皇甫松《梦江南·兰烬落》原文及翻译赏析
梦江南·兰烬落原文：
兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。
梦江南·兰烬落翻译及注释翻译 更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操著那久违的乡音，诉说著难忘的故事。
注释 1兰烬：因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。2暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。3萧萧：同潇潇，形容雨声。4驿：驿亭，古时公差或行人暂歇处。
梦江南·兰烬落翻译及注释二翻译 兰膏的灯花已经残落，屏风上的红蕉变得暗淡幽茫。闲来梦中又看到江南正是黄梅成熟的时光。夜晚的小船上吹着笛子，细雨儿正轻轻地作响，有人悄语在驿站小桥旁。
注释 1兰烬：烛火的灰烬，因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。2暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊莫辨。3梅熟日：指江南夏初黄梅时节，时阴雨连绵。4萧萧：同潇潇，形容雨声。5驿：馆驿。古代官吏住宿、换马之处。驿边有桥称驿桥。
梦江南·兰烬落赏析这是一首描写旅客思乡之作。先写旅邸的夜景，然后转入梦境，通过对梦中江南暮春夜景绘声绘色的描写，词人把自己的情绪全部隐藏到具体的景物背后，诗情含而不露，情景交融。落笔之处，尽显词人对故乡的深深思念之情。
「兰烬落，屏上暗红蕉。」「兰烬」，兰膏燃烧的余烬。起二句八字写夜深人静，室内昏暗，灯花已经残落，画屏上鲜红的美人蕉，在微弱的灯光下，颜色也已显得暗淡，这正是入睡的时刻。这是一个寂寞的夜晚，隐约地透出人的黯然心情，经过这一铺垫，下面便转入了梦境的描写。
「闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。」后三句进入梦境，却完全是另一种景象：梦中的江南，情调清朗，色彩明丽，梅子正熟，风景绝佳。恰在这时，夜雨轻飘，船泊泽国，笛声悠扬；人语驿桥，春水碧波。这里，有景，有情，有色彩，有声音，还有人，这是一个多么令人难忘的夜晚！梦里梦外，都是夜景，但现实的夜如此凄清、冷寂，蕴涵着丝丝哀怨；而梦中江南的夜，却是那样欢乐、愉快、醉人。今昔对比，作者对江南故乡怀念的深情，隐约可见。
全词从室内屏风上的人工画面、写到室外江南水乡真实的自然图景，由绘色（红蕉、黄梅）到绘声（吹笛、人语、夜雨潇潇），亦即从视觉到听觉，构思新奇，意境清幽，动静兼备。诗人把自己的情感全灌注在用景物描绘所铸成的形象画面之中，含有不尽之意，令人思索玩味。
梦江南·兰烬落鉴赏「日出江花红胜火，春来江水绿如蓝」，此白香山词之警策也，景色是何等的鲜明，情调是何等的亢爽！借用 苏东坡 的一句诗来评价它，正所谓「水光潋灩晴方好」。相比之下，此篇显得凄迷、柔婉，又是一种境界—「山色空濛雨亦奇」，换句话说，也就是「语语带六朝烟水气」（俞陛云《唐词选释》评语）。烟水氤氲，山色空濛，美就美在「朦胧」。能赏「朦胧」之美，然后可以读此词。
「兰烬落，屏上暗红蕉。」夜，已经很深了。兰烛烧残，烧焦了的烛灺无人为剪，自拳自垂自落，余光摇曳不定。屏风上猩红色的美人蕉花，也随之黯然，模糊不清了。这光景自然是一片朦胧。词人就在这一片朦胧中进入了梦乡。以下三句，便转写梦境。
「闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。」「梅子黄时雨如雾」（宋寇准诗句），雨帘掩蔽下的江船是朦胧的，雨帘掩蔽下的驿、桥乃至桥上之人也是朦胧的。而这一切连同雨帘，又笼罩在夜幕之中。而这一切连同雨帘，连同夜幕，又隐没在梦云缥缈之中。雨朦胧，夜朦胧，梦朦胧，朦胧而至于三重，真可谓极迷离倘恍之致了。还有那笛声，那人语。笛声如在明月静夜高楼，当然清越、浏亮，但在潇潇夜雨江船，却不免呜呜然，闷闷然。人语如于万籁俱寂中侧耳谛听，虽则细细焉，絮絮焉，也还清晰可闻，但一经与雨声、笛声相混，便隐隐约约、断断续续，若有而若无了。词中诉诸读者的这些听觉印象倘若转换为视觉形象，仍然不外乎那两个字—「朦胧」。
随着「朦胧诗」这一新流派在现代诗坛上的出现，文学评论家们是非蜂起，对她褒贬不一。或以为「朦胧」即是「晦涩」的代名词。皇甫松这首词之美在「朦胧」，是指它的气象「朦胧」，境界「朦胧」。就语句而言，她字字如在目前，一点也不流于「晦涩」的。披文见情，一读便知词人曾经在风光旖旎的江南水乡生活和漫游过，江南水乡的旖旎风情给他留下了永远也不能够忘怀的美好记忆，使他朝思暮想，使他魂牵梦萦，终至满怀深情地飞动彩笔，写出了风流千古的清辞丽句。但「一读便知」却并不等于「一览无余」，细细吟味，全词还是很蕴藉、很耐咀嚼的。具体地说，上两句只写烛残屏暗，而词人在入梦前有一长段时间的展转反侧，居然可知；下三句只写梦中之愉悦，而词人醒时之惆怅又可于言外得之。凡此都是藏锋未露的含蓄之笔，不应草草看过。除此之外，更有一桩费人思量之事，那就是此篇的主旨究为怀念江南之地呢，还是怀念江南之人？或者，怀地、怀人，兼而有之？笔者以为，作既怀其地、又怀其人，而以怀人为主理解，可能更接近事实。如果孤立地看这一篇，也许大多数读者都会倾向于「怀地」说。但应该十分注意，词人写了章法大致相同的两首《梦江南》，她们当是一对姊妹篇。据第二首中「梦见秣陵惆怅事，……双髻坐吹笙」云云推断，则此篇所写，似乎也是当年「秣陵」（今江苏南京）之事；「人语驿边桥」之「人」，或者就是词人自己和他所钟情的那位梳着「双髻」的姑娘（「双髻」，表明她还是待嫁的少女，当是一名雏妓）吧？按照两首词中交代的节令，此篇所梦为「梅熟日」，亦即农历四、五月间；而下篇所梦则为「桃花柳絮满江城」时，亦即暮春三月。若依时间顺序编排，那么下篇应前而此篇应后，互相调换一下位置。果然如此，则「楼上寝」阕既已明白点出具体之地「秣陵」与具体之人「双髻」少女，此篇就不必重出了，其所以泛称「江南」而泛言「人语」的缘故，岂在此乎？
诗词作品： 梦江南·兰烬落 诗词作者： 唐代 皇甫松 诗词归类： 宋词三百首、婉约、写景