文言文楚鸡
1. 文言文楚鸡原文及翻译
原文楚人有担山鸡者，路人问曰："何鸟也？"担者欺之日："凤凰也。
"路人曰："我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？"曰："然。
"请买千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。
路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，遂闻于楚王。
王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之金直十倍。翻译楚国有个卖山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”卖者骗路人说：“是凤凰。”
路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人说：“是啊。”
路人给他很多银子，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。
楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，于是这件事被楚王听说了。楚王被那个路人的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱多了何止十倍 [后人看法] 山鸡献楚 ：只要有心，即使没有成功，也会有收获。
《尹文子·大道上》：“楚人担山雉者，路人问：‘何鸟也？’担雉者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？’曰：‘然。
’则十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死，路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。
国人传之，咸以为真凤凰，贵欲以献之，遂闻楚王。王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。”
形容人不辨真伪，以假充真。常用形式：以雉为凤 借山鸡 重价求山鸡 伪凤悦楚 献凤楚门 楚客羞山鸡 参考资料 百度网：/question/。
2. 楚鸡文言文翻译课文内容的意思是什么原文：
楚人有担山鸡者，路人问曰："何鸟也？"担者欺之日："凤凰也。"路人曰："我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？"曰："然。"请买千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之金直十倍。
翻译：有个楚国人挑着山鸡，有路人问：这是什么鸟啊？挑夫欺骗他说：这是凤凰。路人说：我很久就听说有凤凰，今天真见到了，你愿意卖给我吗？挑夫说：可以。买家给千金，不卖，加了一倍，才给了。这人想将其献给楚王，过了一宿鸟死了，这个路人不可惜他的金子，只是遗憾不能献给楚王，全国人听说这件事，都认为是真的凤凰，于是楚王也听说了，楚王感动其愿意献给自己，于是召见他并重重的赏赐他，赏赐的金银比他买凤的金额还高十倍。
3. 文言文：山鸡献楚.有一个担着山鸡的楚国人，一个路人问他：“这是什么鸟啊？”挑担的人骗他说 ：“这是凤凰阿”路人说：“我很久之前就听说有凤凰这种鸟，今天让我见到真正的了，你卖不卖阿？”那个人说："可以阿"于是路人出千金来买，对方还不卖，他提高一倍的价格，对方才把山鸡给他。
正要将这只“凤凰”献给楚王的时候，在路上住店的时候，这只山鸡就死了。路人并不担心说他的钱白花了，只是觉得没有机会把这只"凤凰"献给楚王感到很可惜。
楚国大家纷纷传说这件事情，都觉得那只是真的凤凰而很贵重，适合献给楚王，后来被楚王听说了这件事情。楚王对他想要进献给自己而感到很感动，把那个人召进宫来大大的奖励了他，价值要比买那只凤凰的钱还要多10倍多。
酬：本义为报酬，这里活用作动词，给予报酬的意思。
4. 山鸡文言文阅读原文 楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。
'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。
'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。
路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。
王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。 译文 楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’”。
路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你卖吗？”楚国人说：“卖呀！”路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。
路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。
后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了，遂把他召去赐给了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。
注释 酬：给报偿，此指出买价 方：正要，正当 经宿：过了一夜 与：给，给予 遑：无暇，顾不上 过：超过 值：价值 山鸡：鸟名，野鸡的一种 弗与：不给 宿：一夜 咸：都 宜：应该 恨：遗憾、不满意 简说 ：故事中的过路人孤陋寡闻，错把外形相似的山鸡当成了现实生活中不存在的凤凰，用“千金”买下，闹出笑话。楚王不察，也把山鸡当凤凰，给献鸡者以重赏，更留下千古笑柄。
唐李白《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。” 启示：这个故事用来比喻不辨真伪，或用作有所奉献的自谦、自嘲之词。
人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。
正文翻译：人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。
5. 山鸡献楚 文言文词语解释有一个担着山鸡的楚国人，一个路人问他：“这是什么鸟啊？”挑担的人骗他说 ：“这是凤凰阿”路人说：“我很久之前就听说有凤凰这种鸟，今天让我见到真正的了，你卖不卖阿？”那个人说："可以阿"于是路人出千金来买，对方还不卖，他提高一倍的价格，对方才把山鸡给他。正要将这只“凤凰”献给楚王的时候，在路上住店的时候，这只山鸡就死了。路人并不担心说他的钱白花了，只是觉得没有机会把这只"凤凰"献给楚王感到很可惜。楚国大家纷纷传说这件事情，都觉得那只是真的凤凰而很贵重，适合献给楚王，后来被楚王听说了这件事情。楚王对他想要进献给自己而感到很感动，把那个人召进宫来大大的奖励了他，价值要比买那只凤凰的钱还要多10倍多。
酬：本义为报酬，这里活用作动词，给予报酬的意思。
6. 文言文《天鸡》的翻译说 天 鸡 作者：罗隐 Translated Text 译 文 原 文 Original Text一位姓狙的没有得到父辈的技艺，但掌握了鸡的习性。
他养的鸡鸡冠和距都不很突出，羽毛也不很光鲜，木讷得仿佛连吃喝都很不经意，等到见到敌人，就成了群鸡之雄了；早晨报晓，（也）是比其它鸡要先，所以称之为天鸡。 狙（寓言中的姓氏）氏子不得父术，而得鸡之性焉。
其畜养者冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意，洎见敌，则他鸡之雄也；伺晨，则他鸡之先也，故谓之天鸡。 （这个）姓狙的死后，他的技艺传给了他的儿子。
（而他儿子）却反其道而行之，不是羽毛色彩艳丽纷呈，嘴和距锋利的鸡，不给收养的，（他养的鸡）不再象原来（他父亲的鸡）报晓比其他鸡早、遇见敌人勇猛无敌，（不过是）高耸的鸡冠气派的步伐，能吃能喝而已。唉！培育（选材）之道被败坏成这个样子啊！ 狙氏死，传其术于子焉。
且反先人之道，非毛羽彩错，嘴距銛利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦（同辈）、见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫。
7. 山鸡献楚文言文：本文蕴含什么道理楚国一人卖抄山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。
路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。
楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱多了10倍。感想是：我们认识事物应该辨别出事物的真伪，不zhidao要盲目地去相信。
8. 用文言文翻译一群傻鸡蠢鸡一群附赠相关文言文一篇 翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。
翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。
众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。
而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。
截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。
死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。
且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。
昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？” 吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。
（选自《李文公集》） [注] ①零口：地名。②营群：予其群林。
9. 狗盗鸡鸣文言文原文：）~
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取难鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
译文是：）~
世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。