文言文不死之药带给我们的启示
1. 文言文不死之药的启示
不死之药
[编辑本段]注音
bù sǐ zhī yào
[编辑本段]释义
长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。亦作“不死药”。
[编辑本段]出处
《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，竭者操之以入。中射之士问曰：“可食乎”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，是客欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
[编辑本段]典故
相传古代有人把长生不死的药献给荆王。门官拿进去的时候，一个守门的卫士问：“这种药可以吃吗？”门官说：“可以吃。”卫士就一下子夺过药来吃了下去。
荆王为此十分恼火，要杀掉这个卫士。卫士托人向荆王说情：“我问过那门官可不可以吃，他说可以吃，所以我吃了它。罪不在我，而在门官呀。况且人家进献的是不死之药，我吃了这药，大王要是杀死我，说明这药是‘催死的药’了。大王杀了我这个无罪的人，表明献药的人欺骗了大王，不如免我无罪。”
荆王听了这话，就不杀这守门的卫士了。
[编辑本段]反例
古代一些帝王服了不死之药后不但不能长生不老，反而中毒身亡！
[编辑本段]原文
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
词解
荆王：指楚顷襄王 谒者：为国君掌管传达的近臣
[编辑本段]译文
有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这臣我没有罪，有罪的乃是看门人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了催死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如免我无罪。”楚王就放了他了。
[编辑本段]字词解释
有献不死之药于（给）荆王（楚王，疑为顷襄王）者
因（于是，就）夺而食之
中射之士（即中射之士。射士，王宫的卫士）使（让）人说王曰
臣故（所以）食之
不如释（放）臣
王乃（就）不杀
王怒，使人杀中射之士（大王生气了，让人杀了侍卫）
王杀无罪之臣，而明人之欺王也（大王杀了没有罪的大臣，就证明有人在欺骗大王）
[编辑本段]感悟
1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智的人，
2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。
2. 不死之药文言文告诉我们什么道理启示
1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，
2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）
3.不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩
原文
《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
译文
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。还不如放了我。”楚王就放了他。
3. 文言文病入膏肓的寓意和启示病入膏肓
原文：公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何！’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不所及，药不至焉，不可为也。”
〖解释〗膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
〖出处〗《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
〖典故〗成公病重，打算去聘请医术高明的人来给自己治病。医生还没到来之前，成公做了一个梦，梦见有两个人在自己的肚子里谈话。一个说：“成公这回请的人，医术十分高明。那个医生来了，用药会伤害我们。这回怎么逃哇？”另一个说：“不用怕！我们呆在肓之上，膏之下，那是药力达不到的地方，医生也拿我们没办法。”第二天，医生到了。详细地望闻问切之后，叹道：“这个病，我的医术无能为力。因为病根在肓之上，膏之下，我的药力攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”医生说罢，面带惭愧之色。
成公听后说：“这是良医呀，所诊之病情，与我昨夜所梦，完全吻合。虽不能治，我也要赠之厚礼而送归。”后人遂用“病入膏肓”来形容病情严重，无药可医的程度。
4. 文言文罴说的启示我来回答鹿怕貙，貙害怕虎，虎又怕罴。
罴的样子为头上披着长发，好像人—样站着，非常有力而且严重的伤 害了人们。 湖南南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出多种野兽的叫声。
有一次，他悄悄地拿着弓箭和火 药来到山上。首先，他模仿鹿的叫声引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火 药向它射去。
貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到貙很害怕，就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。
这时，罴听到了就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有不成为罴的食物的。
举报补充回答： [原文] 罴说 柳宗元 鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏罴②。罴之状，被（8）发人立，绝③有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火④，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射 之。
豺闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎⑤而骇之。豺走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。
罴闻而求其类，至则人也，捽⑥捕挽裂而食之。 今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
（选自《柳宗元诗文选注 注释 1貙（chū）：一种似狸而大的野兽。 2罴（pí）：兽名，棕熊。
3绝：极。 4罂：火 药。
5火：火种。 6寂寂：悄悄地。
7捽（zuó）：揪住。 8被：同“披”。
〔补充注释〕 ①选自《柳宗元诗文选注》，湖南人民出版社，1979年9月。罴（pí）兽名，棕熊。
②豺（chai）：豺狼。 ③被发：披散毛发，被同“披”。
④为：模仿。 ⑤寂寂：悄悄地。
⑥罂火：装在瓦罐中的灯火。 ⑦感：感动。
⑧趋：快速。 ⑨捽（zuó）：揪住。
⑩搏：搏击。 ⑾挽：拿来。