阿姨和老婆有什么区别？
民国时期，“妻”不仅仅是一个称谓，更是一个社会中的特殊阶层，具有文化内涵。妻子是上流社会对妻子的特殊称呼。他们往往是权贵或新兴资产阶级。尽管她们受过教育，具有现代性，但仍然缺乏独立的人格，受到当时知识分子的批判，仍然处于传统社会，处于传统的性别权力秩序之下。
“太太”称谓的由来
建国初期，上海电影厂拍摄了《老婆万岁》。为了迎合当时的社会潮流，很多评论者认为王夫人是一个爱享受不爱劳动的旧时代妇女，有剥削阶级的思想。随着社会对妻子的批评越来越多，妻子这个词被抛弃了。
其实“妻”字在民国时期是普遍存在的，被视为现代文明的产物。“老婆”一词的流行也与当时的社会有很大关系，“老婆”一度被视为新女性的代名词。
在中国古代社会，不同的阶级有不同的称谓，这些不同的称谓构成了一个共同的知识话语系统，其作用是区分或定位自己或他人的阶级。在中国古代的文化秩序中，“男女有别，长幼有别，长幼有序”，不仅男女有阶级秩序，同一家族的女性也有阶级划分。
比如，在上海、杭州等地区，如果你是上流社会，称呼你的妻子为“我的妻子”，人们通常称呼她为“夫人”或“夫人”。如果你在一个中产阶级社会呢？我一般叫老婆“房头”，别人会叫她“你大嫂”。如果你身处一个肮脏的社会，你通常称你的妻子为“老官员”，外人会称你为“某某妻子”。
事实上，对达官贵人妻子的称呼有很多，有“夫人”、“夫人”之类的。其实“妻”的称谓在宋代就出现了。据《A-B话》记载，在明代，妻子被称为“秘书户”，而钟诚之上则被称为“妻子”。后来就放松了。明代《四友翟聪说》中记载:“每一个士大夫的妻子，三十岁以前都叫老婆，前人没有。”也就是说，如果妻子年龄较小，就会被称为“妻子”。
如果从古代语义学的角度来分析“夫人”这个词，“太”和“大”本来是一个词，后来两个词有了分工。“太”比“大”字大，凡是比“大”字大的东西都叫“太”。“夫人”虽然来源于“太”字，但意思完全不同。因为“太”字有多重含义，独特、至高、尊崇、和平。如果综合以上意境，就是“高贵、高贵、安详”的意思。
此外，“泰”还有“母”的意思。在“夫人”中，第一个“太”是形容词，第二个是名词。这两个短语合在一起，象征着高贵的地位。到了清代，随着“祖父”的称谓越来越广泛，祖父的妻子都被称为妻子，甚至小妾也会被称为“姑姑”。这里“阿姨”的意思是外来的。
所以民国以前，“夫人”一直是官员对妻子的称呼。但自辛亥革命以来，政府禁止称你为“爷爷”，但“老婆”二字一直保留。所以到了民国时期，老婆就成了一个通用的称谓，经常出现在民国小说里。
“老婆”这个词流行的原因有很多。“妻”字有丈夫对配偶的尊称，后来逐渐成为社交场所对妻子的称呼。随着民国时期女性社会活动的开放，也松动了原有的社会秩序。
但是，在新旧文化交替的过程中，尤其是在城乡文化的巨大差异中，难免会出现割裂的现象。比如在一些地方乡绅家里，如果是在舞会等公共场合，可能会被称为“夫人”，但回到家里还是会被称为“太太”，这也是民国时期特有的文化分家现象。上流社会的称谓变了，但在乡村社会，依然在坚守它的封闭性。
民国时期，大家都希望有身份和地位，所以“老婆”被广泛使用。特别是在军政机关，人们通常在前面加职务，如“科长夫人”、“旅长夫人”，后简称“科太”、“旅太”。
后来随着“妻”字的称谓逐渐从贵族变为平民，发展到“妻”成为“妻”的代名词。无论是种地的老头，还是杀猪的屠夫，每个人都享受着“老婆”的“荣耀”。当然，这是人们对上流社会的向往，通过称呼妻子为“老婆”来表示对妻子的尊重。
成为“休闲阶层”的妻子
在文学作品中，“妻子”有其特定的含义。比如张爱玲的《闲话》中，她认为妻子是社会的栋梁，这和那些衣服短、脚小、不识字的女人有很大的不同。以前女性只能在家做饭缝纫，而妻子受过高等教育，有现代生活，有自我消费的能力。
与清朝相比，民国时期的女子入学率大大提高。比如1929年，女性小学人数达到130多万，占全国总人口的14%。到1930，女中学生人数达到56000多人。虽然女子教育在当时被认为是一种有价值的装饰品，是用来增加女性的地位和身份，将来结婚时会有更好的资本。另一方面，教育是女性独立的资本，是她们未来独立的跳板。
民国时期受过教育的女性毕竟是少数，婚姻是传统社会赋予她们的命运。婚后他们有两种生活状态。一种是做全职太太，整天待在家里。另一种是和丈夫一起外出公开场合。能出入公共场所的老公，一般都是文化比较开明的，留学回来的，或者搞外事的。
在西方社会，妻子往往是她身边的“装饰品”。一个漂亮的妻子可以显示她的地位。所以，外交官如果没有漂亮的妻子，在公共场合就会显得“有失尊严”。例如，在北洋政府时期的顾维钧，他的妻子黄惠兰经常陪伴他出现在公共场所，发挥了极其重要的作用，而不仅仅是作为陪衬。