样，到后来达到了平和淡雅的地步.每得到一本书，滚瓜烂熟之后才放回搁置典籍之处.他只要发现哪本书中有错谬之处，立即提笔修改，不以两三次为限度.红、黄两种笔，没有一天从手中离开.借别人的书，那些装订有损坏的，他重新装订好，有文字谬误的，他就勘正.他很高兴听见别人做学问，评讲谈论不知道疲倦.先生虽然家贫，却从来不谈获取利益.先生的居处，有几亩池塘，有三十间房屋，有四百亩田地，不只有十头牛，有五六个农夫.但是他的田地地处低洼之地，只要下一昼夜的暴雨，就与江水连通，分别不出是自己的田还是别人的田了.先生因此受到饥饿的困苦，粮仓里没有一点积蓄，只好亲自带着农具，带领农夫修堤筑坝.从此每年虽然洪水猖狂，也不能跳过他的提防、淹没他的庄稼了.有人讥讽先生，先生说：“为了治水，尧身体瘦弱，舜脸色发黑，大禹手脚打起了硬茧，不都是圣人吗？我只是个老百姓而已，如果不勤劳辛苦，用什么给妻子儿女维持生计呢？况且这同那些名器上的蚤虱、粮仓里的雀鼠有什么区别呢？”先生生性不喜欢同鄙俗之人结交，这种人即使到了门前也见不到他.先生不准备车马，不参加庆贺吊丧之事.家族内外的亲戚朋友，过年过节婚丧嫁娶，他从来没有按时参与来往.有时不冷不热，身体很好又无事之时，先生就乘坐小船，准备帐篷和桌席，只带着一卷书、一套茶具、一副笔墨、一套钓具和一个摇船童子而已.他所到之处有一小点不合意，就径直回来不停留，即使是水鸟腾飞、山鹿惊跑也比不上那么快.人们叫他为江湖散人，先生就写了一篇《江湖散人传》来歌咏.从此，无论是赞赏还是诋毁都不再受影响，对他进行批评或者表扬的话他也不再放在心上.先生个性耿介急躁，遇到事情就立刻发作，总是不能隐忍.不久又后悔，多次改正都不能改掉这个习惯.先生不传播自己的姓名，社会上也没有人知道他，他难道不是像涪翁那样的钓鱼人、打渔的船夫之类的人吗？。
4. 老师要求一篇文言文自传,仿照《五柳先生传》,200字以上,此女子怪哉，好浮想联翩，天马行空，每有会意，便仰天长笑，旁人冷眼相待.或与君同乐，独乐，与人了，孰乐？但凡如此，母叱咄，曰：“何功之有哉？好读书，亦为正解！”少时口才颇佳，胡编乱造之.莫名其妙嗜其写作，笔耕不止，做无畏状.但对名人名书少知之.张冠李戴或无头冤案时有发生.愿日积月累有待提高.头脑清醒，未尝不以为荣.发挥口才之能，善辩论，好狡辩，争其理，老少通吃，自视不差.然不配于行家相媲，否则自行惭愧.尝学几日素描，赢口头炫耀之资本.本事亦在临摹，便不了了之.此女子生性豁达，然粗心不在话下.其师常训之.训之过，颇感不满，便碎碎念之.殊不知，从者殆而.生性乐观，好强.某君曾曰：“不戚戚于琐事，不汲汲于功名.隔壁窈窕淑女，学之！”现如君所见.此女奈无笑不露齿，温婉静秀之势.自古东施效颦，衰之.此女子曰：“呜呼！芙蓉姐姐上身乎？”上文是我复制的，有点怪怪的……下文是我高一时候写的那篇古文自传，应该不差，又像中学生的水平.碎玉居士传居士豫章人氏，姓郭名婷字文君，自号碎玉居士，求时髦也，并无他意.娴静少言，诚以待人.好读书，务求会意，每至精彩之处，全然废寝.好写作，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜.好唱歌，胸中藏曲百余，常曲惊四座.性嗜学，不以解易题为喜，不以解难题为烦.亲旧熟知其性，愈交愈笃；路人不明所以，暗以为怪.评曰：毛老有言：“好好学习，天天向上.”其言兹若人之俦乎？吟歌赋诗，以乐其志.师长厌其人欤？同窗喜其人欤？。
5. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下题答案：1.B;2.A;3.A；解析：（1） 应为名词活用为动词，“砍柴” （2） ①句只是说明白云先生被授予官职，和“清高”无关；④⑥两句都说明白云先生有才能 （3） “因为父亲卓著的战功”，朝廷是因为他父亲的忠诚才任命他为千户长 （4） (1)甲申年，农民起义军攻陷京城，张怡与其将领相遇，他毫不屈服，被拘禁了起来。
将领肆意拷问他，他的同党中有人认为张怡有义气而放走了他。 （2）每年按时向白云先生请安问候，走进他的房间，发现书架上有上百卷书，都是他所撰写的阐发儒家经典及论述历史事件的论著。
（3）白云先生的著作，我心里十分向往，担心其失传已经好久了。幸亏他的家人献了出来，但我始终没看过一眼。
参考译文 张怡，字瑶星，原名鹿徵，江苏江宁县人。父亲张可大，明末任登、莱二府总兵官。
适逢毛文龙部下反叛，诱擒了巡抚孙元化，张可大殉难而死。事情奏闻朝廷，张怡以诸生身份被授予锦衣卫千户的官职。
崇祯十七年，李自成的军队攻占北京，张怡遇到李自成的将领，不降，被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义而放他逃走了。很久之后，张怡才回到故乡。
他的妻子在这以前就死了，他独身寄居在摄山的佛寺里。从不到城市中去，乡里之人都称他白云先生。
当时，湖南、湖北及江浙一带有名望的前朝遗民，大多追求声望，以诗文互争高低。只有苏州的徐昭法、宣城的沈眉生，在穷乡僻野中耕作为生，即使是贤德的士大夫造访也不得见他们一面，然而他们还是有笔墨文章流传于人世。
白云先生则亲自挑水打柴，嘴里从不谈论诗书，学者诗人们也无从向他讨教。四方来往的官员绅士，天天有的到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。
我已故的父亲和处士余佩，逢年过节都要到山中看望他。走进他的屋中，看到书架上搁着百几十卷书，都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论。
请求抄写副本，他不答应，说：“我只是借写作来度过我的余生而已。我已经买了两个大瓮，死后下葬时要把这些著作一起埋葬。”
他去世时八十八岁了，平生的亲朋老友，早就买了好木材，为他做好了内棺和外棺。他的病将垂危之时，听到此事落泪说：“过去我的先父死于被叛贼攻打的孤城之中，身边没有一个亲人料理丧事，虽然后来改葬了，但贴身的内棺却无法更换了，我能忍心用这种好棺材吗？”回头看着他的侄孙，催着赶紧换棺材，并且亲自定下盖身尸布的规格，才闭目而逝。
当时我的先父正好回到安徽桐城，返回时已经提前下葬了。有人说：先生著的书已埋入墓穴了。
也有人说：经籍解说之类的书有副本，还保存在他家中。 乾隆三年，皇帝下令修订《三礼》，搜求散失民间的著作。
白云先生的某侄孙亲自把书送到府城，知府命学校教官召集生员抄写，过了很久也没完成。 先生的著作，我心中十分向往，并且担心其失传已经很长时间了。
幸亏他的家人亲自献了出来，而我又始终未能亲眼见一见。故而一并记载在文章中，以期使他的同乡晚辈们有所感触，妥善保存并能加以宣传，别让它们埋没失传了。