孔子为什么要禁郑的音乐？
子曰:邪紫夺朱，邪之乱使君乐，邪口盖民族。(《阳货》第十八章)(子曰:我恨紫而不恨猩红的正色，我恨郑的新乐，破坏了雅乐之典，我恨能言善辩，会颠覆国家。)孔子热爱音乐，提倡音乐教育。他爱音乐爱到废寝忘食，“三月不知肉味”。他提倡音乐教育，认为音乐教育可以达到“他国之教”的目的。.....广而易善，乐而育也”(《礼记解》)。他的学生儿子到武城当地方长官，他去拜访。”《论语》注:“子之武城，闻弦歌之声，夫子笑。”(《阳货》第四章)他由衷地为学生们在当地推广音乐教育感到高兴。
但孔子喜欢和提倡的音乐是古典的、高雅的，他认为这样的音乐可以陶冶人的性情，移风易俗。坚决反对和排斥“郑声”，说“郑声是妓女”，把“郑声”和“博仁”划等号，批评郑声使人放荡，就像花言巧语骗人的博仁会推翻国家一样。晚年的赏诗三百首，就是把散佚、跑调、篡夺的“赋”、“雅”诗恢复原状，使“雅”、“颂”各得其所。《国风》里还有《郑风》，是用郑的地方音乐来唱的。和其他的风一样，自然还是地方音乐。不然为什么要叫“郑风”呢？(这里有个问号)但被孔子坚决否定的“郑声”不等于郑风。公元前544年，季札在鲁国访问周乐，听到郑风的音乐，说:“这是非常好的，人民不能忍受。
“郑风”充满了爱情诗，所以它有良好的，奢侈的声音。孔子能留住他们，说明还没有到必须拒绝的地步。后来，当它发展成为一种新的流行音乐时，孔子拒绝了它。
孔子的“郑声”是什么？(此处有问号)它是春秋末期兴起并流行的一种新的郑国地方音乐。东周的国王都在洛阳，离郑很近(相距100多公里)。当时的郑是一个大国，而郑开创的新音乐一直流行于王等国的广大地区。正如孔子所说，“恶郑声之乱也，雅也。”孔子发现这种新音乐已经侵入了高雅音乐。根据现有文献记载，当时流行新乐，人们评论说听古乐就是睡觉，听新乐不知疲倦。由此可见，古乐高雅平淡，新乐通俗活泼动人。为了保护高雅纯洁的古典音乐，反对有害于国家和人民的放荡(淫荡)的新音乐郑声，孔子坚决予以拒绝。