唐代诗人陆通简介

鲁通祖籍

陆童出生并葬于济源，但“陆童故里”这个名字却鲜为人知。这大概和路桐的惨死有关。

公元835年，长安经历“甘露之变”，鲁通遭殃。他的好友贾岛曾在诗《哭卢仝》中写道：“长安有朋友，却要抛弃家人。“也就是说，在卢仝被处死之前，长安的朋友去为他送行，卢仝委托朋友照顾孩子。

据陆通第47代传人鲁和平介绍，陆通的后人将陆通的遗骨偷运回济源安葬，后担心受到牵连。卢仝下葬后，他们一家南迁。几百年后，路通在家乡消失了。

鲁和平拿出他的祖传《卢氏族谱》表明，陆氏家族南迁后，分为两派，一派定居江南，一派回到济源定居明朝。

据《卢氏族谱》记载：“始祖鲁公，山西洪洞十里铺人。明朝初年，怀府洗郡，乡村荒芜。32年，流离失所的人们得知他们已经回到了自己的家园，我的祖先贝尔托内想起了他们的祖先，憧憬着自己的家乡。于是我带着四个儿子：大公、二公、**、四公、狄伯元，回到了集义玉川乡五山村的老家。搬家之初，二代祖师爷有些不情愿，祖师爷告诉他们：“我老家唐先全也是玉川人。“我侄子总是很乐意建一座庙。”

从唐朝到明朝，几经变迁，济源人何俊达渐渐淡忘了这个“茶仙”，陆通墓淹没在众多平民墓葬中。农村人，除了陆的后人，绝不会想到这里是一代茶道大师出生和长眠的地方。

直到清朝，路通故里的名声才重新被人记住。在李思村头，有一块石碑，上面写着“鲁通故里”。石碑两侧，有两行小字:“秀才作诗与日月同辉，德泽润叶令草争美”。这块石碑竖立于清末，由当时的广东道监察官刘迈元题写。

据《济源县志》年记载，刘迈元一生喜茶，有一年回故乡济源探亲，希望能拜见陆通。当他问当地士绅和陆的后代，陆通的坟墓在哪里，他回答说，坟墓已被夷为平地，铭文无法找到。刘渊大怒：“世人尚尊圣人鲁通。你们是子孙，但不尊重祖先真的是不尊重，不合理。”

于是刘麦元写了“鲁通故里”几个字就走了。当地士绅将刘麦元的墨宝刻成石碑，立在村头，重修了陆通墓。从此，“路通故里”的名号就从历史中脱颖而出。

路通的一生

路桐有难得的才华。20岁前隐居嵩山少室山，不甘为官。在贫困中，房间里只堆着书。在洛阳生活后，只有几间破房子。一个奴隶留着长胡子，头没有裹住，一个仆人光着脚。他年纪大了，牙也没了，家里只靠邻居和尚送米。

鲁通是个正直诚实坦率的人，朝廷曾两次以礼待他做谏官，他都没有做。陆权曾经被学妹威胁，告诉韩愈，韩愈要审判他。考虑到违法的人会讨厌韩愈，鲁通不想再追究这件事，韩愈更加佩服他的度量。他从0755年到79000年做了一部讽刺当时宦官专权的作品，得到了韩愈的赞扬，但其他很多人都很不满。

甘露变的时候，卢仝正好和宰相王涯的几个幕僚在祥符的图书馆吃饭，就在这里住下了，官员们就秘密逮捕了他。鲁通道：“我是庐山人，与你无仇。有什么罪？”那官员道：“你既然是山人，来丞相府不是罪么？”匆匆忙忙，自己也说不清楚，却一起吃了露珠的亏，还牵连到了ki

路通嗜茶如命，诗风浪漫奇险。他被称为“鲁通式”。他的《月蚀诗》首诗传唱千年，其中以‘七碗茶诗’最为脍炙人口：‘一碗喉吻，一碗寂寞闷。三碗只有五千卷字。四碗光汗，人生所有坎坷，全部散到毛孔里。五碗肌肉骨骼分明。六碗引仙。七碗吃不完，只有两个腋窝凉风习习。’和陆羽的茶经一样。茶的功效，以及陆通饮茶的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。以人诗之名，诗也以茶命名。

《济源县志》作者路桐，被世人尊称为“茶仙”。鲁通的《哭卢仝》在日本广为传颂，演变为日本茶道，以“润喉、破寂寞、寻穷肠、轻汗、清筋骨、接仙气、清风爽”为特色。日本人非常敬重鲁通，经常把它与“茶圣”鲁豫相提并论。河南省济源市九里沟至今仍有玉川泉、品茗延寿台、鲁通茶馆等名胜古迹。